謙遜好學　遍尋名師

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。 －－諸葛亮

中國古語有云：「山外有山，人外有人。」說的是一個人即使擁有非常高強的本領，但比他強的人還是存在的。尤其對於年輕人來說，即使具有經天緯地之才，治國安邦之略，也應該再擴大自己的視野，多向他人請教，所謂「尺有所短，寸有所長」，通過多方學習，必然會增加自己的才幹，「更上一層樓」。如果一味地認為自己才高八斗，學富五車，輕視他人，就會故步自封，停滯不前。

諸葛亮在隆中隱居期間，遍尋名師，不斷提高自己的才能。其中對諸葛亮影響較大的老師有龐德公、醴玖公和北極教主。

由於叔父諸葛玄的原因，在襄陽期間，諸葛亮認識很多當地的名流。尤其是他的姐姐嫁給了龐德公的兒子後，他更是經常到龐德公家中作客。諸葛亮非常尊重龐德公，對他很有禮貌。每次去總是很恭敬地向龐德公行禮，甚至「獨拜床下」，時間一長，龐德公也越來越喜歡這個聰明懂禮的少年，與諸葛亮成了忘年之交，敞開胸懷地與諸葛亮交談，從國家的盛衰存亡，成敗教訓，到個人的志向興趣，無所不談。

後來，諸葛亮聽說汝南靈山有一名喚做醴玖的隱士，人們尊稱其為「醴玖公」，醴玖公熟讀詩書，富有韜略，才學淵博。於是諸葛亮在打聽到醴玖公的住所後，馬上收拾行裝去靈山拜師。

到靈山之後，諸葛亮拜見了醴玖公。剛開始的時候，醴玖公並不教授諸葛亮學業，而是讓他做一些灑掃庭院，挑水擔柴之類的雜活，而且一做就是1年。如果換了別人，恐怕早就受不了了，會覺得在靈山只是耽誤時間，醴玖公有沒有才能不能肯定。但是諸葛亮卻非常有耐心，他一句抱怨的話也沒有，還將醴玖公所吩咐的每一件事情都做得盡善盡美。

皇天不負有心人，1年後，醴玖公送給諸葛亮3本書，說：「這1年來真是難為你了。從今天開始，你就不必再做其他的工作了，只需將這3本書日夜揣摩，潛心研究。」諸葛亮接過書一看欣喜萬分，原來這3本書都是關於兵法陣圖、治國安邦之道的書，正是他長久以來一直非常感興趣的。從這一天開始，諸葛亮不分晝夜，刻苦鑽研，在100天內將這3本書爛熟於心。

百天之後，醴玖公對諸葛亮進行了一番測試，發現他將3本書的精髓都已掌握，而且還有比較精闢獨到的見解，因此頗為讚許。在勉勵了諸葛亮一番之後，醴玖公便叫諸葛亮另尋高師。醴玖公推薦的另一位高師是北極教主。諸葛亮辭別醴玖公後就去武當山，拜武當高峰巔頂的北極教主為師。諸葛亮剛剛到北極教主處時，長跪不起，但北極教主對諸葛亮不理不睬，好像根本就沒有看見他一樣。旁邊道人提示教主：「下有童子跪拜多時了。」他才不慌不忙地說：「命其擔柴、汲水、採黃精。」

雖然北極教主態度冷淡，但這絲毫沒有動搖諸葛亮的求學熱情。在北極教主處，他吃苦耐勞，待人恭敬，尊敬長老。天長日久，這一切使北極教主意識到：「此子堪教，日後必成奇才。」於是便將平生所學，尤其是天文道術，親自教授給諸葛亮。

