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忽然 一切的靜物都講話了……
無聲的靜物，安謐的時光，人消失了，更顯歲月的記憶與靈光。
──張照堂（攝影家）
邱德雲精準選擇光線、溫柔地記錄了如理想國般的古典農村風物。
──陳板（台藝大教授）
沉默而充滿力量的影像，影像裡一件件渾樸卻無比優美的物事，娓娓述說的是，曾經屬於這片土地的生活的面貌與美。
──葉怡蘭（飲食生活作家）
約莫從1993年開始，超過四年的時間，攝影家邱德雲穿梭在農村廢墟間，找尋被棄置的各式生活用具，在光影的指引下，召喚出它們做為日常良器的生命光采。於是，在這座「時光樂園」中，流轉的影像雖不見人影，卻處處散發人的氣息……，當中更隱含對農村環境變遷的強烈悲憫，以及人類生存處境的深刻思索。
2014年，撰文者陳淑華以舉重若輕的報導文筆，為這批凝固時空、穿透世紀荒涼的物件影像留下深刻動人的詮釋，走進一條以常民生活為依歸的「工藝之道」。
大膽用「黑」 凝視生活物件 向農村與土地致意
本篇【影像敘事】精挑攝影家100張作品，以純粹的影像閱覽，跟著攝影家的觀景窗，在農家田間、灶下前埕踱步穿梭，直觀器物的本質，展現「風吹日炙」蘊涵的時間意義。
別篇收錄【創作背景】【影像核心】【物件本事】三篇長文，回顧攝影家的創作歷程，探尋攝影家的拍攝足跡及器物的生命軌跡，並以日日食飽、悲歡離合、土地甘苦、作息之間、冷暖世事、年年安居六大主題，深入考掘、闡釋影像作品中出現的100餘件古早生活好物，酌搭配手繪工藝線圖，體現全新視角之台灣族群生活文化內涵。
作者簡介：
攝影／邱德雲（1931-2014）
1931年出生於農家，自小擅長運動，苗栗建台中學畢業後，被網羅至中油棒球隊，從此任職於中油設在苗栗的「台灣油礦探勘總處」，1950年代末，因緣匯聚，踏上業餘的攝影人生旅程，歷經1960、70年代沙龍與寫實攝影的激烈對抗，雖一度放下相機，但最後仍以寫實為依歸，觀景窗穿透的終究還是其心所繫的農村。攝影之於他不是「玩」，而是一種「責任」，一種「使命」。
一生以來，不曾離鄉背井，在苗栗山城，看著身旁兄長親友日日赤腳踩著泥土汗流脈絡的勞動身影，更時時注視著農村不為人注意角落的變化，默默堅守自己選擇的道路。
1991年，邱德雲與家鄉攝影同好共組「硬頸攝影群」，在黑白的鄉土寫實攝影追求中，可說將他的信念發揮到極致。那種終生不悔，「硬頸」中的「硬頸」的信念，讓他在2013年年中，即使高齡82歲了，身受癌症的折磨，仍進傳統暗房手工放大黑白照片；甚至到了2014年3月離世前的最後時刻，仍念茲在茲……
出版品：《水褲頭》（1993）、《加里山下客家庄》（2001）
展覽：1994 水褲頭、1999 風吹日炙、2001 加里山下客家庄、2002 汗流脈絡??甘願、2005 漁鄉、2013 再訪農村
撰文／陳淑華
彰化出身，台大農業推廣學系，中原大學建築研究所文化資產組。曾藉《經典雜誌》與《大地地理雜誌》的採訪工作深入各地田野，接近各種不同地域與族群的文化與生活。近年喜歡透過一些隱藏在日常裡的微物，找尋生活的可能性。2007年以來，藉著母親做的菜的牽引，開始一場又一場不可思議的食物旅程，在跨越自家閩南餐桌，探索陌生的客庄滋味之時，意外闖進了邱德雲的光影世界，在那，破爛不堪的舊日生活物件竟煥發著神奇的光彩，一場無窮盡的追尋於焉展開……
