植物是光的傳遞者

植物能夠讓人心情愉快，是由來已久的觀念。無論是探病、示愛或重修舊好，我們都會送上一束鮮花。這或許是因為，植物釋放的氧氣活化了細胞，或其振動頻率有助振奮精神。俄國教授亞歷山大．葛維奇（Alexander Gurwitsch）在生物物理學上有項突破性研究。他發現，植物會散發紫外線，並且相互影響。他拿洋蔥做實驗，把一顆發芽的洋蔥頂端對著另一顆洋蔥，但不讓兩者接觸。不出三小時，另一顆洋蔥的細胞開始有絲分裂。當他把玻璃板放在兩顆洋蔥之間，有絲分裂便停止。改放石英板時，分裂又會開始。顯然，紫外線無法穿透玻璃，卻能穿透石英。他稱這種光線為「有絲分裂輻射」。實驗顯示，一顆洋蔥散發的紫外線足以改變另一顆洋蔥的生長模式。可惜的是，實驗在一九二○年代進行，這類概念並不為當時的科學界接受。直到多年後，其他科學家根據他的實驗進行後續研究，才證實細胞散發紫外線的假設。研究發現，所有活體細胞（包含動植物與人類）都有散發光線的「生物光子」（biophoton）。德國生物物理學家弗里茲．波普（Fritz Popp）是葛維奇實驗的主要倡導者。他指出：「生物系統散發的微弱光子流（即今日所知的生物光子，其範圍涵蓋紫外線光到紅外線光在內的全光譜），或許足以調節所有生化與生物作用。植物與人類的DNA核心中都有光粒子，能夠彼此同調（coherent）。所謂的同調性是指不分離成光點，而是合成一道向外散發的光波，影響其所接觸的對象。波普表示，這道光攜帶著智慧，也是植物與人類以「光速」溝通交流的基礎。

有一次，我到加州拜訪老友珍寧，剛好談到如何運用花精。花精是在日照下將花朵的振動能量注入水中製作而成。珍寧分享了最近使用蘭花花精的經驗。她說蘭花幫助她治療肩頸痠痛的毛病，但直到她正視背後連結的情緒問題後，花精才開始發揮作用。她個人在許多層面上都有重大轉變。多年前，我也使用過花精，但她這段經歷有某個地方觸動了我。春天來臨時，我回到佛蒙特州的家準備課程。每逢開課前，我都會到樹林中和田野裡走走，看看哪些植物大駕光臨。這天，我沿著溪流散步，沒有離家太遠，走著走著，發現某處閃爍著光芒，似乎來自我幾年前設置的戶外祭壇。於是，我朝著光亮處走去，結果遇見幾株絕美的小蘭花，讓我好生驚訝。我從未在家附近見過蘭花。這整個區域隱隱透著微光，猶如朦朧的晨霧，也像湖水倒映的晨曦。我靜靜地坐在蘭花旁，讓光芒籠罩全身，就像沐浴在光中。這時，我想起珍寧告訴我的故事。蘭花竟然生長在我家門外，這是多麼珍貴的禮物啊！蘭花在此時現身，似乎是知道有人需要它們，才以光芒召喚我。後來，我帶進階班的學生來見蘭花。琳達說：「這次與蘭花重逢真是太好了。其實，我以前在甜水聖地曾經見過這種蘭花，但等到週末再回去尋找它們，就再也找不著了。我似乎是出了神，才有機會見到橫跨不同世界的蘭花。與蘭花同在時，我感受到強大的轉化能量。我似乎必須處於某個振動頻率，才能再次見到它們。之前回去尋找蘭花時，我抱著消費心態，想從它們身上得到什麼，所以什麼也得不到。當潘帶我們去見蘭花時，我就像看到故鄉的老友一樣欣喜若狂，還激動得哭了！這證實了多重世界的存在。這些蘭花在不同的次元間移動，也能幫助我們做到這一點。潘後來送給我們蘭花花精。每當我使用這瓶花精，都會感覺自己提升到靈性世界中，在那裡拓展我的真實本性。」琳達和我都經驗到蘭花的高頻能量，對我而言是光的形式，對她而言則是自身振動的變化。這種蘭花的拉丁名是 Orchis spectabilis （野生紅門蘭），可說名符其實，美得令人屏息！