通過以上名師的指教，諸葛亮在道德經濟文章、兵學陣圖韜略、天文地理道法等方面都有了長足的進步。

在返回隆中之後，諸葛亮的學識大有進展，朋友們都不禁慨嘆：「真是第一流也。」

不論是個人、團體還是一個國家，都應該善於向他人學習，在藉鑒他人成功之處的基礎上，為自己的成功做準備。

可口可樂的包裝瓶獨具匠心，是按女性身軀的曲線來製作的，這一外包裝給可口可樂更增加了幾分魅力。這種瓶子就是一個年輕工人大膽構思，巧妙藉鑒的成果。

美國有一個年輕製瓶工人，叫魯豪，有一天，他注意到他女朋友穿了一條非常迷人的裙子，使她曲線畢露，顯得很窈窕。於是他靈機一動，假藉裙子的圖紋和女友的線條，做出了類似該形狀的瓶子。可口可樂的Ｓ形瓶子就這樣誕生了。這種瓶子已經申請了專利，與可口可樂飲料本身一樣流行全世界。

其實不止是個人和企業，國家同樣也需要藉鑒他國成功之處，為本國所用。日本在二戰後作為戰敗國，國民經濟崩潰，社會動盪，但是不到30年，日本經濟快速發展，並在20世紀80年代中期成為世界第二大經濟強國，其原因涉及軍事、政治、經濟、文化等多方面因素，但最為重要的是善於學習，人們普遍承認日本民族是個「善於學習的民族」。古往今來，成就大事業者除了大多數天資聰穎之外，另外一個共同的特點就是不畏艱難困苦，拜師學藝。通過不斷地向高手學習而充實自己，並使自己最終也成為高手。當然，在現實條件下，不必像古人那樣歷經艱難拜師學藝，但是謙虛地向別人學習，對於提高自己也是必不可少的。

少年坎坷　自覺磨礪

天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 －－孟　子

中國有句古話：「學如牛毛，成如麟角。」意思是說學習的人多如牛毛，而真正獲得成功的人，則是鳳毛麟角。這就引起了人們的疑問：為什麼成功者只是極少數呢？這些成功者的經歷是否有共性存在呢？對於這個問題的答案，古今中外哲人賢士的回答驚人地相似。中國古代哲學家孟子說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為」；美國著名的成功學家奧里森・馬登在分析大量成功者的事例後，也曾經做過這樣的論述：「大部分成功者最初都是窮苦的孩子。偉大人物無一不是經由苦難而造就成的。」

諸葛亮的成功也驗證了以上的結論。

諸葛亮出生於東漢靈帝光和4年（西元181年）。徐州瑯邪郡陽都（今山東沂南縣）人。諸葛亮原本姓葛，乃秦末跟隨陳涉起義的將軍葛嬰之後。因葛嬰有功反被陳涉殺害，到了漢文帝時追錄其功，封他的孫子為諸縣（居瑯邪郡）侯。幾代之後，由諸縣遷至陽都，因陽都先有姓葛的，陽都的人為了把他們與當地姓葛的區別開來，就稱他們為「諸葛」，久而久之諸縣的葛氏就以諸葛為姓了。

諸葛亮的遠祖諸葛豐曾任司立校尉（督察官，掌管對京師地區百官的督察）。他的父親諸葛珪曾任泰山郡丞，所謂郡丞就是郡最高長官郡守的助手，有一定的政治地位。因此可見，諸葛亮出身雖不是十分顯赫，但也稱得上是宦門之後，有些名望。按常理來講，在這樣的家庭中成長，諸葛亮本可以衣食無憂，過著悠閒舒適的生活，但是諸葛亮年少時，家中發生變故，將他一下推到了人生的危境之中。

正當諸葛亮無憂無慮地過著比較優裕的生活時，母親章氏突然病故，為了撫養幼小的孩子，諸葛珪又娶了個妻子，偏偏禍不單行，諸葛亮8歲時，父親諸葛珪因病去世。從此，諸葛亮就成了孤兒。在此情況下，諸葛亮只得去投靠叔父諸葛玄，與叔父共同生活。

