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王國維直言:“中西二學,盛則俱盛,衰則俱衰,風氣既開,互相推助。”所言極是!今日之中國已迥異於一個世紀以前,文化間交往日趨頻繁,“風氣既開”無須贅言,中外學術“互相推助”更是不爭的事實。當今世界,知識更新愈加迅猛,文化交往愈加深廣。全球化和本土化兩極互動,構成了這個時代的文化動脈。一方面,經濟的全球化加速了文化上的交往互動;另一方面,文化的民族自覺日益高漲。於是,學術的本土化迫在眉睫。雖說“學問之事,本無中西”(王國維),但“我們”與“他者”的身份及其知識政治卻不容迴避。但學術的本土化決非閉關自守,不但知己,亦要知彼。這套叢書的立意正在這裡。
《社會與文化—稀缺和團結的原則》把社會學定義為對團結的研究,以區別於經濟學(關於稀缺的研究)、政治(關於暴力的研究)和文化研究。作者認為,社會學研究的一個正確的物質基礎應該是身體。從身體的脆弱性、自然環境的脆弱性到社會中的所屬和衝突,書中提出了一整套普遍性問題,使社會學討論重新煥發生機。
作者簡介:
布萊恩‧S. 特納(Bryail S.Tumer),英國著名社會學家,曾為劍橋大學社會學教授,Journal of Classical Sociology的創刊主編,現就任於新加坡國立大學亞洲研究中心,著作還包括《身體與社會》(The Body and Society)等。
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《社會與文化—稀缺和團結的原則》把社會學定義為對團結的研究,以區別於經濟學(關於稀缺的研究)、政治(關於暴力的研究)和文化研究。作者認為,社會學研究的一個正確的物質基礎應該是身體。從身體的脆弱性、自然環境的脆弱性到社會中的所屬和衝突,書中提出了一整套普遍性問題,使社會學討論重新煥發生機。
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布萊恩‧S. 特納(Bryail S.Tumer),英國著名社會學家,曾為劍橋大學社會學教授,Journal of Classical Sociology的創刊主編,現就任於新加坡國立大學亞洲研究中心,著作還包括《身體與社會》(The Body and Society)等。
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