作者：黃靖懿、嚴芷婕
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58二手徵求有驚喜
定價：NT$ 399
優惠價：9 折，NT$ 359
已售完，補貨中
●2013年「新一代設計獎」金獎
●2013年「臺南創意新人獎」首獎
◎新出版形式：以一年52週的週報形式，介紹52個傳統工藝職人
◎新視覺表現：以精細工筆描繪職人工作場景、工法步驟、製作工具及作品等，視覺出色、豐富多元，迎合讀圖世代的需求。
◎新閱讀樂趣：主文報導、工法工具專欄提供知識內容；職人撇步(報乎恁知)、作品櫥窗、地圖提供實用資訊；模擬廣告、啟事、氣象、彩券等發揮新世代無厘頭幽默感。
用一份小報，讓職人的精神被看到
職人，是指傳承守護著代代相傳的傳統技藝，並透過雙手製造出良品的生產者。這群人熱情的從事創作，以擁有嚴謹、專業、用心、負責的態度感到自豪，這就是經過時間淬煉而形成的職人態度。兩個學設計的21歲女孩，以近一年的時間搜集資料、深入探訪了52位遍佈台灣各地的傳統工藝職人，並以一週一報的方式，一手包辦文字、攝影、插圖和排版設計，最後設計出一年份的《職人誌》，希望能讓新世代的年輕人看到台灣的傳統文化內涵，也讓年長的一輩再次感受手感時代的美好。令人驚嘆的是，年輕作者巧手描繪了所有職人製作的場景、作品與工具，她們運用圖繪的力量將生活造型之美表露無遺，不僅得以藉此向頂真的職人們致敬，更展現了新世代的職人精神。2013年參加台灣優良設計協會及台灣創意設計中心主辦的「新一代設計獎」和臺南市政府文化局主辦的「臺南創意新人獎」，皆獲得首獎肯定。評審一致青睞表示，「職人誌」對細節的講究幾乎無可挑剔，突顯出創意者充滿耐心與勇氣的認真踏實精神。
作者簡介：
黃靖懿
一九九一年出生於花蓮，在新竹成長，畢業於輔仁大學應用美術系視覺傳達組。在新竹女中就讀時發現自己對設計的喜愛，經過大學四年的學習磨練，對設計的熱情更加執著堅定。二○一三年初踏入設計職場，希望能夠接觸更多不同領域，多看多聽多思考充實自己，未來有機會希望能夠繼續出國進修，回到曾經讓我流連的倫敦，接觸更多元的文化，學習不同國家對設計的視野。
嚴芷婕
一九九一年生，台北人，畢業於輔仁大學應用美術系視覺傳達設計組。喜歡設計，熱愛插畫，認為插畫是對外輸出內心小宇宙的一條絕佳途徑。未來抱負為：一步步往風格確立的平面設計師、插畫工作者之領域邁進；過著以旅行當作充電的生活；努力讓身邊的人都幸福快樂。
名人推薦：
李明道 (Akibo Works負責人)
林承緯 (北藝大建築與文化資產研究所副教授)
官政能 (實踐大學副校長)
陳永基 (陳永基設計有限公司創意總監)
陳俊良 (自由落體設計公司負責人)
他序：
好作品，不該只在新一代計獎得金獎，這個用古早味設計語法介紹台灣職人的作品，要透過出版讓更多人認識、收藏。
～李明道(知名設計師、Akibo Works負責人)
在文創大張旗鼓的年代裡，《職人誌》忠實地記錄下為台灣傳統造型之美傳承而努力的職人之心、巧匠之藝，更顯此書價值。
～林承緯(北藝大建築與文化資產研究所副教授)
作者用田野考掘和設計的方式，重新呈現了傳統匠師的敬事態度與情意；每一個故事都像是一首詩，說得真摯、動人且內斂著充實的美。 ～官政能(實踐大學副校長)
他們兩個是設計憨人，在他們身上，我看到對設計的執著、耐心及熱血。
～陳永基(知名設計師、陳永基設計有限公司創意總監)
透過這本《職人誌》的出版，讓現在及未來被看見的職人，留下一份給下一輪孩子的備忘錄；也希望藉由這本書，讓台灣人記得什麼是台灣精神──職人精神！
～陳俊良(知名設計師、自由落體設計公司負責人)
〈推薦序一〉
職人文化的展現／林承緯