幼年便成為孤兒的諸葛亮天資聰穎，失去父母的呵護顯得比同齡的孩子要早熟，由於生活困難，諸葛亮不能像富家子弟那樣將老師請到家中教授四書五經，生於亂世的諸葛亮非常善於用心觀察、思考，從他記事時起，就經常聽人說起「黃巾軍」，講他們如何頭裹黃巾，揮戈舞刀；一會兒又聽說袁氏兄弟將宮中宦官殺盡；一會兒又聽說董卓把小皇帝搶到長安去了，還放火燒毀洛陽；一會兒又聽說關東各郡為爭奪地盤相互打得你死我活……從種種所傳說的消息來看，幼小的諸葛亮朦朧地意識到天下大亂，國無寧日。

在這樣的條件下，諸葛亮意識到社會需要的人才並不是四書五經的飽學之士，而是真正具有經天緯地之才、治國平天下之能的實用型人才，因此他並沒有像其他同時代的人那樣只是鑽故紙堆，而是把握時間，利用一切機會學習兵書，分析當時的形勢，努力使自己成為當時社會所需要的人。

正如成功的規律所昭示的那樣：千百年來，成功者多出自苦難。但是他們卻能夠挺起肩膀，承受住苦難，並且理智地支配自己，面對苦難，不心灰意冷，更不是一蹶不振，而是笑看人生，做自己命運的主人，去開拓一條光明的人生道路，實現自己人生的目標。困境對他們來說不但不能夠消磨意志，反而會砥礪心志，在困境中發奮圖強，尋求人生的輝煌。

美國紐約著名的「特色戒指公司」的老闆亨利・畢得森就是一個命運多舛的人。

亨利14歲時，母親因過度勞累而病倒了，他便停止學業到社會上謀職。當時沒有哪個老闆願意雇傭一個未成年的孩子，因此亨利只能做一些送麵包、賣霜淇淋等零工。後來亨利的母親認為兒子不能靠打雜活混日子，必須學一門手藝，只有這樣才是長久之計。於是亨利便來到一家珠寶店做學徒。珠寶店的老闆非常嚴格。在亨利剛開始上班時，老闆就讓他練習鑿石頭。一塊拳頭大小的石頭，要求用手錘和鑽鏨打成10塊形狀、尺寸相同的小石塊。而且要求亨利做不完不能吃飯。亨利先把大石鑿開，留出10塊小石，以10塊中最小的為標準，慢慢雕鑿其他9塊。石頭雖不是十分堅硬，但卻是一層一層的，一不留神，就鑿掉一大塊，結果比標準石還小，就只好以這更小的為標準石，如此下去，最後剩下的常常只是一堆碎石。

這樣枯燥、乏味而又十分辛苦的工作亨利一直做了5個月。後來老闆又讓亨利磨寶石，這是一項更需要耐心的艱苦工作，一塊寶石一般要磨好幾天才成，特別是冬天，蘸著水磨，手指凍得紅腫，像針紮一樣疼痛，亨利又整整做了3年。

經過如此艱苦的磨煉，亨利最終練就了一手絕活，並開了自己的珠寶店，經營得非常成功。

中國有這樣一句古語：「自古英雄多磨難，從來紈絝少偉男。」這句話是頗有幾分道理的。

隱居隆中　博覽群書

為將而不通天文，不識地利，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也。 －－諸葛亮

一個人要想得到社會的認可，必須擁有真才實學，不學無術之徒也許短時間內靠不正當方法可以取得一些成就，但終究不會成就大業，而只有那些擁有真正才幹的人才能永遠立於不敗之地。

西元194年，也就是諸葛亮14歲的時候，他的叔父諸葛玄被任命為豫章郡（在今江西南昌）太守。諸葛玄上任時，將諸葛亮和他的姐弟帶到豫章。但是諸葛玄上任不久，東漢王朝又派了一個叫朱皓的人來做豫章太守取代諸葛玄，而朱皓又依靠軍閥劉繇的武力支持，強行上任，諸葛玄無奈之下只得帶著諸葛亮等人去投奔他的好友荊州劉表。

