作者：祖古貝瑪．里沙仁波切
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定價：NT$ 500
優惠價：88 折，NT$ 440
已售完，補貨中
直接向你揭露──心的無窮奧秘！
大圓滿法是佛法中最迅捷的修道，也是最容易證得的目標。
矛盾的是，它也是我們最難了悟的。
透過本書的漸次說明，您可以清楚知悉大圓滿的見、修、行，並加以運用於生活中。
修持大圓滿法，本書是您的必備入門首選。
大圓滿是藏傳佛教中最迅速成就的無上法門。
它甚深卻簡要，實修且能速證，是所有對佛法有興趣者都應該認識的殊勝法教。
過去數百年來，透過修持大圓滿而即身成就者，時有所聞，由此可知大圓滿之高瞻遠矚。
閱讀本書，您不只全盤認識大圓滿，同時由具格上師指引，如法精進修持，就有機會在此生得大圓滿成就。
本書完整詳述大圓滿的見、修、行、果，
特別是如何在生活中的行住坐臥間，以見地與禪修、合一而修之精髓。
想要追求佛果和解脫輪迴的人，可以全然仰賴大圓滿法的修道。為了闡明大圓滿法的見、修、行，祖古貝瑪．里沙仁波切從多位上師的生平中，找出和個人經驗相關的插曲，並討論到在這個現代世界中我們所要面對的一些實際課題。這本書進一步強調，日常生活中的不幸提供了大圓滿法實修的基本素材，而最終引領我們成佛。
作者簡介：
祖古貝瑪．里沙仁波切
祖古貝瑪．里沙仁波切（Tulku Pema Rigtsal）生於1963年，父親是一位智者，為第二世德嘉仁波切貝瑪．吉美．南傑（Pema Jigme Namgyel），母親為恰瑪．慈琳（Kyama Tsering）。三歲時，怙主敦珠法王認證他為企美仁波切（Chimme Rinpoche）的轉世，後者即阿里．浦仁．謝．佩林寺（Ngari Pureng She Pheling Monastery）首座喇嘛，屬於山居甘丹派。企美仁波切為第一世德嘉仁波切最具格的弟子之一，並被認證為印度大聖哲帕當巴．桑傑（Pha Dampa Sangye）的後續轉世之一。祖古貝瑪．里沙在父親德嘉仁波切的指導下，學習了藏文的閱讀、書寫和寫作等，以及「敦珠新巖傳」（Dudjom Tersar）法教的儀軌修持，直至十九歲。
年滿十九歲後，超過十年的時間，貝瑪．里沙仁波切在堪千達威．歐瑟的陪伴下，從堪千卻英．恰達仁波切領受了法教。當他從學於堪千卻英．恰達仁波切，研讀並思修了《十三部大論》（Zhungchen Chusum，堪布賢嘎撰），以及榮松巴、龍欽巴、米滂仁波切、吉美林巴和阿里班禪的法教。
仁波切於1985年在尼泊爾西北方偏遠地帶，於洪拉佑旺（Humla Yolwang）的普巴千（Phurba Chen），建立了南卡穹宗寺院，包括其外在建築和內部供奉的所依（佛壇、圖書館等）。目前，大約有一百五十位僧眾駐錫於此。他持續教導經、續法教，尤其是《十三部大論》，並特別著重於米滂仁波切的智慧見地，此外，他也進行閉關，以讀誦《甘珠爾》（Kangyur）和《寧瑪十萬續》，並已完成了三年六個月的嚴謹閉關。
一般來說，對於洪拉山區和來自西藏阿里地方的人們，特別是那些真誠修持者，仁波切給予的法教包括「新巖傳前行法」、《普賢上師言教》、《入菩薩行論》，以及《山淨煙供》、《淨治明相．自生實相》，與其他「敦珠新巖傳」的法教。他一直在教導並弘傳此傳承的甚深法教。
仁波切主要是從他的幾位根本上師處領受灌頂、口傳和教導，包括怙主敦珠仁波切、怙主頂果欽哲仁波切、怙主多竹仁波切、怙主貝諾仁波切，以及堪千達威．歐瑟。
譯者簡介：
楊書婷