植物之歌

聲與光都是一種振動，可作為溝通媒介。任何物體都有會振動的分子結構，能借由共振發出聲音。同樣地，光粒子也能合成同調光束，其振動頻率能夠被聽見。兩個物體或能量波接觸時會產出聲音，例如以鼓棒敲擊鼓面或兩個脈衝波相遇。當振動相交成同一個波時，就會形成和諧的聲音，也就是音樂。發現音階的畢達哥拉斯「認為音樂是和諧的一種表現形式，而和諧即是令混沌與不協調產生秩序的神聖法則。」波普博士發現，他能夠錄下生物光子釋放的聲音。光點的聲音是不協調的，但如果讓兩個細胞的生物光子交流，形成同調，聲音就是和諧的。生物光子之歌於是誕生。物理學家理查．亞蘭．米勒（Richard Alan Miller）表示：「細胞內的波彼此疊加、干涉，產生交互作用，形成各種繞射模式，首先發生在聲場中，接著發生在電磁場（光）中。」這些模式組合成「量子全像圖」，即聲波全像圖與光波全像圖之間的轉譯。量子全像圖就存在於DNA核心中。這些聲子（phonons）與光子（photons）被認為是活體細胞之間的溝通媒介。

許多傳統文化運用聲音協助溝通和療癒。納比說：「世界各地的薩滿巫師都表示，透過音樂能與靈建立溝通管道。德國民族學家安潔麗卡．格布哈特薩爾（Angelika Gebhart-Sayer）曾提到，薩滿巫師能看見靈投射的『視覺音樂』（visual music），那是由3 D立體影像合成的聲音，巫師加以模仿並唱出旋律。」西伯利亞烏爾奇族（Ulchi）的薩滿巫師會在療癒全程中吟唱。每趟靈性旅程都伴隨獨一無二的歌曲。巫師乘著如風之歌通往靈性世界。在北美各地的原住民部落中，植物之歌是療癒過程不可或缺的一環。當植物獻上歌曲，代表你已獲得它的療癒恩賜。研究神聖藥草的史蒂芬．布納（Stephan Buhner）表示：「我發現許多文化相信所有植物都有專屬的歌。植物的靈性與療癒力量體現在歌曲中。他們相信，每種植物有特定的歌曲，我們要學會吟唱。植物透過歌曲給與療癒恩賜。」傳承南切羅基（Southern Cherokee）原住民文化的藥草師大衛．溫斯頓（David Winston）說：「我們相信每種植物（非每株植物）都有自己的歌。學會唱植物的歌，它就會把一切所知告訴你。跟致幻植物交流時，吟唱是保護自己的方式。如果不唱歌，這些植物很危險。使用或濫用它們的人，最後往往受其支配。我們必須直接向植物學習它的專屬歌曲，由他人教導是無法發揮作用的。如果我跟你都學了毒藤之歌，一同吟唱的話，旋律肯定是一樣的。植物之歌很容易學。就我的經驗而言，這些歌曲有獨特的音階，與人類的曲調很不同。」

幾年前，納塔莉上了一門植物靈性藥草培訓課程。結業考試的項目是治療一位自願個案。應考當天早上，她經過一叢林地野花。野花召喚她，但她沒有停下腳步。聽見它們大聲呼喊，她才回過頭來。這一叢小野花賜給她一首非常美妙的歌。進到教室後，她走到老師面前告訴他歌曲的來龍去脈。納塔莉很確定，接下來治療個案時會用到這首歌。老師堅持要她按照規定的考試程序走，不允許她唱歌。治療效果主要以個案的氣色和脈象來判定。納塔莉按照步驟施行療程，但病人沒有起色，只好尋求指示。老師建議她採行另一套方法，但仍然沒有效果。她懇求地望著老師，希望他答應讓她吟唱。老師點頭示意，納塔莉於是放聲歌唱。病人的氣色立刻好轉，脈象也趨於穩定。

還有一個例子是海蓮娜。她是一位助產士，曾經兩度面臨孕婦難產的情況。在這兩次接生過程中，她都在附近碰見高大的楓樹。她仰望著楓樹，祈求它幫忙，之後孕婦就能順利生產了。第一次遇見楓樹，她認為是巧合，第二次再遇到，她便向楓樹請求協助，希望他們同心協力。之後，她與楓樹的關係更為密切，共同創作出「楓樹媽媽之歌」，讓她在接生的時候吟唱。楓樹給與她療癒恩賜，透過彼此合作的生產之歌，就能幫助孕婦順利生產（見彩圖2）。