真是屋漏偏逢連夜雨。諸葛玄由於仕途不得志，抑鬱悲憤而一病不起，與世長辭。

叔父的去世使諸葛亮孤苦伶仃，無人照顧，同時也使諸葛亮強烈地意識到：必須依靠自己才能生存下去，不能總是仰人鼻息。因此他就在襄陽城西20里的一個叫隆中的地方，置了一些田產，開始他的隱居生活。

諸葛亮一方面親自耕種田地，維持生活所需，另一方面利用大量的時間勤學苦讀，充實自己。他努力學習經史，鑽研諸子百家著作，尤其是先秦法家的學說，從中吸取思想精華。陳壽在《三國志》中總結諸葛亮的讀書特點時如此評價：「不泥古」，能夠「觀其大意」，也就是說注意掌握書中的基本思想觀點，著重領會精神實質，不咬文嚼字，死記硬背。

在熟讀先人思想論著的同時，諸葛亮廣泛涉獵，學習各式各樣的實用知識，不論天文、地理，還是佈陣排兵、陰陽八卦他都用心學習。

諸葛亮的廣博知識使他日後輔佐劉備，統馭蜀軍，受益匪淺。在赤壁之戰前，諸葛亮「草船借箭」成功就是因為他預測到3日之內必有大霧。當時魯肅非常驚訝，問諸葛亮：「先生真神人也！何以知今日如此大霧？」諸葛亮回答道：「為將而不通天文，不識地理，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也。亮於三日前已算定今日有大霧。」

由此不難看出，諸葛亮之所以後來能神機妙算，根本原因在於他青少年時期博覽群書，知識儲藏相當豐富。當今社會處於知識經濟時代，社會的競爭最主要的是知識的競爭。知識豐富的人可以獲得成功，知識貧乏的人必然會一敗塗地。博覽群書對於經商也是必要的。正如著名的管理學者Ｙ・Ｋ・鼎勝利所說：「開業之前先看看書。一旦開始經營，你將沒時間念書。獨立開業的書、經營的書、有關商情的書等等，必須要有充分的時間，詳細地閱讀，閱讀之後以吸收其精髓最為重要，之外，也必須隨時記筆記，加強記憶。」

知識的重要性不言而喻，它可以啟迪人的智慧，使人們更加瞭解自然，瞭解社會，可以使人類不斷地從「必然王國」向「自由王國」進軍。而知識的獲取途徑最根本的就是書籍，通過博覽群書才能將知識化為己有，雖然如今的社會是資訊社會，獲取知識的途徑很多，但是書籍作為最基本的知識載體，仍然發揮著它不可替代的作用。

豐富的知識儲備，強烈的求知慾望，無論何時都是成功者所具有的素質，這一點是值得追求成功者重視的。

娶妻娶德　不圖虛表

莫作孔明擇婦，止得阿承醜女。 －－當時民謠

婚姻對於一個人生活的影響無疑很大，如果選了合適的配偶，將會如虎添翼，否則，也許會貽害終生。對於婚姻的選擇，往往表現了一個人的情趣愛好。有的人喜歡找美貌絕倫的人，有的人喜歡找富甲天下的人，有的人則傾心於品德高尚的人……

諸葛亮對於這個問題，有他自己的主見，他認為娶妻應當娶聰明能幹、蘭心蕙質的女人，而對於容貌，他並不重視。

諸葛亮在隆中期間，經常與一位叫黃承彥的名士來往。黃承彥有一個女兒，心靈手巧，懷有絕古之才，但是卻其貌不揚。據史料記載，黃小姐頭髮黃、皮膚黑，而且臉上還有幾個麻子。黃承彥在與諸葛亮交往的過程中，非常賞識諸葛亮的才能，時間一長就想把自己女兒嫁給諸葛亮。有一天，他直截了當地對諸葛亮說：「聽說你還沒有娶親，我有一個女兒，她長得比較醜，但是頗有幾分才能，品德也不錯，你意下如何？」