楊書婷，高雄醫學大學藥學學士、美國北卡大學公衛所衛教碩士；自年少即浸淫古典音樂，曾廿年無一日無鋼琴；1989年開始學習佛書筆譯和法會口譯，2012年與多位友人共創「普賢法譯小組」，為培植佛法翻譯人才而努力；個人網誌「在靈感中翻譯佛法，在業力下努力微笑」。
名人推薦：
寧瑪派貝諾法王、揚唐仁波切與東杜仁波切──專文推薦
董瑟．聽列．諾布仁波切（宗薩欽哲仁波切父親）──專文引介作者祖古貝瑪˙里沙仁波切
「我深深將本書推薦給所有的禪修者，我相信它能為東、西方世界對大圓滿法有興趣的人們都帶來利益，因此我敦促想要修持佛法的人，都能花點時間來閱讀。」～多芒‧揚唐仁波切（Domang Yangtang Tulku）
「《直顯心之奧秘》一書，濃縮了佛陀教法的真義，特別是寧瑪派教法的內涵……我很高興看到這個著作，並向三寶和菩薩祈願，希望本書能利益對於佛法有意樂的學生們。」～貝諾法王（Paltul Penor Rinpoche）
「對於大乘佛法的整體根本法教，特別是有關大圓滿法的部分，本書提供了至為清晰的闡述。心的神聖祕密，我們所有人都視之為寶藏，任何想要學習此一內涵的人，本書將讓人眼界大開、倍受啟發。」～祖古東杜仁波切（Tulku Thondup Rinpoche）暢銷書《心靈神醫》（張老師文化）、《無盡的療癒》（心靈工坊）、《藏密臨終寶典》（眾生文化出版）作者
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祖古貝瑪．里沙仁波切（Tulku Pema Rigtsal）生於1963年，父親是一位智者，為第二世德嘉仁波切貝瑪．吉美．南傑（Pema Jigme Namgyel），母親為恰瑪．慈琳（Kyama Tsering）。三歲時，怙主敦珠法王認證他為企美仁波切（Chimme Rinpoche）的轉世，後者即阿里．浦仁．謝．佩林寺（Ngari Pureng She Pheling Monastery）首座喇嘛，屬於山居甘丹派。企美仁波切為第一世德嘉仁波切最具格的弟子之一，並被認證為印度大聖哲帕當巴．桑傑（Pha Dampa Sangye）的後續轉世之一。祖古貝瑪．里沙在父親德嘉仁波切的指導下，學習了藏文的閱讀、書寫和寫作等，以及「敦珠新巖傳」（Dudjom Tersar）法教的儀軌修持，直至十九歲。
年滿十九歲後，超過十年的時間，貝瑪．里沙仁波切在堪千達威．歐瑟的陪伴下，從堪千卻英．恰達仁波切領受了法教。當他從學於堪千卻英．恰達仁波切，研讀並思修了《十三部大論》（Zhungchen Chusum，堪布賢嘎撰），以及榮松巴、龍欽巴、米滂仁波切、吉美林巴和阿里班禪的法教。
仁波切於1985年在尼泊爾西北方偏遠地帶，於洪拉佑旺（Humla Yolwang）的普巴千（Phurba Chen），建立了南卡穹宗寺院，包括其外在建築和內部供奉的所依（佛壇、圖書館等）。目前，大約有一百五十位僧眾駐錫於此。他持續教導經、續法教，尤其是《十三部大論》，並特別著重於米滂仁波切的智慧見地，此外，他也進行閉關，以讀誦《甘珠爾》（Kangyur）和《寧瑪十萬續》，並已完成了三年六個月的嚴謹閉關。
一般來說，對於洪拉山區和來自西藏阿里地方的人們，特別是那些真誠修持者，仁波切給予的法教包括「新巖傳前行法」、《普賢上師言教》、《入菩薩行論》，以及《山淨煙供》、《淨治明相．自生實相》，與其他「敦珠新巖傳」的法教。他一直在教導並弘傳此傳承的甚深法教。
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