特別收錄 / 編輯的話：　　《牛津通識讀本：文學理論入門》由中國文藝理論學會副會長，南京大學教授趙憲章作序推薦。

　　《牛津通識讀本：文學理論入門》全書以英漢雙語形式呈現，方便對照閱讀。

　　書中附有英漢對照索引，方便隨時查閱。

　　第一章理論是什麽？

　　在最近的文學和文化研究中有許多關于理論的討論——我要提醒你注意的是，這可不是指關于文學的理論，而是純粹的“理論”。對任何一位不在這個圈子裏的人來說，這種用法一定顯得很怪。“關于什麽的理論？”你肯定會這樣問。要回答這個問題的確是意想不到地困難。它既不是任何一種專門的理論，也不是概括萬物的綜合理論。有時理論似乎幷不是要解釋什麽，它更像是一種活動——一種你或參與、或不參與的活動。你有可能被捲入到理論中去，你也有可能教授或學習理論，你還有可能會痛恨或懼怕理論。只不過，所有這些對于理解什麽是理論都不會有多大的幫助。

　　我們被告知，“理論”已經使文學研究的本質發生了根本的變化。不過說這話的人指的不是文學理論，不是對于文學的本質和文學的分析方法的系統解釋。比如，如今當人們抱怨文學研究的理論太多了的時候，他們可不是說關于文學本質方面的系統思考和評論太多了，也不是說關于文學語言與衆不同的特點的爭辯太多了。遠非如此，他們指的是另外一回事。

　　確切地說，他們指的是非文學的討論太多了，關于綜合性問題的爭辯太多了（而這些問題與文學幾乎沒有任何關係），還要讀太多很難懂的心理分析、政治和哲學方面的書籍。理論簡直就是一大堆名字(而且大多是些外國名字)，比如雅克·德裏達、米歇爾·福柯、露絲·依利格瑞、雅克·拉康、朱迪思·巴特勒、路易·阿爾都塞、加亞特裏·斯皮瓦克。

　　理論這個詞

　　那麽，理論究竟是什麽呢？問題的一部分就在于理論這個詞本身，它指兩個不同的方面。一方面，我們可以舉“相對論”爲例，那是一套已經論證過的定理。另一方面就是理論這個詞的最普通的用法。

　　“勞拉和邁克爲什麽分手了？”

　　“噢，按照我的理論，那是因爲……”

　　理論這個詞在這裏是什麽意思·首先，理論表示“思考、猜測”。不過，一個理論又不同于一個猜測。如果說“我猜想那是因爲……”就意味著有一個正確的答案，而我碰巧不知道，那麽就說“我猜想大概邁克總是抱怨，勞拉煩他了。不過，等他們的朋友瑪麗來了，我們就知道到底是怎麽一回事了”。與之相反，理論是一種判斷，不論瑪麗說什麽都不會影響這種判斷，它是一種解釋，其正確或謬誤都是很難證實的。

　　“我的理論是……”也聲明你要提供一種幷不顯而易見的解釋。在這樣的開場白之後，我們期待的可不是講話人接著說：“我的理論是，因爲邁克與薩瑪瑟有曖昧關係。”這算不上一種理論。根本不需要什麽敏銳的理論才華就可以推斷出，如果邁克與薩瑪瑟有曖昧關係，當然會影響勞拉對邁克的態度。有趣的是，假如說話人真是這樣講，“我的理論是邁克與薩瑪瑟有曖昧關係”，那麽這種曖昧關係的存在立刻就變成了一種推測，而不是確切的事實，因而也就可能成爲一種理論。不過，一般說來，要稱得上是一種理論，它必須不是一個顯而易見的解釋。這還不够，它還應該包含一定的錯綜性，比如：“我的理論是勞拉一直在暗戀著她的父親，而邁克總是做不到成爲她理想中的人。”一個理論必須不僅僅是一種推測：它不能一望即知；在諸多因素中，它涉及一種系統的錯綜關係；而且要證實或推翻它都不是件容易事。如果我們記住這些要素，那麽弄懂“理論”是什麽就容易多了。