近年來，「職人」一詞從過去令人感到陌生的語彙，一轉成為人人琅琅上口的語言，舉凡職人精神、職人嚴選、○○職人，或是這本《職人誌》，職人屢屢依附於傳媒廣告、商品用詞，出現於你我生活周遭，一時之間，成為目前最夯的流行用語。究竟甚麼是職人？記得日前某本職場情報刊物，便以職人精神為題，引領讀者擺脫22K的魔咒，找尋成功的職場生存之道，報導中更以「職人態度，會讓人努力超越限制，即便工作苦，也苦得有目的，成就自然跟著來」詮釋職人文化。
「職人（しょくにん）」的用詞與概念來自日本，專指傳承守護著代代相傳的傳統技藝，並透過雙手製造出良品的生產者。職人對於製作有很高的堅持，對自我的職業懷抱著崇高的熱情，日夜不懈地投注心力磨練手藝，為生產出滿足使用者需求的作品而努力，亦可稱為「匠（たくみ）」。如此的概念等同於中文的巧匠、工藝家，也就是英文的Craftsman。職人一詞的出現，至少可上溯到千年以上的平安時期，為所有特殊技術者的統稱，當時所謂的職人，除了今日理解的手工藝生產者之外，還含括海女、商人、賭徒、醫師等業種。到了江戶時期前後，職人成為了手工藝生產者專有的代名詞，日本各地在政局安定與產業振興的目標下，紛紛運用各地風土孕育的良材結合在地技術，製作出各式各樣的傳統工藝品。譬如京都著名的西陣織、清水燒，金澤的九谷燒，或是南部的鐵器、有田的伊萬里燒等，這些今日依舊名聲響亮的日本傳統工藝，皆出自民藝之父柳宗悅終生嚮往的這段民藝盛期。
日本的職人傳統，在江戶時期營造的工藝沃土下蓬勃發展，縱使在二十一世紀進入高科技資訊傳播發達的年代裡，一群固守傳統並兼顧當代生活需求的職人們，仍努力不懈為造物生產而努力。這樣的巧匠、職人，不僅存在於日本列島，在現今台灣各地，也可見台灣職人巧匠的蹤跡。《職人誌》一書，透過週報的編輯形式，依序介紹五十二位國內代表性的傳統工藝職人。特別是這本著作在以文字說明之餘，兩位年輕新銳的作者，更利用巧手生動描繪出職人製作的場景、作品及工具，運用圖繪的力量將生活造型之美表露無疑。如此執著於專業的表現，不何嘗也是一種職人精神的展現？值得一提的是，工具可謂職人五感的延伸，職人文化的超導體，本書對於工具有相當細緻的描繪，讓讀者除了欣賞作品之餘，更可透過工具的形與象，細覽職人製作的世界。
長年的田野調查，有不少機會與身懷絕技的職人們往來請益，雖然從事的研究、教學，常被質疑不事生產，也因此，期許有朝一日也能成為另類的職人。在崎嶇顛簸的學問修業道上，所幸有這本匯集全台職人巧匠的《職人誌》，讓人隨手一讀，其精美豐富的圖文篇幅，清晰地體現職人們畢生實踐的職人精神。在文創大張旗鼓的年代裡，《職人誌》忠實地紀錄下為台灣傳統造型之美傳承而努力的職人之心、巧匠之藝，更顯此書價值。
（本文作者為民藝．民俗學者、日本國立大阪大學博士、國立臺北藝術大學建築與文化資產研究所副教授）
〈推薦序二〉
堅強的堅持／陳俊良
要堅持一件事，是多麼的不容易！
二○一三年新一代設計展入圍公佈，由於這一屆入圍成績不錯，本想緩和畢業製作帶來的沈悶與競逐的壓力，也順勢鼓舞大夥的士氣──畢竟這是我們並肩作戰最榮耀的時刻，身為畢製專題指導老師的我，約好請同學們去吃大餐。畢聯會主席也是這一班的小班長告訴我，靖懿無法參與這次小聚，因此心裡一直惦念著要打電話給她，除了打氣、順便關心不克參加的原因。當與靖懿通話，她告訴我她已經回新竹老家畫圖，我正納悶：「都快要展覽了，這時回去不是與組員不合，就是在生老師的氣。是否因為我多年帶畢製專題課程，對四年級的同學太兇悍了？」沒想到她的答覆，讓我的心情一下子掉入深淵。電話那頭，她告訴我她的畢製作品做不完，留在台北她連去買便當的時間都沒有，所以選擇回新竹故鄉，有媽媽做飯她可以省下買三餐的時間，也可以再多畫一些插圖以及將文字整理得更完整。其實在靖懿說話的同時，我想我正擦拭著眼角的淚水，原來這個二十歲出頭的孩子，血液中正傳承著一種台灣人身上的職人精神。掛上電話，我靜默了一整夜！
