普魯塔克的《倫語》由78篇主題和風格各異 的短篇作品合成。這部萬花筒式的作品含括的論題極為龐雜,涉及政治 、教育、神學、神話學、音樂學,乃至百科式的雜論,文體也並非都是“論文”,有對話和如今所謂的小品。在《倫語》中,普魯塔克明確攻擊當時的兩大哲學主流——伊壁鳩魯派和廊下派,對柏拉圖的心儀卻溢於言表。因此,普魯塔克被看做柏拉圖式的哲人。
《伊希斯與俄賽里斯》是《倫語》中的一篇,普魯塔克在這裡用柏拉圖來解釋更為遠古的埃及神話,有如斐洛用柏拉圖來解釋《舊約》。但也有古典學者看出,普魯塔克解釋埃及神話很可能有其政治意圖:在羅馬帝國統治的時代彰顯希臘古典文明的深遠源頭,暗示“雅典人的聲名靠的不是戰爭而是智慧”。
翻譯西方學界詮釋西學經典的論著,充分利用西方學界整理舊故的穩妥成就,於庚續清末以來學界理解西方思想傳統的未盡之業意義重大。設計這套“西方傳統:經典與解釋”,旨在推進學界對西方思想大傳統的深度理解。選題除顧及諸多亟待填補的研究空白(包括一些經典著作的翻譯),尤其註重選擇思想大家和篤行純學的思想史家對經典的解讀。
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論埃及神學與哲學——伊希斯與俄賽里斯
1.哦,克萊婭,明智的人也許應該向神靈祈求一切好處,但我們更應當盡 可能地愛慕神靈的知識,祈求神靈將它賜予我們。實際上,人們不能得到任何比真理更了不起的東西,神也不能賜給我們任何比真理更莊嚴的東西。神賜給人們其他一切好處,是為了供給他們的需要;但神將聰明才智傳遞給人,就是允許人分享這些為神所特有並且經常使用的品質。實際上,神的至福並不在於金銀財寶;神的力量也並非來自雷鳴閃電,而在於知識與智慧。在荷馬談及諸神的所有詩句中,沒有比這一句寫得更好的了:
這兩位神同出一脈,家世相同;但宙斯首先出生,更有智慧。
這位詩人就這樣讓我們明白,宙斯之所以更有權威,是因為他的知識更豐富,智慧更令人欽佩。我還認為,永生是神靈的特權,而永生的幸福正在於他知曉萬事萬物。如果他失去了認識和構想真理的可能性,那麼他的永生也不再是生命,只不過是時間的延續而已。
論埃及神學與哲學——伊希斯與俄賽里斯
1.哦,克萊婭,明智的人也許應該向神靈祈求一切好處,但我們更應當盡 可能地愛慕神靈的知識,祈求神靈將它賜予我們。實際上,人們不能得到任何比真理更了不起的東西,神也不能賜給我們任何比真理更莊嚴的東西。神賜給人們其他一切好處,是為了供給他們的需要;但神將聰明才智傳遞給人,就是允許人分享這些為神所特有並且經常使用的品質。實際上,神的至福並不在於金銀財寶;神的力量也並非來自雷鳴閃電,而在於知識與智慧。在荷馬談及諸神的所有詩句中,沒有比這一句寫得更好的了:
這兩位神同出一...
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中譯本說明
默尼埃法譯本導言
論埃及神學與哲學——伊希斯與俄賽里斯
中譯本說明
默尼埃法譯本導言
論埃及神學與哲學——伊希斯與俄賽里斯
商品資料
出版社:華夏出版社出版日期:2009-01-01ISBN/ISSN:9787508047928 語言:簡體中文For input string: ""
裝訂方式:平裝頁數:150頁
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