　　作爲文學體裁的理論

　　文學研究的理論幷不是對于文學本質的解釋，也不是對于研究文學的方法的解釋(儘管這些也是理論的一部分，而且本書的第二、五、六章裏也會論及這些)。理論是由思想和作品彙集而成的一個整體，很難界定它的範圍。哲學家理查德·羅蒂對一種始于19世紀的混合體裁有過如下闡述：“從歌德、麥考利、卡萊爾和愛默生的時代開始出現了一種新型的著作，這些著作既不是評價文學作品的相對短長，也不是思想史，不是倫理哲學，也不是關于社會的預言，而是所有這些融爲一體，形成一種新的體裁。”要給這種包羅萬象的體裁取個名稱，最簡便的就是理論這個諢號。它已經被用來指稱那些對表面看來屬￿其他領域的思考提出挑戰，幷爲其重新定向的作品。這便是是什麽使某種體裁成爲理論的最簡單的解釋。被稱爲理論的作品的影響超出它們自己原來的領域。

　　雖然這種簡單的解釋算不上一個令人滿意的定義，但它似乎的確概括了20世紀60年代以來所發生的事：從事文學研究的人已經開始研究文學研究領域之外的著作，因爲那些著作在語言、思想、歷史或文化各方面所做的分析都爲文本和文化問題提供了新的、有說服力的解釋。這種意義上的理論已經不是一套爲文學研究而設的方法，而是一系列沒有界限的、評說天下萬物的著作，從哲學殿堂裏學術性最强的問題到人們以不斷變化的方法評說和思考的身體問題，無所不容。“理論”的種類包括人類學、藝術史、電影研究、性別研究、語言學、哲學、政治理論、心理分析、科學研究、社會和思想史，以及社會學等各方面的著作。我們討論中的著作與上述各領域中爭論的問題都有關聯，但它們之所以成爲“理論”是因爲它們提出的觀點或論證對那些幷不從事該學科研究的人具有啓發作用，或者說可以讓他們從中獲益。成爲“理論”的著作爲別人在解釋意義、本質、文化、精神的作用，公衆經驗與個人經驗的關係，以及大的歷史力量與個人經驗的關係時提供借鑒。

　　理論的效果

　　如果理論是根據它的實際效果定義的，這些效果改變人們的觀點，使人們用不同的方法去考慮他們的研究對象和研究活動，那麽它們是哪種類型的效果呢？

　　理論的主要效果是批評“常識”，即對于意義、寫作、文學、經驗的常識。比如，理論會對下面這些觀點提出質疑。

　　……

　　第一章理論是什麽？

　　在最近的文學和文化研究中有許多關于理論的討論——我要提醒你注意的是，這可不是指關于文學的理論，而是純粹的“理論”。對任何一位不在這個圈子裏的人來說，這種用法一定顯得很怪。“關于什麽的理論？”你肯定會這樣問。要回答這個問題的確是意想不到地困難。它既不是任何一種專門的理論，也不是概括萬物的綜合理論。有時理論似乎幷不是要解釋什麽，它更像是一種活動——一種你或參與、或不參與的活動。你有可能被捲入到理論中去，你也有可能教授或學習理論，你還有可能會痛恨或懼怕理論。只不過，所有這些對于理...

1 理論是什麽？
2 文學是什麽？這個問題重要嗎？
3 文學與文化研究
4 語言、意義和解讀
5 修辭、詩學和詩歌
6 叙述
7 述行語言
8 身份、認同和主體
附錄：理論學派與流派
索引
英文原文

1 理論是什麽？
2 文學是什麽？這個問題重要嗎？
3 文學與文化研究
4 語言、意義和解讀
5 修辭、詩學和詩歌
6 叙述
7 述行語言
8 身份、認同和主體
附錄：理論學派與流派
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