諸葛亮早就聽說黃小姐頗有才氣。他曾經在黃老先生家裏看到一些黃小姐寫的詩文，其立論之正，發微之精，真是巾幗不讓鬚眉。因此聽到黃老先生的一番話之後，斬釘截鐵地說道：「拜謝先生！一言為定！」諸葛亮的婚事就這樣定了下來。

諸葛亮娶醜女黃小姐的事，在當時引起一番轟動，不少人為此替諸葛亮感到惋惜，更有好事者編成諺語來嘲笑諸葛亮說：「莫作孔明擇婦，止得阿承醜女。」但是諸葛亮絲毫不以為然。因為他深知只有像黃小姐這樣的賢內助，不僅對他的學業大有裨益，而且對他一生一世的發展也有一定的指導作用。

日後的生活證明諸葛亮的選擇是對的。黃小姐不僅精通經傳文章，而且對軍械技巧頗有研究。

諸葛亮結婚後，由於社會交往擴大，家裏經常有客人來。為了款待好這些客人，及時又能省力，黃氏總結了當地磨麵的經驗，創造了木製機器磨麵的方法。有一次家裏來了很多客人，諸葛亮吩咐妻子烹調麵食招待他們，但是又擔心她無法應付。可是黃氏很快就把香噴噴的麵食端到了飯桌上來，主人客人都很驚訝。

諸葛亮暗地觀察，發現廚房裏有幾個木人正在磨麥成麵，而且轉磨如飛，一會兒就把麵磨好了。於是拜妻子為師，學會木製機器磨麵的原理。後來巧奪天工、被司馬懿嘆為觀止的木牛流馬就由此發展而來。

選擇一個合適的伴侶對諸葛亮來說無異於如虎添翼。在我們的日常生活中又何嘗不是如此呢？

謙遜好學　遍尋名師

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。 －－諸葛亮

中國古語有云：「山外有山，人外有人。」說的是一個人即使擁有非常高強的本領，但比他強的人還是存在的。尤其對於年輕人來說，即使具有經天緯地之才，治國安邦之略，也應該再擴大自己的視野，多向他人請教，所謂「尺有所短，寸有所長」，通過多方學習，必然會增加自己的才幹，「更上一層樓」。如果一味地認為自己才高八斗，學富五車，輕視他人，就會故步自封，停滯不前。

諸葛亮...

