特別收錄 / 編輯的話：2011年美國最佳科普圖書，獲獎無數，銷量突破5000000萬！

當代大師之作，講述大爆之前宇宙空無之境的種種不可思議！

《無中生有的宇宙(萬物起源於空空又從何而來)》由勞倫斯·M.克勞斯著，劉仲敏譯：一本讓你的頭腦如早期宇宙一樣急速膨脹的書！當哲學家和神學家陷入一片混亂，科學提供了真正的答案：萬物與空無而非上帝有關！

由此，我們終於得知了宇宙本性和我們在宇宙中定位的最新觀念。

在一個黑暗的暴風雨之夜。 1916年初，阿爾伯特·愛因斯坦(Albert Eitein)剛剛完成他的偉大工作。他經過10年艱苦的智力工作，歸納出新重力理論，他稱之為廣義相對論。不過，廣義相對論不僅是新重力理論，而且是新時空理論。這一科學理論不僅能解釋物體如何在宇宙中運動，還能解釋宇宙自身的演化。這還是第一次。但其中有一個障礙。愛因斯坦開始運用這種理論描繪宇宙整體時，發現我們顯然生活於其中的宇宙無法描繪。現在，時間大約過了100年。只在一個人生命的幅度內，很難充分理解我們的宇宙變化有多大。 1917年前後的科學界認為：宇宙平坦而永恆，只有一個星系——我們的銀河系。銀河系之外圍繞著廣闊、無限、黑暗、空曠的太空。畢竟，你用肉眼或小望遠鏡觀察太空時，沒有理由懷疑還有其他事物存在。愛因斯坦理論和以前的牛頓萬有引力理論一樣，認為重力是所有物體之間純粹的吸引力。這意味著空間中的大質量物質不可能永遠靜止。相互吸引終將導致內崩潰，顯然有異於貌似靜態的宇宙。愛因斯坦的廣義相對論不符合當時的宇宙圖景，他因此受到的打擊比人們想像的更大。我有理由擯棄一個廣為流傳的愛因斯坦和廣義相對論神話，這個神話一直讓我不舒服。普遍認為：愛因斯坦閉門獨自工作了好幾年，完全依靠思想和推論，超然於現實之外，構建了這個美麗的理論(……或許就像今天的弦理論家！)不過，真實情況差之千里。愛因斯坦總是深受實驗和觀察引導。他一面做許多“思想實驗”，一面用10年時間辛勤工作，學習新數學、追隨許多錯誤的理論。最後，他得出在數學上確實美麗的理論。不過，他和廣義相對論的因緣中，觀察是最重要的時刻。他在最終完成理論的亢奮時刻，跟德國數學家大衛·希爾伯特(David Hilbert)競爭，用他的公式演算天體運行：水星近日點(軌道最接近的一點)進動。其他方法似乎只能推導出模糊的結論。天文學家早已註意到：水星軌道跟牛頓物理學的預言稍有偏差。水星軌道不是完美的橢圓形回歸(就是說行星不會精確地返回到同一個點上。每運轉一圈方向，都會有所變化，最終形成螺旋形。) 偏差值小得難以置信：100年偏離43角秒(百分之一度)。愛因斯坦用廣義相對論推算軌跡，數值剛好吻合。愛因斯坦的作傳人亞伯拉罕·派斯(Abraham Pais)說：“我相信，在愛因斯坦迄當時為止的科學生涯中，又或許在他一生中，這次發現是最強烈的感情體驗。”他自稱心臟狂跳，裡面“彷彿有東西斷了”。一個月後，他向朋友描繪這個理論“不可思議的美”。他的愉快顯然不限於數學形式。不過，廣義相對論和觀察結果的吻合併沒有持續多久。 (雖然愛因斯坦修改了理論，後來還是稱之為“他最大的錯誤”，但那主要是以後的事。)現在所有人(除了美國教育委員會的某些學校) 都知道宇宙不是靜態的，而是在膨脹中。宇宙膨脹始於大約137億年前的大爆炸，以不可思議的灼熱、緻密狀態為起點。同樣重要的是：我們知道銀河系只是可觀察宇宙的4000億星系之一。我們就像早期地圖測繪員，剛剛開始填滿更大尺度的宇宙。幾乎沒有人懷疑：最近幾十年見證了我們宇宙圖景的革命性變化。發現宇宙不是靜態、而在膨脹中，具有深厚的宗教和哲學意義，因為這就暗示我們的宇宙有一個開端。開端暗示創世，創世激起感情。從1929年發現宇宙膨脹，到大爆炸獲得獨立的經驗證據，用了幾十年時間。 1951年，教皇庇護十二世(Pope Pius Ⅻ)宣稱：這是創世的證明。他說： ……似乎今天的科學回溯諸世紀，已經成功地發現了要有光那一刻的莊嚴證據。這時，物質從光與輻射的虛無之海創生。基本元素分離、擾動，形成數百萬星系。於是，物理(科學)具體證實了宇宙的創生，也提出了充分的依據：世界新紀元源於造物主之手。因此，創世存在。我們可以說：因此，造物主存在。因此，上帝存在！其實全部經過更有趣。第一個提出大爆炸的人是比利時教士和物理學家喬治·勒梅特爾(George LeMaitre)，勒梅特爾是罕見的通才。他最初的專業是工程師，在第一次世界大戰中當裝配砲兵。後來，他在1920年代初攻讀神學，中途轉入數學。然後，他轉入宇宙學領域，首先師從著名英國天體物理學家阿瑟·斯坦利·愛丁頓爵士(Sir Arthur Sstanley Eddington)，接著轉入哈佛大學(Harvard)，最後在麻省理工( MIT)獲得第二個物理學學位。 1927年，勒梅特爾在獲得第二個物理學學位以前，實際上已經解決了愛因斯坦廣義相對論的公式。他證明這個理論預示了非靜態宇宙，暗示我們所在的宇宙在不斷擴張。這種見解似乎極其可怕，愛因斯坦強烈反對：“你在數學上很重要，在物理學上就糟透了。” 但是，勒梅特爾勇往直前。 1930年，他進而提出：我們的宇宙始於“無形基點”。他稱之為“原始原點”，代表開端，暗示創世或“沒有昨天的日子”。因此，教皇庇護宣揚的大爆炸，一開始是一位教士提出的。人們可能會以為：教皇的認可會讓勒梅特爾興奮不已，但在他心中，這個科學理論已經跟神學後果沒有關係。 1931年，他在大爆炸的論文中刪除了涉及這方面的段落。事實上，勒梅特爾在1951年反對教皇宣布大爆炸證明創世紀(尤其是，他意識到：如果以後他的理論證明有誤，羅馬天主教會宣稱的創世就會引起爭議)。這時他已經選入梵蒂岡教廷學院，後來擔任院長。他說：“照我看來，這種理論跟任何玄學或宗教問題毫無關係。”教皇以後再也沒有公開提出這個論斷。這是珍貴的一課。勒梅特爾認為：大爆炸是否真正發生，是一個科學問題而不是神學問題。而且，如果大爆炸確實發生過(現在有壓倒性證據支持)，一個人​​也可以根據宗教和玄學觀點，選擇不同的解釋。如果你覺得有必要，可以選擇把大爆炸視為造物主的證明。相反，你也可以爭辯說：廣義相對論的數學解釋宇宙演化，可以回溯至宇宙起源，無須任何神明介入。不過，這些形而上學推測跟大爆炸自身的可靠性沒有關係，我們無須考慮。當然，當我們超越了宇宙膨脹，理解了產生起源的物理法則，如我所述，科學就會進一步闡明這種推測。無論如何，科學界相信宇宙膨脹，並不是因為勒梅特爾和庇護教皇的說詞。相反，任何良好的科學都源於細緻的觀察。這一次的觀察來自埃德溫·哈勃(Edwin Hubble)。他從律師變成天文學家，一直讓我對人性更有信心。