植物——最直接的療癒途徑

我跟其他治療師和植物合作的經驗，與數年前彼得．湯京士（Peter Tompkins）在《植物的祕密生活》一書中的描述不謀而合。他談到化學家馬賽．沃格爾（Marcel Vogel）的研究，沃格爾說：「人與植物能溝通，也確實在溝通。植物發出的能量對人體有益。人可以感覺到這些能量！植物注入能量到人的能量，人再回饋給植物。」沃格爾的觀察顯示，「植物與人類融為一體時，能量會相互交換，甚至相互合併或融合。」

我們必須知道的一點是，植物是最直接的（不是唯一的，而是最直接的）療癒途徑，充分運用的話，就能達到身、心、靈的療癒。由於植物攜帶光與聲的振動能量與高等智慧，其溝通與療癒能力優於人類在內的其他生物，無論是最新科學證據、古老療癒傳統或實證知識，皆證實了這一點。植物靈療癒法不僅適用於對植物感興趣、熱愛植物和認識植物的人，而是人人都能應用。植物靈維持內外平衡與和諧的能力，對每個人都有所助益。

植物是光的傳遞者

植物能夠讓人心情愉快，是由來已久的觀念。無論是探病、示愛或重修舊好，我們都會送上一束鮮花。這或許是因為，植物釋放的氧氣活化了細胞，或其振動頻率有助振奮精神。俄國教授亞歷山大．葛維奇（Alexander Gurwitsch）在生物物理學上有項突破性研究。他發現，植物會散發紫外線，並且相互影響。他拿洋蔥做實驗，把一顆發芽的洋蔥頂端對著另一顆洋蔥，但不讓兩者接觸。不出三小時，另一顆洋蔥的細胞開始有絲分裂。當他把玻璃板放在兩顆洋蔥之間，有絲分裂便停止。改放石英板時，分裂又會開始。顯然，紫外線無法穿透玻璃，...

植物靈與園藝治療

◎園藝治療師／黃盛璘

從美國拿到園藝治療師認證，回台展開園藝治療生涯，一轉眼就十年了。園藝治療，顧名思義，就是運用園藝活動來改善和調整人的身、心、靈。這十年帶過失智老人、失能老人、非行少年、自閉兒、身心障礙者、精神障礙者、監獄受刑人等，常常在一個療程裡，我看到原先抗拒參加的失智老人開心地笑了；看到精神障礙者精神平穩下來；看到施暴者的受刑人變柔軟了……學員在短短療程總讓我看到微妙的改變，也因著這些小小的改變，支持著我走了十年。可是，我卻愈來愈清楚：雖然我是「園藝治療師」，可是，真正進行治療的，不是我，而是「植物」！讓學員開心、有希望的是「植物」。而我「園藝治療師」的工作就是要把適合做園藝治療的植物找出來，去了解他們的屬性與特性，再將這些特性設計成課程，透過課程讓學員喜歡上這個植物，一旦喜歡上這個植物，就會想要栽種與照顧他們，看著學員開心地將植物帶回家照顧，我內心總是對著植物說：「接下來就看你了。」

我，園藝治療師，就是人與植物之間的橋樑──把植物帶給需要的人！於是，我總是對想走上園藝治療這條路的學員說：千萬不要把植物當成「材料」、「工具」，植物是我們的同夥人！

當生命潛能編輯說出這本書的名字——《神奇的植物靈療癒法》時，我立刻被勾起好奇：那和我進行的「園藝治療」有什麼差別？

當我拿到書稿時，一翻閱，竟就停不下來，一口氣，我讀完了它，而這書已被我畫滿了紅線──

我們要「與植物建立關係」，視植物為「共同創造的夥伴關係」，共同創造的夥伴關係，是我們與環境連結的一種方式。

跳脫「主管」或「主宰」的觀念，將植物視為平等的夥伴。你必須與植物成為盟友。

真正進行療癒的是植物靈，而不是療癒師。療癒師可以作為媒介，將植物靈療癒能量移轉到個案身上。

我狂喜地發現，我們的說法竟然如此貼近！可是，我卻從不知道有「植物靈」，而原來我一直在運用「植物靈」，「植物靈」一直在幫助我呀！我幾乎要相信：「植物靈」就是要藉著這本書告訴我他的存在。如果是，這個植物靈一定是「艾草」！

