人活著有各種存在方式，但作者所認可而有意義的只有一種，即康得所謂之的，在這個世界上一切都可以單純地用作手段，而惟有人不能，不能作為手段，人只能作為一個“自在的、自為的、終極的目的”。否則，他或她便是一種非存在的存在，便是悲劇。　　遺憾的是，書中的主人公無論是孫志福還是史淑芬，他們都不懂得康得所說的那種存在。在其痛度一生,不覺老之將至的時候,卻仍不知道自己痛在哪兒,悲劇源自哪裡。他們只意識到自己處在無以變更或擺脫的人際關係中,決定論的歷史關係中,所以說這“關係”即是他們的“存在”！

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