諸葛亮其人 2
謙遜好學　遍尋名師 18
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。 －－諸葛亮
少年坎坷　自覺磨礪 22
天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 －－孟　子
隱居隆中　博覽群書 26
為將而不通天文，不識地利，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也。 －－諸葛亮
娶妻娶德　不圖虛表 29
莫作孔明擇婦，止得阿承醜女。 －－當時民謠
志向遠大　期待成功 32
儒生俗士，豈識俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑，此間自有伏龍、鳳雛，伏龍者諸葛孔明，鳳雛者龐士元也。 －－司馬德操
志同道合　廣交智士 37
夫志當存高遠，慕先賢，絕情慾，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝。 －－諸葛亮
運籌帷幄　廟算料勝 41
欲識他年分鼎處，先生笑指畫圖中。 －－羅貫中
審時度勢　慎重抉擇 45
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。 －－諸葛亮
善尋間隙　夾縫生存 49
今操已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，此可用為援而不可圖也……將軍若跨有荊、益……則大業可成，漢室可興矣。 －－諸葛亮
先計後戰　全勝至上 54
戰爭前的計劃對於取得戰爭的勝利是舉足輕重的，如果計劃得好經常會取得事半功倍的效果。 －－拿破崙
情理並容　妙說孫權 58
先生之言，頓開茅塞。吾意已決，更無他疑。即日商議起兵，共滅曹操。 －－孫　權
以智克智　巧得漁利 61
曹操勢大，急難抵敵，不如往投東吳孫權，以為應援。使南北相持，吾等於中取利。 －－諸葛亮
用人要疑　疑人要用 64
諸葛先機識魏延，已知日後反西川。錦囊遺計人難料，卻見成功在馬前。 －－羅貫中
先公後私　不徇私情 67
弟既事劉豫州，理宜先公後私，公事未畢，不敢及私，望兄見諒。 －－諸葛亮
神機妙算　草船借箭 69
驟雨飛蝗來戰艦，孔明今日伏周郎。 －－羅貫中
寬容大度　見識超人 73
將軍額上能騎馬，宰相肚裏能撐船。 －－民間俗語
巧借東風　火燒赤壁 76
七星壇上臥龍登，一夜東風江水騰。不是孔明施妙計，周郎安得逞才能。 －－羅貫中
知己知彼　百戰不殆 79
我以此制人，人亦可以此制我，而設一防，我以此防人之制，人亦可以此防我之制，而增設一破人之防，我破彼防，彼破我防，又應增一破彼之破。 －－諸葛亮
未雨綢繆 防患未然 82
用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。 －－孫　子
與人為善　為人著想 85
亮夜觀乾象，操賊未合身亡。留這人情，教雲長做了，亦是美事。 －－諸葛亮
因勢利導　誘敵深入 88
周瑜決策取荊州，諸葛先知第一籌。指望長江香餌穩，不知暗裏釣魚鉤。 －－羅貫中
舉薦龐統　不嫉賢能 92
龐士元非百里之才，使處治中別駕之任，始當展其驥足。如以貌取之，現負所學，終為他人所用，實可惜也。 －－諸葛亮
審視全局　有備無患 95
夫國之大務，莫先於戒備。若夫失之毫釐，則差若千里，覆軍殺將，勢不逾息，可不懼哉！故有患難，君臣旰食而謀之，擇賢而任之。若乃居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢於幕，魚游於鼎，亡不俟夕矣。 －－諸葛亮
趨同適應　諧振同事 99
君臣立政，其猶天地之象，天地之象明，則君臣之道具矣。君以施下為仁，臣以事上為義，二心不可以事君，疑政不可以授臣，上下好禮，則民易使，上下和順，則君臣之道具矣。 －－諸葛亮
巧用激將　鼓舞士氣 102
吾若不用激將之法，翼德不一定能出奇取勝！ －－諸葛亮
以敵制敵　以內破亡 105
三軍之事，賞莫厚於間，事莫密於間，非聖賢不能使間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。 －－諸葛亮
充分肯定　適時讚揚 109
以亮度之：孟起雖雄烈過人，亦乃黥布、彭越之徒耳；當與翼德並驅爭先，猶未及美髯公之絕倫超群也。 －－諸葛亮
瞭解屬下　放手使用 113