每年時節一近「端午節」，我就會用艾草。一方面，艾草是中國民俗的辟邪植物，同時又是中草藥，食用他，可以幫助氣血循環；薰用他，可以幫助氣血循環及驅蚊殺菌。療程裡，我用艾草的特殊結構及氣味，打開視覺、觸覺；然後，泡一杯艾草茶，打開味覺；最後捲塞一支艾條，用來薰穴道和驅蚊蟲，打開嗅覺。我用艾草打開學員的五感！而作者說：你對植物的五感觀察很重要。他的「植物盟友」第一名竟就是「艾草」！

這本書要提醒我的是：園藝治療不單只是運用植物本身而已，更要懂得植物擁有的廣大智慧，才能夠發揮他強大的力量，達到根本療癒之效。我們要運用的是植物的整體，而不只是成分，酊劑、藥草茶、精油或任何有益人體的藥草配方，都只是植物的其中一面，但不是全部。

我知道了，接下來，我的園藝治療要努力去發揮植物的整體力量，以三位一體的心、魂、靈，來治療人類的心、魂、靈。

我相信這樣的園藝治療，一定可以幫助更多人！

黃盛璘

植物靈與園藝治療

◎園藝治療師／黃盛璘

從美國拿到園藝治療師認證，回台展開園藝治療生涯，一轉眼就十年了。園藝治療，顧名思義，就是運用園藝活動來改善和調整人的身、心、靈。這十年帶過失智老人、失能老人、非行少年、自閉兒、身心障礙者、精神障礙者、監獄受刑人等，常常在一個療程裡，我看到原先抗拒參加的失智老人開心地笑了；看到精神障礙者精神平穩下來；看到施暴者的受刑人變柔軟了……學員在短短療程總讓我看到微妙的改變，也因著這些小小的改變，支持著我走了十年。可是，我卻愈來愈清楚：雖然我是「園藝治療師」，可是，真...

前言

重拾無形的力量 史蒂芬．哈洛德．布納

過去二十年間，我都跟一群植物愛好者、原住民藥草療癒師和藥草師為

伍。像綠色民族集會（Green Nations Gathering，由潘．蒙哥馬利於多年前創立）與國際香藥草研討會（The International Herb Symposium）等會議活動，會有來自世界各地許多部落與傳統族群的植物專家齊聚一堂。這些集會帶給我與眾不同的體驗。與會人士多半有個共通點：曾被植物救過一命，自此之後，人生有了徹底的轉變。某種無形的力量進入他們的內在，改變了生活方式，也改變了他們看待自然、與自然互動的方式。自己最原始的那一部分，與野生自然世界重新連結。他們吃過野生的救命藥草，開始接觸與醫學化約論截然不同的藥草學。在本書中，作者潘．蒙哥馬利將探討各種藥草療法，以及植物的無形能量如何在人體內在發揮療癒作用。

剛剛死亡的人體跟活生生的人體沒有太大差別，但有某種無形的東西離開

了。美國詩人布萊（Robert Bly）曾言：「詩跟人體一樣，看不見的地方，才是

一切關鍵。」如他所述，無形的重要性與力量超乎語言文字，也是生命不可或缺的元素。然而，很少有人願意探究和接觸那無形的領域。與無形世界相牴觸的化約論觀點比比皆是，理查．道金斯（Richard Dawkins）提出實在論即是一例。這樣的理念衝突在藥草療法領域也未能倖免。

過去二十年，許多藥草師試圖證明藥草療法是「貨真價實」的科學，應該受到重視。即便立意良善，他們與許多領域的學者一樣，選擇放棄探索無形世界，轉而擁抱機械論，使藥草療法受主流世界觀左右，奠基在根本的錯誤上。針對這項根本錯誤，捷克前總統哈維爾（Vaclav Havel）曾提出精闢見解：