其實一開始，靖懿與芷婕告訴我要做類「失落的百工」系列時，我是反對的！因為在這幾年新一代設計展各校的選題裡，這一個題材實在是太轟轟烈烈了，而我也還記憶猶新那四個孩子二部摩托車騎全台灣，搶救記錄快要消失的台灣工藝師的辛酸。而這一次她們的組合只有二個人，一方面怕她們把學長姊辛苦立下的汗馬功勞給弄砸了，另一方面內心其實是不忍她們再去吃一次苦的！但這兩個勇敢的孩子態度是如此堅定，甚至帶著些許央求的口吻，於是我選擇支持她們放手一搏去執行，還說只有輔大人可以傳承輔大的堅毅精神！我萬萬沒想到她們兩個人眼中竟然是滿心歡喜的，那一刻的表情實在令人為之動容！
整整半年，我們反覆推敲著載體與表現型式，從訪視到攝影、插圖到文章撰寫以及風格定調都一再地推翻再建構，總共記錄了全台五十二個傳統工藝領域的翹楚，人選雖然大部分還是分佈在台灣的西岸，但每一個職人的故事，都足以獨立成一部勵志的傳記電影，當然最後被定調成週報的型式，是希望表現傳統工藝在街坊屹立不搖的精神；一方面也可以透過週報，讓一週一個職人的獨立精神被看見。
靖懿與芷婕總共畫了超過二千張的插圖，以及超過二十萬字的採訪稿，更有無可數計的影像，以及留在她們心中不可數的故事。從國寶大師李煥章解鄉愁的剪紙；賦予毛筆新生命的職人陳耀文；製鼓職人王錫坤繃出完美鼓聲的?仁和；二水螺溪石硯職人董坐；創新手工燈籠職人的張美美；一絲一線纏繞出美麗春仔花的陳惠美；以及葉明吉、陳萬能、施竣雄、陳朝宗、盧來春等，他們或她們一個個不容許再等下去的傳藝精神，透過這本《職人誌》的出版，讓現在及未來被看見的職人，留下一份給下一輪孩子的備忘錄；也希望藉由這本書，讓台灣人記得什麼是台灣精神──職人精神！
堅持當然是不易的，走下去還必須要有一顆堅強的心！
(本文作者現任自由落體設計公司總經理、國立台北教育大學藝術與造形設計學系講師、輔仁大學應用美術系畢業製作專題指導老師之一)
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作者：黃靖懿、嚴芷婕
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●2013年「新一代設計獎」金獎
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◎新視覺表現：以精細工筆描繪職人工作場景、工法步驟、製作工具及作品等，視覺出色、豐富多元，迎合讀圖世代的需求。
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職人，是指傳承守護著代代相傳的傳統技藝，並透過雙手製造出良品的生產者。這群人熱情的從事創作，以擁有嚴謹、專業、用心、負責的態度感到自豪，這就是經過時間淬煉而形成的職人態度。兩個學設計的21歲女孩，以近一年的時間搜集資料、深入探訪了52位遍佈台灣各地的傳統工藝職人，並以一週一報的方式，一手包辦文字、攝影、插圖和排版設計，最後設計出一年份的《職人誌》，希望能讓新世代的年輕人看到台灣的傳統文化內涵，也讓年長的一輩再次感受手感時代的美好。令人驚嘆的是，年輕作者巧手描繪了所有職人製作的場景、作品與工具，她們運用圖繪的力量將生活造型之美表露無遺，不僅得以藉此向頂真的職人們致敬，更展現了新世代的職人精神。2013年參加台灣優良設計協會及台灣創意設計中心主辦的「新一代設計獎」和臺南市政府文化局主辦的「臺南創意新人獎」，皆獲得首獎肯定。評審一致青睞表示，「職人誌」對細節的講究幾乎無可挑剔，突顯出創意者充滿耐心與勇氣的認真踏實精神。
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黃靖懿
一九九一年出生於花蓮，在新竹成長，畢業於輔仁大學應用美術系視覺傳達組。在新竹女中就讀時發現自己對設計的喜愛，經過大學四年的學習磨練，對設計的熱情更加執著堅定。二○一三年初踏入設計職場，希望能夠接觸更多不同領域，多看多聽多思考充實自己，未來有機會希望能夠繼續出國進修，回到曾經讓我流連的倫敦，接觸更多元的文化，學習不同國家對設計的視野。
