第一章 全然釋放

有一張臉龐，我們鮮少留意，卻距離最近，那就是自己的臉龐。這可謂生活眾奇事中最怪異的一樁！在每日的待人處事中，我們的臉龐近在眼前，卻總被忽略。應該有人能為此寫個童話故事。這可以是一篇寓言，內容提到我們幾乎完全看不見自己—自己的真實身分、好與壞。然而，我們會在很偶然的機會偷偷一瞥，好比路過市中心的商店時，向櫥窗玻璃偷瞄一眼，而且往往對於所看到的不甚滿意。

想像我們搭乘電梯的情景：大家總是避免目光接觸，沒有人想承認自己看見了別人，或被別人看見。當我們被迫近距離接觸人，特別是具有壓迫感的靠近，就會乾脆假裝自己不存在。這是因為大多時候，我們對於自己所看見的感到不知所措，我指的是我們所看見的自己。人們必定出了大問題，這不是只有諾貝爾獎得主才看得出來。因此，我們不是盯著天花板看、低頭注視自己的鞋，就是看著樓層顯示螢幕。我們想要隱藏起來。這就是大多數人面對人生的態度—盡可能地隱藏，還能補救之處就努力改善，其餘部分則棄若敝屣。

然而，還有一條更好的路。卡勒德．胡賽尼（Khaled Hosseini）在小說《追風箏的孩子》（Kite Runner）的第一章開頭，寫了一句引人入

勝的話：「我成為今天的我，是在十二歲那年，一九七五

年冬季一個嚴寒陰鬱的日子。」這句話是一段自白的起

頭，作者接著描述：

那一刻我記得很清楚，我蹲伏在一堵崩塌的泥牆後面，偷偷望著結冰的小溪畔那條小徑。那已經是很久以前的事了，但是我已然明瞭，大家對於往事、對於一切皆可埋葬的說法，都是錯的。因為往事總會自己悄悄爬出來。此刻回首，我領悟到過去二十六年以來，我依然偷偷望著那條荒無人跡的小徑。

去年夏天，有一天，我的朋友拉辛汗從巴基斯坦打電話給我，要我回去看他。我站在廚房裡，聽筒貼著耳朵，知道在電話線上的不只我在公園柳樹下的長椅坐下，再三思索著拉辛汗，還有我罪孽未贖的過往。

天啊！如果某天你的過去打電話給你怎麼辦？你會作何感想？你會說什麼？

我在公園柳樹下的長椅坐下，再三思索著拉辛汗掛電話前所說的話，人是可以回轉變好的。我抬頭看著那一對風箏，想起哈山，又想到爸爸、阿里和喀布爾。我回想小時候的日子，直到一九七五年那個改變一切的冬日，使我變成今天的自己。

每個人都可以寫一段類似的自白。我們若有清晰的眼光，同樣能說：「這是今天的我；這造就了今天的我。」

但是，整本小說中我最喜歡的一句話是：「人是可以回轉變好的。」

不論你是否意識到，你都是極度渴望美善的（就是這股動力，促使你拿起這本以「聖潔」為名的書）。在你全人的最深處，你深深渴望美善，你我都一樣。我們的靈魂渴望得著完全，而要真正得著完全，就要得著美善。我們被造是為了美善，如同我們生來要呼吸，也要愛。美善是我們面對各種景況時的力量。朋友，你勢必要有精深、廣博的美善，來面對如同貨運列車迎面而來的一切。人是可以回轉變好的，而這往往發生在我們意想不到之處（如同許多深奧問題的答案，大多是天外飛來一筆）。因此，我們最好先問一個問題：基督信仰到底應該對人產生什麼作用？

第一章 全然釋放

有一張臉龐，我們鮮少留意，卻距離最近，那就是自己的臉龐。這可謂生活眾奇事中最怪異的一樁！在每日的待人處事中，我們的臉龐近在眼前，卻總被忽略。應該有人能為此寫個童話故事。這可以是一篇寓言，內容提到我們幾乎完全看不見自己—自己的真實身分、好與壞。然而，我們會在很偶然的機會偷偷一瞥，好比路過市中心的商店時，向櫥窗玻璃偷瞄一眼，而且往往對於所看到的不甚滿意。

想像我們搭乘電梯的情景：大家總是避免目光接觸，沒有人想承認自己看見了別人，或被別人看見。當我們被迫近距離接觸人，特別是具有壓迫感...