在現代科學的推動與形塑下，人與世界的關係似乎已窮盡一切可能。奇怪的是，我們開始發現，這樣的關係缺少了什麼……例如，我們對宇宙的認識也許遠多於先人所知。然而，先人對宇宙的了解似乎更為根本，我們顯然忽略了什麼……我們對人體器官、功能、內在結構與生化反應描述得愈透徹，愈無法掌握人作為整個系統的精神、目的與意義，以及它所創造的獨特自我經驗。

那無形的東西之所以被我們和現代科學忽略，是因為在可觀察的事物上都

不到它。它是看不見的。西方世界對看不見的東西很感冒。多數人甚至連談都

不願意談，把它當成羞於啟齒的事，避之唯恐不及。這不只是令人遺憾而已所

導致的後果是降低了內在生活的豐富性，還破壞了我們生存的環境。

人跟人間最重要的互動都是無形的（例如，愛與關懷在深愛的兩人間流

動）。同樣地，地球上的生物系統之間最重要的互動也是無形的。昆蟲、鳥類、

爬蟲類、哺乳類動物與其他植物等生態系統，都曉得以植物為藥，但長久以來，持化約論的研究人員卻對此視而不見。還有，植物能夠判斷生病的生物需要哪些化學物質，然後開始製造該物質。這與大自然中看不見的運作密切相關，也直接挑戰人類認為植物不具智慧的假設。

對於某些生物系統展現的無形力量，潘分享了她的洞見。書中提到一個令

我受益無窮的觀點，那就是植物與其他生物的共同進化歷程。她說：

回顧植物與動物的起源，我們發現最先登上陸地的是兩棲類植物，如鼠尾草、蕨類等無種子維管束植物，接著是針葉樹等爬蟲類植物，最後是哺乳類植物，如被子植物等具有保護胚胎之內在構造的植物。植物往陸地發展後，其同類動物隨之跟進。因此，有了被子植物（開花植物）為食物來源後，哺乳類動物才出現在陸地上。

人類與地球的無形力量息息相關。雖然現代科學試圖將治療簡化為對物質

的精密操控，但作為地球生物的一員，我們也具備跟生態系統一樣的無形量。

這是化約論者無法看見、更無法掌控的。事實上，不只是人體與器官的細微運作。要靠這些力量，治療關係也是如此。祖先老早知道、現代人卻無視的一項事實是：促成療癒的必要元素中，很多都是無形的。

給各位舉個例子。許多年前，我有幸與伊莉莎白．庫伯勒．羅斯醫師

（Elisabeth Kübler-Ross）共事，她告訴我一個故事，是關於無形療癒力量的重要性，至今仍令我印象深刻。她曾在科羅拉多州的丹佛市擔任醫師工作，負責照護癌症病患。她發現，一些本來沒有希望的癌症病人，病情突然好轉起來，便開始注意觀察，想瞭解背後的原因。每天早上，這些病人的情況都有大幅改善，但到了晚上情況就變差，她決定在夜晚偷偷察看，結果發現一位清潔人員在每個癌症病患的房間裡逗留。某天晚上，她直接上前詢問說：「你在這裡對我的病人做什麼？」

清潔人員嚇了一跳，回答說：「沒有！我什麼都沒做！」然後就轉身離開。伊莉莎白趕緊追上去說：「等等，我不是在對你生氣，只是想知道你做了什麼。」那位女士停下腳步，轉過頭來看著她說：「我只是坐下來，握著他們的手，陪陪他們而已。你也知道，他們快要死了，自己一個人走很辛苦。如果沒有人關心他們和愛他們，就這樣死掉是很可憐的。」說完，她便轉身離去。

伊莉莎白說，這個經驗幫助她察覺療癒與生死背後的無形力量，於是開始

在美國推廣臨終關懷的運動。

我想說的是，相信各位讀這個故事的時候，不是只有理解文字而已，也能

感受到意義帶來的影響。當你被故事背後的意涵深深感動，即是經驗到語言的無形力量，也經驗到療癒生物系統的廣大能量。

就像各位不需要念中文系，也能看懂這些文字，你不用念化學系，就能理

解植物的療效。你對植物的療效會產生某種感覺，如同對故事的意涵有所領會一般。這個感覺，是深入瞭解植物療癒力的基礎，而古老原住民都有這番深刻認識。它也是連接那股無所不在之力量的關鍵。