夫知人之性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一。有溫良而內詐者，有外恭而內欺者，有外勇而內怯者，有盡力而不忠者。 －－諸葛亮
藏鋒斂鍔　圖窮匕見 116
兵者，詭道也。能而示之不能，用而示之不用。 －－孫　子
一鼓作氣　乘勝追擊 120
宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。 －－毛澤東
弔民伐罪　師出有名 123
名不正則言不順。 －－孔　子
沈著冷靜　處險不驚 127
靜如潛魚，動如奔獺，退若山移，進若風雨，擊崩若摧，合戰如虎。 －－諸葛亮
從善如流　集思廣益 132
納言之政，謂之諫諍，所以採眾下之謀也。故君有諍臣，父有諍子，當其不義則諍之，將順其美，匡求其惡。 －－諸葛亮
上下配合　相得益彰 136
席間問難，皆戲談耳。足下深知安邦定國之道，何在唇齒之戲哉？ －－諸葛亮
事必躬親　遠征「南蠻」 140
受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣……受命以來，夙夜憂嘆，恐付託不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。 －－諸葛亮
分清主次　區別對待 144
夫將者，人之司命，國之利器，先定其計，然後乃行。 －－諸葛亮
攻城為下　攻心為上 148
用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下。 －－馬　謖
罪不及眾　減少樹敵 151
汝等皆是好百姓，吾想汝等父母、兄弟、妻子必倚門而望；若聽知陣敗，定然割肚牽腸，眼中流淚。吾今盡放汝等回去，以安各人父母、兄弟、妻子之心。 －－諸葛亮
功於忍耐　敗於暴躁 154
善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強，以柔制剛。純柔純弱，其勢必削，純剛純強，其勢必亡。 －－諸葛亮
因地制宜　因機而變 157
夫草木叢集，利於遊逸；重塞山林，利於不患，前林無隱，利於潛伏；以少擊眾，利於日暮；以眾擊寡，利於清晨；強弩長兵，利於捷次，逾淵隔水，風火暗昧，利於搏前擒後。 －－諸葛亮
出其不意　攻其不備 162
敵欲固守，攻其無備，敵欲興陣，出其不意。 －－孫　子
將計就計　假癡不癲 164
五月驅兵入不毛，月明瀘水瘴煙高。誓將雄略酬三顧，豈憚征蠻七縱勞。 －－羅貫中
避其鋒芒　攻其懈怠 167
三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸，善用兵者，避其朝氣，擊其惰氣，此治氣者也。 －－孫　子
善於觀察　重視訊息 170
先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。 －－孫　子
從容鎮定　穩定軍心 173
吾非容易到此，豈可便去？吾明日自有平蠻之策。 －－諸葛亮
滿招損　謙受益 176
區區庸蜀支吳魏，不是虛心豈得賢？ －－王安石
重視環境　巧借地利 180
夫地勢者，兵之助也，不知戰地而求勝者，未之有也。山林土陵，丘阜大川，此步兵之地。土高山狹，蔓衍相屬，此軍騎之地。依山附澗，高林深谷，此弓弩之地。草淺土平，可前喀後，此長戟之地。蘆草相參，竹樹交映，此槍矛之地也。 －－諸葛亮
忠心耿耿　捨我為國 183
鞠躬盡瘁兮，諸葛武侯誠哉武；公忠國體兮，出師兩表留楷模。 －－郭沫若《蜀道奇》
夷人治夷　本土戰略 185
諸葛亮很會處理民族關係，他的民族政策搞得很好，得到了少數民族的擁護，這是他的高明之處。 －－毛澤東
愛惜蒼生　以人為本 189
古之善將者，養人如養己子，有難，則以身先之，有功，則以身後之，傷者，泣而撫之，死者，哀而葬之，饑者，捨食而食之，寒者，解衣而衣之。 －－諸葛亮
深入敵後　妙用反間 193
若上亂下離，則可以行間，間起則隙生。隙生則修德以來之，固甲兵而擊之，其勢必克也。 －－諸葛亮
循循善誘　金玉良言 198
臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。 －－諸葛亮
愛才惜才　體恤趙雲 202
今將軍年紀已高，倘稍有參差，動搖一世英名，減卻蜀中銳氣。 －－諸葛亮
虛虛實實　示假隱真 206
兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而致勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。 －－孫　子