嚴芷婕
一九九一年生，台北人，畢業於輔仁大學應用美術系視覺傳達設計組。喜歡設計，熱愛插畫，認為插畫是對外輸出內心小宇宙的一條絕佳途徑。未來抱負為：一步步往風格確立的平面設計師、插畫工作者之領域邁進；過著以旅行當作充電的生活；努力讓身邊的人都幸福快樂。
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林承緯 (北藝大建築與文化資產研究所副教授)
官政能 (實踐大學副校長)
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他序：
好作品，不該只在新一代計獎得金獎，這個用古早味設計語法介紹台灣職人的作品，要透過出版讓更多人認識、收藏。
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在文創大張旗鼓的年代裡，《職人誌》忠實地記錄下為台灣傳統造型之美傳承而努力的職人之心、巧匠之藝，更顯此書價值。
～林承緯(北藝大建築與文化資產研究所副教授)
作者用田野考掘和設計的方式，重新呈現了傳統匠師的敬事態度與情意；每一個故事都像是一首詩，說得真摯、動人且內斂著充實的美。 ～官政能(實踐大學副校長)
他們兩個是設計憨人，在他們身上，我看到對設計的執著、耐心及熱血。
～陳永基(知名設計師、陳永基設計有限公司創意總監)
透過這本《職人誌》的出版，讓現在及未來被看見的職人，留下一份給下一輪孩子的備忘錄；也希望藉由這本書，讓台灣人記得什麼是台灣精神──職人精神！
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近年來，「職人」一詞從過去令人感到陌生的語彙，一轉成為人人琅琅上口的語言，舉凡職人精神、職人嚴選、○○職人，或是這本《職人誌》，職人屢屢依附於傳媒廣告、商品用詞，出現於你我生活周遭，一時之間，成為目前最夯的流行用語。究竟甚麼是職人？記得日前某本職場情報刊物，便以職人精神為題，引領讀者擺脫22K的魔咒，找尋成功的職場生存之道，報導中更以「職人態度，會讓人努力超越限制，即便工作苦，也苦得有目的，成就自然跟著來」詮釋職人文化。
「職人（しょくにん）」的用詞與概念來自日本，專指傳承守護著代代相傳的傳統技藝，並透過雙手製造出良品的生產者。職人對於製作有很高的堅持，對自我的職業懷抱著崇高的熱情，日夜不懈地投注心力磨練手藝，為生產出滿足使用者需求的作品而努力，亦可稱為「匠（たくみ）」。如此的概念等同於中文的巧匠、工藝家，也就是英文的Craftsman。職人一詞的出現，至少可上溯到千年以上的平安時期，為所有特殊技術者的統稱，當時所謂的職人，除了今日理解的手工藝生產者之外，還含括海女、商人、賭徒、醫師等業種。到了江戶時期前後，職人成為了手工藝生產者專有的代名詞，日本各地在政局安定與產業振興的目標下，紛紛運用各地風土孕育的良材結合在地技術，製作出各式各樣的傳統工藝品。譬如京都著名的西陣織、清水燒，金澤的九谷燒，或是南部的鐵器、有田的伊萬里燒等，這些今日依舊名聲響亮的日本傳統工藝，皆出自民藝之父柳宗悅終生嚮往的這段民藝盛期。
日本的職人傳統，在江戶時期營造的工藝沃土下蓬勃發展，縱使在二十一世紀進入高科技資訊傳播發達的年代裡，一群固守傳統並兼顧當代生活需求的職人們，仍努力不懈為造物生產而努力。這樣的巧匠、職人，不僅存在於日本列島，在現今台灣各地，也可見台灣職人巧匠的蹤跡。《職人誌》一書，透過週報的編輯形式，依序介紹五十二位國內代表性的傳統工藝職人。特別是這本著作在以文字說明之餘，兩位年輕新銳的作者，更利用巧手生動描繪出職人製作的場景、作品及工具，運用圖繪的力量將生活造型之美表露無疑。如此執著於專業的表現，不何嘗也是一種職人精神的展現？值得一提的是，工具可謂職人五感的延伸，職人文化的超導體，本書對於工具有相當細緻的描繪，讓讀者除了欣賞作品之餘，更可透過工具的形與象，細覽職人製作的世界。