報導曾獲雜誌金鼎獎、永續台灣文字報導獎。著有《掌中天地寬》、《台灣原住民知識庫》（文字部分）、《噶瑪蘭族》、《島嶼的餐桌──36種台灣滋味的追尋》（2010開卷美好生活書獎）、《彰化小食記》（2013開卷美好生活書、2014金鼎獎非文學圖書獎）等。
名人推薦：
無聲的靜物，安謐的時光，人消失了，更顯歲月的記憶與靈光。
──張照堂（攝影家）
沉默而充滿力量的影像，影像裡一件件渾樸卻無比優美的物事，娓娓述說的是，曾經屬於這片土地的生活的面貌與美，竟在時代和命運的撥弄、在人們的輕率與遺忘下，即將消逝湮滅；與書中所提及的日本民藝復興故事互成鮮明對照。讀之，感慨感傷不已。
──葉怡蘭（飲食生活作家）
日炙風吹邱德雲
陳 板（國立台灣藝術大學古蹟系兼任教授）
麻繩綁住一根木頭，雖然有一大半隱入暗影，但是從彎曲的弧度仍可辨認出牛軛的身影，繩子已舊也起了毛，但是依舊牢靠地緊縛著牛軛。邱德雲親手影印剪貼的攝影集像是歷經風霜的武功祕笈，已經被翻閱無數次，影印機列印出來的對比強烈的影像，以及粗率的黑白質感特別令人著迷。
第一次接觸邱德雲，已經是二十年前的事了，從事客家運動的好友讓我看到他最早出版的攝影集──《水褲頭》。當時就被邱德雲黑白影像所震懾，特別是客家運動方興未艾之初，每個客家文化的追尋者幾乎都是求知若渴，邱德雲形象鮮明的農村風光一瞬間就征服了我，讓人清楚看見了扎扎實實的文化形影，也對客家的未來充滿了希望。
風吹日炙，是邱德雲1999年攝影展覽的主題，但是一直未曾出版專輯，直到生命的最後一程，才有機會把十多年前已構想幾近完稿的影印本拿出來，然後在他往生了的今天，成了出版社編輯的重要依據。一張張照片拍攝的像是主人剛剛離開，但是馬上會回來繼續操作的用具。手上的溫度還留在握把，腰骨的汗水仍印在竹虆公。老農具與手部的接觸機會格外頻繁，握柄、桶圈、杵石、刀柄、火鉗，受到主人日日的勞動，變得溫潤圓滑。
然而，邱德雲揀選的照片幾乎看不見人影。這個現象和他多數的作品幾乎如分水嶺的兩側。風吹日炙孤獨地懸掛在邱德雲長年紀實作品的另一端，究竟想要訴說什麼故事，而主人的缺席更添增了一份懸疑性。
陽光深深射入木紋、竹片與麻繩的縫隙，刻畫出銳利的線條、紋理，邱德雲追逐日頭、光影，框入觀景窗之中。有一件作品拍攝「竹袪把」，彷彿回應1840年代攝影技術剛剛啟動時，攝影先驅塔伯特（Talbot）的〈開啟之門〉（The Open Door），拍攝光影與物件的對話，展現攝影捕捉畫藝的原初感動。當然，邱德雲肯定不只著意在畫藝之美，必然也是歌頌瞭然於胸的器物文化價值。
和現今一切量產化的塑膠製品相比較，仔細盤算，昔日的農村是多麼善於就地取材、物盡其用，充分展現高質地的手作風味。原生於土地的金木水火土，經由工匠的手藝，製造出農家的器具，再經過農民的身體勞作，一件又一件農村用具終於轉化成為邱德雲觀景窗底的光影藝術。邱德雲精準選擇光線、溫柔地記錄了如理想國般的古典農村風物。
幾回走入邱德雲在鐵路旁邊的小農場都有很美好的體驗，滿園是果樹、花卉，花台上成排的盆栽。很難想像這個花團錦簇的小農園，昔日是一片稻田，火車經過時，邱德雲告訴我們，許多作品就是在這個鐵路稻田之間產生的。盡頭有一間小小的農舍，農舍旁邊老樹下仍然擺著邱德雲生前所使用的農具，夕陽下光影閃耀，彷彿是邱德雲風吹日炙的守護神。其實農舍就是攝影家的藝術工作室，也是會客室，裡頭布置著主人的攝影作品與歷來的展覽海報。不知道，這個小小農場與藝術工作室未來會不會成為邱德雲攝影美術館？