在一個黑暗的暴風雨之夜。 1916年初，阿爾伯特·愛因斯坦(Albert Eitein)剛剛完成他的偉大工作。他經過10年艱苦的智力工作，歸納出新重力理論，他稱之為廣義相對論。不過，廣義相對論不僅是新重力理論，而且是新時空理論。這一科學理論不僅能解釋物體如何在宇宙中運動，還能解釋宇宙自身的演化。這還是第一次。但其中有一個障礙。愛因斯坦開始運用這種理論描繪宇宙整體時，發現我們顯然生活於其中的宇宙無法描繪。現在，時間大約過了100年。只在一個人生命的幅度內，很難充分理解我們的宇宙變化有多大。 1917年前後的科學界認為：宇宙平坦...

前言
第一章 宇宙之謎的故事──起源
第二章宇宙之謎的故事──稱量宇宙
第三章 來自時間起點的光
第四章 無中生有
第五章 逃逸宇宙
第六章 宇宙盡頭的免費午餐
第七章 我們悲慘的未來
第八章 重大意外事故？
第九章 虛空原有物
第十章 虛空不穩定
第十一章 奇妙新世界
後記
跋/理查德‧道金斯
關於作者

前言
第一章 宇宙之謎的故事──起源
第二章宇宙之謎的故事──稱量宇宙
第三章 來自時間起點的光
第四章 無中生有
第五章 逃逸宇宙
第六章 宇宙盡頭的免費午餐
第七章 我們悲慘的未來
第八章 重大意外事故？
第九章 虛空原有物
第十章 虛空不穩定
第十一章 奇妙新世界
後記
跋/理查德‧道金斯
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