長年的田野調查，有不少機會與身懷絕技的職人們往來請益，雖然從事的研究、教學，常被質疑不事生產，也因此，期許有朝一日也能成為另類的職人。在崎嶇顛簸的學問修業道上，所幸有這本匯集全台職人巧匠的《職人誌》，讓人隨手一讀，其精美豐富的圖文篇幅，清晰地體現職人們畢生實踐的職人精神。在文創大張旗鼓的年代裡，《職人誌》忠實地紀錄下為台灣傳統造型之美傳承而努力的職人之心、巧匠之藝，更顯此書價值。
（本文作者為民藝．民俗學者、日本國立大阪大學博士、國立臺北藝術大學建築與文化資產研究所副教授）
〈推薦序二〉
堅強的堅持／陳俊良
要堅持一件事，是多麼的不容易！
二○一三年新一代設計展入圍公佈，由於這一屆入圍成績不錯，本想緩和畢業製作帶來的沈悶與競逐的壓力，也順勢鼓舞大夥的士氣──畢竟這是我們並肩作戰最榮耀的時刻，身為畢製專題指導老師的我，約好請同學們去吃大餐。畢聯會主席也是這一班的小班長告訴我，靖懿無法參與這次小聚，因此心裡一直惦念著要打電話給她，除了打氣、順便關心不克參加的原因。當與靖懿通話，她告訴我她已經回新竹老家畫圖，我正納悶：「都快要展覽了，這時回去不是與組員不合，就是在生老師的氣。是否因為我多年帶畢製專題課程，對四年級的同學太兇悍了？」沒想到她的答覆，讓我的心情一下子掉入深淵。電話那頭，她告訴我她的畢製作品做不完，留在台北她連去買便當的時間都沒有，所以選擇回新竹故鄉，有媽媽做飯她可以省下買三餐的時間，也可以再多畫一些插圖以及將文字整理得更完整。其實在靖懿說話的同時，我想我正擦拭著眼角的淚水，原來這個二十歲出頭的孩子，血液中正傳承著一種台灣人身上的職人精神。掛上電話，我靜默了一整夜！
其實一開始，靖懿與芷婕告訴我要做類「失落的百工」系列時，我是反對的！因為在這幾年新一代設計展各校的選題裡，這一個題材實在是太轟轟烈烈了，而我也還記憶猶新那四個孩子二部摩托車騎全台灣，搶救記錄快要消失的台灣工藝師的辛酸。而這一次她們的組合只有二個人，一方面怕她們把學長姊辛苦立下的汗馬功勞給弄砸了，另一方面內心其實是不忍她們再去吃一次苦的！但這兩個勇敢的孩子態度是如此堅定，甚至帶著些許央求的口吻，於是我選擇支持她們放手一搏去執行，還說只有輔大人可以傳承輔大的堅毅精神！我萬萬沒想到她們兩個人眼中竟然是滿心歡喜的，那一刻的表情實在令人為之動容！
整整半年，我們反覆推敲著載體與表現型式，從訪視到攝影、插圖到文章撰寫以及風格定調都一再地推翻再建構，總共記錄了全台五十二個傳統工藝領域的翹楚，人選雖然大部分還是分佈在台灣的西岸，但每一個職人的故事，都足以獨立成一部勵志的傳記電影，當然最後被定調成週報的型式，是希望表現傳統工藝在街坊屹立不搖的精神；一方面也可以透過週報，讓一週一個職人的獨立精神被看見。
靖懿與芷婕總共畫了超過二千張的插圖，以及超過二十萬字的採訪稿，更有無可數計的影像，以及留在她們心中不可數的故事。從國寶大師李煥章解鄉愁的剪紙；賦予毛筆新生命的職人陳耀文；製鼓職人王錫坤繃出完美鼓聲的?仁和；二水螺溪石硯職人董坐；創新手工燈籠職人的張美美；一絲一線纏繞出美麗春仔花的陳惠美；以及葉明吉、陳萬能、施竣雄、陳朝宗、盧來春等，他們或她們一個個不容許再等下去的傳藝精神，透過這本《職人誌》的出版，讓現在及未來被看見的職人，留下一份給下一輪孩子的備忘錄；也希望藉由這本書，讓台灣人記得什麼是台灣精神──職人精神！
堅持當然是不易的，走下去還必須要有一顆堅強的心！
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