陳淑華貼近的探訪與流暢的文筆，追索邱德雲的攝影成就，試圖挖掘出戮力一生的影像故事，深為感人。特此為文推薦。
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無聲的靜物，安謐的時光，人消失了，更顯歲月的記憶與靈光。
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邱德雲精準選擇光線、溫柔地記錄了如理想國般的古典農村風物。
──陳板（台藝大教授）
沉默而充滿力量的影像，影像裡一件件渾樸卻無比優美的物事，娓娓述說的是，曾經屬於這片土地的生活的面貌與美。
──葉怡蘭（飲食生活作家）
約莫從1993年開始，超過四年的時間，攝影家邱德雲穿梭在農村廢墟間，找尋被棄置的各式生活用具，在光影的指引下，召喚出它們做為日常良器的生命光采。於是，在這座「時光樂園」中，流轉的影像雖不見人影，卻處處散發人的氣息……，當中更隱含對農村環境變遷的強烈悲憫，以及人類生存處境的深刻思索。
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攝影／邱德雲（1931-2014）
1931年出生於農家，自小擅長運動，苗栗建台中學畢業後，被網羅至中油棒球隊，從此任職於中油設在苗栗的「台灣油礦探勘總處」，1950年代末，因緣匯聚，踏上業餘的攝影人生旅程，歷經1960、70年代沙龍與寫實攝影的激烈對抗，雖一度放下相機，但最後仍以寫實為依歸，觀景窗穿透的終究還是其心所繫的農村。攝影之於他不是「玩」，而是一種「責任」，一種「使命」。
一生以來，不曾離鄉背井，在苗栗山城，看著身旁兄長親友日日赤腳踩著泥土汗流脈絡的勞動身影，更時時注視著農村不為人注意角落的變化，默默堅守自己選擇的道路。
1991年，邱德雲與家鄉攝影同好共組「硬頸攝影群」，在黑白的鄉土寫實攝影追求中，可說將他的信念發揮到極致。那種終生不悔，「硬頸」中的「硬頸」的信念，讓他在2013年年中，即使高齡82歲了，身受癌症的折磨，仍進傳統暗房手工放大黑白照片；甚至到了2014年3月離世前的最後時刻，仍念茲在茲……
出版品：《水褲頭》（1993）、《加里山下客家庄》（2001）
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彰化出身，台大農業推廣學系，中原大學建築研究所文化資產組。曾藉《經典雜誌》與《大地地理雜誌》的採訪工作深入各地田野，接近各種不同地域與族群的文化與生活。近年喜歡透過一些隱藏在日常裡的微物，找尋生活的可能性。2007年以來，藉著母親做的菜的牽引，開始一場又一場不可思議的食物旅程，在跨越自家閩南餐桌，探索陌生的客庄滋味之時，意外闖進了邱德雲的光影世界，在那，破爛不堪的舊日生活物件竟煥發著神奇的光彩，一場無窮盡的追尋於焉展開……
報導曾獲雜誌金鼎獎、永續台灣文字報導獎。著有《掌中天地寬》、《台灣原住民知識庫》（文字部分）、《噶瑪蘭族》、《島嶼的餐桌──36種台灣滋味的追尋》（2010開卷美好生活書獎）、《彰化小食記》（2013開卷美好生活書、2014金鼎獎非文學圖書獎）等。
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無聲的靜物，安謐的時光，人消失了，更顯歲月的記憶與靈光。
