荀悅《申鑒》，亦言養生之術，知當時道教之盛。 　　范書《方術傳》中多蜀人，如任文公、楊由、李邰、段翳、折像、樊志、張董扶、郭玉。而《華陽國志》載諸儒通圖讖術數者亦多。 　　晉以上古仙，雖有師傳，而紛雜無統。《周義山傳》述其遍遊諸山，皆遇古仙，各有所授，幾至百數，殆誇大之詞耳。又有《馬君陰君內傳》，嚴略見《七籤》中。敘馬鳴生、陰長生授受，亦漢時一成派者。 　　體基等謹按：此處有空頁。 　　六朝以前重經篆傳授，唐、宋人重丹家訣法，猶漢學家法與宋學宗旨之殊也。六朝諸派傳經，譬之漢儒；南北二宗傳訣，譬之宋儒。故派別亦惟二者為明白可指數焉。 　　晉時又有杜子恭一派，《晉書·孫恩傳》雲，世奉五斗靈道，恩叔父泰，字敬遠，師事錢唐杜子恭。子恭有秘術，死，泰傳其術，三吳士庶多從之。沈約《宋書·自序》曰：子恭通靈，有道術，東土豪家，及京邑貴望，並事之為弟子，執在三之敬。沈警累世事道，亦敬事子恭。恭死，門徒孫泰、泰弟子恩傳其業，警复事之。

荀悅《申鑒》，亦言養生之術，知當時道教之盛。 　　范書《方術傳》中多蜀人，如任文公、楊由、李邰、段翳、折像、樊志、張董扶、郭玉。而《華陽國志》載諸儒通圖讖術數者亦多。 　　晉以上古仙，雖有師傳，而紛雜無統。《周義山傳》述其遍遊諸山，皆遇古仙，各有所授，幾至百數，殆誇大之詞耳。又有《馬君陰君內傳》，嚴略見《七籤》中。敘馬鳴生、陰長生授受，亦漢時一成派者。 　　體基等謹按：此處有空頁。 　　六朝以前重經篆傳授，唐、宋人重丹家訣法，猶漢學家法與宋學宗旨之殊也。六朝諸派傳經，譬之漢儒；南北二宗傳訣，譬之...

總序 前言 ——劉咸折先生的道學研究 道教徵略序 道教徵略上 道教徵略中 道教徵略下 希夷先生陳摶字圖南 邵堯夫學說 全真教論 三虛 告法言道士俚語 祀天師科儀 《老子》二抄 誦老私記 老孔授受考 老徒裔 《莊子。天下篇》 淮南鴻烈 概聞錄序 概聞錄誠一 概聞錄神二 概聞錄倫三 概聞錄靜四 道家史觀說

總序 前言 ——劉咸折先生的道學研究 道教徵略序 道教徵略上 道教徵略中 道教徵略下 希夷先生陳摶字圖南 邵堯夫學說 全真教論 三虛 告法言道士俚語 祀天師科儀 《老子》二抄 誦老私記 老孔授受考 老徒裔 《莊子。天下篇》 淮南鴻烈 概聞錄序 概聞錄誠一 概聞錄神二 概聞錄倫三 概聞錄靜四 道家史觀說