愈來愈多人開始重視無形世界的重要性，各位手上這本書正是其一。潘在

書中談到許多看不見的存有，也分享與他們共事的經驗。她與許多人紛紛大聲疾呼重拾無形力量的必要性。潘非常清晰地點出人的內在敘事本質。她提到，那些無形但充滿意義的內在敘事——我們每天定義自己的說法，會影響我們的生命安康、生理機能、外在關係與內在健康。她強調，我們必須改變和拓展內在敘事，與生命的種種無形能量連結合一，其中之一就是所謂的「靈（spirit）」。

「無法覺察到靈性生態的存在時，」潘說，「我們如同無根之木、無波之浪，也像失了魂的心，不斷地渴求生命的精神能量。」她指出，人類天生就有感知無形世界的能力，但身為藥草師的我們有更多機會接觸。

從事植物療癒工作的人都知道，許多植物都有類似的生理功效，但某些植

物只適合用在某些人身上。從古至今的藥草師都曾提過，當一個人需要某種植物時，它往往會生長在附近。很多人也有這樣的經驗：與個案會面時，正在傷腦筋該使用什麼藥草，腦中便浮現某種植物的形象。

這些是藥草師經常經驗到的無形力量。當然，我們愈深入無形世界，接觸

到的面向會愈多。只要擁抱無形的療癒傳統，捨棄機械論的預設立場，就能發揮非凡的療癒力量，其成效是化約論醫學遠不能企及的。如果我們能夠運用感知意義、塑造意義的能力，體認到植物是意義的攜帶者（並且憑自身感覺去判斷這些意義的效用與對特定個體的適用性），就能將攜帶意義的力量融入個案的生命中。我們是這股力量的中介與推動者，為前來尋求療癒的個案注入新的生命文本。這個生命文本充滿了深刻的意義。這些意義有許多功能，也是療癒過程中不可或缺的元素。其中一項重要功能，就是為許多現代人帶來一劑解藥，幫助他們脫離毫無意義的人生。

重拾生命意義的旅程是漫長的，決定上路的人要有心理準備。像潘．蒙哥

馬利所撰寫的這類書籍，能為我們指引方向。我希望有更多過來人能寫下自己的經驗，因為所有人都在尋求更深刻的人生意義，有時候書能夠給與莫大幫助。如美國詩人威廉．斯塔福德（William Stafford）所言：

清醒的人保持清醒很重要，

隊伍失散將令他們喪氣而再度沈睡。

我們給與的信號——是、否或也許——

必須清楚明瞭，

因為，我們四周是深深的黑暗。

寫於二○○七年五月，吉拉荒野保護區

前言

重拾無形的力量 史蒂芬．哈洛德．布納

過去二十年間，我都跟一群植物愛好者、原住民藥草療癒師和藥草師為

伍。像綠色民族集會（Green Nations Gathering，由潘．蒙哥馬利於多年前創立）與國際香藥草研討會（The International Herb Symposium）等會議活動，會有來自世界各地許多部落與傳統族群的植物專家齊聚一堂。這些集會帶給我與眾不同的體驗。與會人士多半有個共通點：曾被植物救過一命，自此之後，人生有了徹底的轉變。某種無形的力量進入他們的內在，改變了生活方式，也改變了他們看待自然、與自然互動的方式。自己最原始的...

推薦序——植物靈與園藝治療 黃盛璘
前言
作者序

第一部　植物靈療癒法的理論基礎
靈性生態
植物的本性
三重螺旋途徑
以心為本
靈魂——心與靈的中介
靈性療癒

第二部　植物靈療癒法的實踐應用
植物的夢時空
與植物建立關係
藉助植物靈療癒自我、他人與地球
提升個人力量
基本療癒模式
疾病的根源與植物靈的治療應用

第三部　植物的療癒恩賜
植物盟友
後記
致謝

推薦序——植物靈與園藝治療 黃盛璘
前言
作者序

第一部　植物靈療癒法的理論基礎
靈性生態
植物的本性
三重螺旋途徑
以心為本
靈魂——心與靈的中介
靈性療癒

第二部　植物靈療癒法的實踐應用
植物的夢時空
與植物建立關係
藉助植物靈療癒自我、他人與地球
提升個人力量
基本療癒模式
疾病的根源與植物靈的治療應用

第三部　植物的療癒恩賜
植物盟友
後記
致謝