──張照堂（攝影家）
沉默而充滿力量的影像，影像裡一件件渾樸卻無比優美的物事，娓娓述說的是，曾經屬於這片土地的生活的面貌與美，竟在時代和命運的撥弄、在人們的輕率與遺忘下，即將消逝湮滅；與書中所提及的日本民藝復興故事互成鮮明對照。讀之，感慨感傷不已。
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日炙風吹邱德雲
陳 板（國立台灣藝術大學古蹟系兼任教授）
麻繩綁住一根木頭，雖然有一大半隱入暗影，但是從彎曲的弧度仍可辨認出牛軛的身影，繩子已舊也起了毛，但是依舊牢靠地緊縛著牛軛。邱德雲親手影印剪貼的攝影集像是歷經風霜的武功祕笈，已經被翻閱無數次，影印機列印出來的對比強烈的影像，以及粗率的黑白質感特別令人著迷。
第一次接觸邱德雲，已經是二十年前的事了，從事客家運動的好友讓我看到他最早出版的攝影集──《水褲頭》。當時就被邱德雲黑白影像所震懾，特別是客家運動方興未艾之初，每個客家文化的追尋者幾乎都是求知若渴，邱德雲形象鮮明的農村風光一瞬間就征服了我，讓人清楚看見了扎扎實實的文化形影，也對客家的未來充滿了希望。
風吹日炙，是邱德雲1999年攝影展覽的主題，但是一直未曾出版專輯，直到生命的最後一程，才有機會把十多年前已構想幾近完稿的影印本拿出來，然後在他往生了的今天，成了出版社編輯的重要依據。一張張照片拍攝的像是主人剛剛離開，但是馬上會回來繼續操作的用具。手上的溫度還留在握把，腰骨的汗水仍印在竹虆公。老農具與手部的接觸機會格外頻繁，握柄、桶圈、杵石、刀柄、火鉗，受到主人日日的勞動，變得溫潤圓滑。
然而，邱德雲揀選的照片幾乎看不見人影。這個現象和他多數的作品幾乎如分水嶺的兩側。風吹日炙孤獨地懸掛在邱德雲長年紀實作品的另一端，究竟想要訴說什麼故事，而主人的缺席更添增了一份懸疑性。
陽光深深射入木紋、竹片與麻繩的縫隙，刻畫出銳利的線條、紋理，邱德雲追逐日頭、光影，框入觀景窗之中。有一件作品拍攝「竹袪把」，彷彿回應1840年代攝影技術剛剛啟動時，攝影先驅塔伯特（Talbot）的〈開啟之門〉（The Open Door），拍攝光影與物件的對話，展現攝影捕捉畫藝的原初感動。當然，邱德雲肯定不只著意在畫藝之美，必然也是歌頌瞭然於胸的器物文化價值。
和現今一切量產化的塑膠製品相比較，仔細盤算，昔日的農村是多麼善於就地取材、物盡其用，充分展現高質地的手作風味。原生於土地的金木水火土，經由工匠的手藝，製造出農家的器具，再經過農民的身體勞作，一件又一件農村用具終於轉化成為邱德雲觀景窗底的光影藝術。邱德雲精準選擇光線、溫柔地記錄了如理想國般的古典農村風物。
幾回走入邱德雲在鐵路旁邊的小農場都有很美好的體驗，滿園是果樹、花卉，花台上成排的盆栽。很難想像這個花團錦簇的小農園，昔日是一片稻田，火車經過時，邱德雲告訴我們，許多作品就是在這個鐵路稻田之間產生的。盡頭有一間小小的農舍，農舍旁邊老樹下仍然擺著邱德雲生前所使用的農具，夕陽下光影閃耀，彷彿是邱德雲風吹日炙的守護神。其實農舍就是攝影家的藝術工作室，也是會客室，裡頭布置著主人的攝影作品與歷來的展覽海報。不知道，這個小小農場與藝術工作室未來會不會成為邱德雲攝影美術館？
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