本書書名的由來

為什麼本書要定名為「聖潔的全然釋放」（編註：直譯 The Utter Relief of Holiness）？

乍看之下可能會感到奇怪，因為我想多數的人並不會將聖潔的狀態聯想成「全然的釋放」。一般人認為聖潔是困難的，若更誠實一點，甚至會說它是無聊的，就像是用牙線剔牙那樣必要罷了，是我們總有一天能達到的一種境界。但是，怎麼說聖潔是釋放呢？我們可以這樣來看：試問一個罹患厭食症的女孩，她若不再需要為著食物、飲食、運動而掙扎—甚至再也不會想到食物，會是什麼感覺。試問一個滿腔嫉妒的男人，若是他某天醒來，發現過去種種的嫉妒念頭都已經煙消雲散，會是什麼感覺。又試問一個盛怒的人，怒氣全消是什麼感覺；或一個酗酒的人，完全不受酒癮捆綁又是什麼感覺。你也能以所掙扎的事為例，問問自己：「如果我永遠不再為此掙扎，我的生命會是什麼樣子？」

必然是全然釋放。絕對、完全的釋放。

正是如此。為了達到那種境界，完全與聖潔，兩者你都需要。沒有純正的美善，就沒有真正的完全，這也是為何治療性派別似乎缺少了某樣關鍵要素。我知道許多人追求完全，卻輕忽了自己的聖潔；反之亦然，有些人認為追求完全只會令他們分心，或者將之視為人本主義，而覺得焦點應該放在追求公義或道德生活上。但是，我可以向你保證—屬人的部分若不得著醫治，要成為神造你的形像根本比登天還難。全人不得恢復，就無法臻於聖潔之境，兩者相輔相成。

我想我們若能還原聖潔的真貌，勢必全然受其吸引。我們不但會大大渴慕聖潔，還會知道那是可以達成的目標。大衛王非常清楚自己的軟弱，時常深感痛悔，他在無數痛苦、磨難的夜晚，不斷為自己的失敗而掙扎。然而，他在詩篇第一百一十九篇寫道：

「你開廣我心的時候，我就往你命令的道上直奔。」（詩一一九32）

你是否曾經將這兩件事聯想在一起—心靈的寬廣，與熱切追求神的命令？這兩者是密不可分的。純正的聖潔，使我們得著恢復；全人的恢復亦代表純正的聖潔。

本書書名的由來

為什麼本書要定名為「聖潔的全然釋放」（編註：直譯 The Utter Relief of Holiness）？

乍看之下可能會感到奇怪，因為我想多數的人並不會將聖潔的狀態聯想成「全然的釋放」。一般人認為聖潔是困難的，若更誠實一點，甚至會說它是無聊的，就像是用牙線剔牙那樣必要罷了，是我們總有一天能達到的一種境界。但是，怎麼說聖潔是釋放呢？我們可以這樣來看：試問一個罹患厭食症的女孩，她若不再需要為著食物、飲食、運動而掙扎—甚至再也不會想到食物，會是什麼感覺。試問一個滿腔嫉妒的男人，若是他某天醒來，發現過去種種的嫉...

第一部 聖潔的驚喜 1

第一章 全然釋放 3
第二章 耶穌令人折服的美善 21
第三章 釋放進入自由的生命 39
第四章 耶穌關於聖潔的教導 45
第五章 問題 65
第六章 以對比的方式探討 67

第二部 聖潔之道 89

第七章 一切都已蒙赦免 91
第八章 神在耶穌裡為你成就的 101
第九章 選擇聖潔之道 115
第十章 在艱難中活出聖潔 131
第十一章 聖潔的果子 157
第十二章 兩個基本動機 173

後記 184
每日的禱告 185

第一部 聖潔的驚喜 1

第一章 全然釋放 3
第二章 耶穌令人折服的美善 21
第三章 釋放進入自由的生命 39
第四章 耶穌關於聖潔的教導 45
第五章 問題 65
第六章 以對比的方式探討 67

第二部 聖潔之道 89

第七章 一切都已蒙赦免 91
第八章 神在耶穌裡為你成就的 ...