不惜一切　求取人才 210
吾自出茅廬以來，遍求賢者，欲傳授平生之學，恨未得其人，今遇伯約，吾願足矣。 －－諸葛亮
輪番作戰　以盈待竭 214
以逸待勞，以盈待竭，可勝也。 －－孫　子
以舌為刀　罵死王朗 218
兵馬出西秦，雄才敵萬人。輕搖三寸舌，罵死老奸臣。 －－羅貫中
順詳敵意　並敵一向 222
知己知彼，百戰不殆。不知彼而知己，一勝一負。不知彼不知己，每戰必敗。 －－孫　子
知天知地　勝乃可全 225
古之善鬥者，必先探敵情而後圖之。凡師老糧絕，百姓愁怨，軍令小習，器械不修，計不先設，外救不至，將吏刻剝，賞罰輕懈，營陣失次，戰勝而驕，可以攻之。 －－諸葛亮
小心謹慎　絕不輕敵 228
諸葛亮一生謹慎，絕不輕易冒險，很少有輕敵之舉。 －－司馬懿
妙用空城　敢於冒險 231
瑤琴三尺勝雄師，諸葛西城退敵時。十五萬人回馬處，土人指點到今疑。 －－羅貫中
一視同仁　賞罰分明 236
賞不可虛施，罰不可妄加，賞虛施則勞臣怨，罰妄加則直士恨。 －－諸葛亮
將與眾同　遇過責己 241
夫為將之道，軍井未汲，將不言渴；軍食未熟，將不言饑；軍火未燃，將不言寒；軍幕未施，將不言困；夏不操扇，雨不張蓋，與眾同也。 －－諸葛亮
居安思危　以攻代守 244
昔之善將者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。 －－孫　子
順勢者昌　逆勢者亡 249
歷史潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。 －－孫中山
進退有節　神鬼莫測 254
孔明妙算勝孫龐，耿若長星照一方。進退行兵神莫測，陳倉道口斬王雙。 －－羅貫中
機不可失　時不再來 257
夫必勝之術，合變之形，在於機也。非智者孰能見機而作？見機之道，莫先於不意。故猛獸失險，童子持戟以追之。蜂蠆發毒，壯夫傍徨而失色。以其禍出不圖，變速非慮也。 －－諸葛亮
張機設阱　以逸待勞 261
故善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢。 －－孫　武
料事在先　勝人一籌 264
孔明真神人也，不如且退。 －－司馬懿
退避三舍　迂迴反擊 267
故迂其途，而誘之以利，後人發，先人至，此為迂直之計者也。 －－孫　子
巧借天時　以少勝多 271
君子生非異也，善假於物也。 －－荀　子
從嚴治軍　舉威務嚴 274
夫出師行軍，以整為勝，若賞罰不明，法令不信，金之不止，鼓之不進，歲有百萬之軍，無益於用。所謂整師者，局則有禮，動則有威，進不可擋，退不可逼，前後應接，左右應旄，與之安而不與之危，其眾可合而不可離，可用而不可疲矣。 －－諸葛亮
退兵增灶　瞞天過海 277
孔明效虞詡之法，瞞過吾也！其謀略吾不如之。 －－司馬懿
取用於國　因糧於敵 281
孔明有神出鬼沒之機。 －－司馬懿
言而有信　一諾千金 285
吾用兵命將，以信為本；既有令在先，豈可失信？ －－諸葛亮
將欲取之　先以予之 290
中國古代軍事家諸葛亮的智謀非常高明，他在誘敵時，經常以利引誘，這種被稱為「將欲取之，先以予之」的做法非常有效。 －－克勞塞維茲（著名戰爭理論家）
豁達大度　襟懷寬廣 293
亮為人寬厚，能容人納人。 －－陳 壽
廉潔奉公　兩袖清風 296
臣家成都，有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。 －－諸葛亮
鞠躬盡瘁　死而後已 298
先生晦跡臥山林，三顧那逢聖主尋。魚到南陽方得水，龍飛天漢便為霖，托孤既盡殷勤禮，報國還傾忠義心。前後出師遺表在，令人一覽淚沾襟。 －－白居易

諸葛亮其人 2
謙遜好學　遍尋名師 18
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。 －－諸葛亮
少年坎坷　自覺磨礪 22
天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 －－孟　子
隱居隆中　博覽群書 26
為將而不通天文，不識地利，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也。 －－諸葛亮
娶妻娶德　不圖虛表 29
莫作孔明擇婦，止得阿承醜女。 －－當時民謠
志向遠大　期待成功 32
儒生俗士，豈識俗士...