作者：吉仲•逞列強巴迥乃
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限量商品已售完
多位信心和誓戒清淨的傳承弟子之真實見聞，全球第一本藏文直譯中文，詳述貝雅達賴即身成佛的全紀錄。
證得聖境與神通
獲得圓滿的果位
寧瑪、嘎舉法脈共祖貝雅達賴，大師諾那呼圖克圖的根本上師
尊者的再來，讓現世眾生解脫苦難－
降伏曲德拉亞惡龍王、邪咒拉貢王、女妖等惡靈肆虐，息滅雨澇、霜凍、牲畜瘟疫、雪災等無法抵禦的自然災害。
法王的降臨，現證成佛廣說密法－
喉間的脈結已經解開，密咒與風在咒音上和合為一，是能自在講說深廣金剛乘經論、隨意吟詠金剛道歌的大自在法王。
我們要深刻知道祖師的偉大與功德，我們的遙念和祈請才能相應。
祖師如佛，唯有心地深處的信受感動，才能無礙的承接加持的威神，此乃念佛真義。
最利根者 不待中陰成佛果
仁增紮巴仁波切（貝雅達賴法王法名）圓寂時，現前圓滿佛的各種標誌當中，三種光中，出現了兩種，如帳室之光和如柱直豎之光；兩種聲中，從南面傳來了「嗚嗚」「突突」的響聲，接二連三；五種舍利中，生出了夏日讓和巴紮讓兩種；肉體沒有荼毗之前，清楚地現出了金剛持的像。有些人還看到仁波切的身體變成了空明五色光明身以及其他各種各樣的顯相。
由此看來，仁波切是在中陰境界不現前的情況下，現證的佛果。
由身體放光的情況可以證明，仁波切所得的佛果為圓滿報身佛位和由此而來的化身佛位。聲音從南面傳來，表示於寶生佛部中成佛。
「荼毗爐的頂上彩虹旋繞，火光白而透明，藍色的煙垂直向上或向右旋繞，火焰不搖擺，火舌上現出佛的法器標幟，如是等等。」「並出五大結晶之舍利，五色為五如來之所依。」「得語成就火、光、聲。」「彩虹及明淨天空，決定已證意成就。」
如諸續部經典中所說，仁波切在地道一切功德全部圓滿後，即生現證無學雙運金剛持之位。
作者簡介：
吉仲•逞列強巴迥乃
吉仲•逞列強巴迥乃（一八六六～一九二三年），是上一個世紀初類烏齊寺的住持大活佛，諾那呼圖克圖的表兄和傳法上師。師從蔣揚欽哲旺波、蔣貢雲丹嘉措、貝雅達賴等為師，博學精修，人所共讚。曾於貝瑪貴(蓮師聖地)取出蓮花生大士埋藏的伏藏。
作為貝雅達賴最為得意的親傳弟子之一，吉仲•逞列強巴迥乃對其上師的生平事跡有著更為真切深入的瞭解。傳記中引述的資料也最為可靠。《貝雅達賴法王全傳》正是此傳記的第一個漢文譯本。
譯者簡介：
李學愚
一九六四年生，一九八七年畢業於吉林大學中文系。一九九一年起，親近藏傳佛教，先於終南山本學法師座前學習顯密經論，後師從寧瑪派第二世阿宗珠巴仁波切以及阿宗江嘎仁波切研修大圓滿法要。一九九七年起，隨康珠索朗頓珠仁波切學習藏文、梵文等相關藏學佛學課程，並利用業餘時間從事藏學翻譯。有《佛學中的愛情哲學》、《西藏日記》、《貢欽龍欽繞絳巴傳》、《江嘉仁波切傳》、《貝雅達賴法王全傳》、《阿宗寺簡志》等著作和譯著。
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寧瑪、嘎舉法脈共祖貝雅達賴，大師諾那呼圖克圖的根本上師
尊者的再來，讓現世眾生解脫苦難－
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法王的降臨，現證成佛廣說密法－
喉間的脈結已經解開，密咒與風在咒音上和合為一，是能自在講說深廣金剛乘經論、隨意吟詠金剛道歌的大自在法王。
我們要深刻知道祖師的偉大與功德，我們的遙念和祈請才能相應。
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最利根者 不待中陰成佛果
仁增紮巴仁波切（貝雅達賴法王法名）圓寂時，現前圓滿佛的各種標誌當中，三種光中，出現了兩種，如帳室之光和如柱直豎之光；兩種聲中，從南面傳來了「嗚嗚」「突突」的響聲，接二連三；五種舍利中，生出了夏日讓和巴紮讓兩種；肉體沒有荼毗之前，清楚地現出了金剛持的像。有些人還看到仁波切的身體變成了空明五色光明身以及其他各種各樣的顯相。
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吉仲•逞列強巴迥乃
吉仲•逞列強巴迥乃（一八六六～一九二三年），是上一個世紀初類烏齊寺的住持大活佛，諾那呼圖克圖的表兄和傳法上師。師從蔣揚欽哲旺波、蔣貢雲丹嘉措、貝雅達賴等為師，博學精修，人所共讚。曾於貝瑪貴(蓮師聖地)取出蓮花生大士埋藏的伏藏。
作為貝雅達賴最為得意的親傳弟子之一，吉仲•逞列強巴迥乃對其上師的生平事跡有著更為真切深入的瞭解。傳記中引述的資料也最為可靠。《貝雅達賴法王全傳》正是此傳記的第一個漢文譯本。
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李學愚
一九六四年生，一九八七年畢業於吉林大學中文系。一九九一年起，親近藏傳佛教，先於終南山本學法師座前學習顯密經論，後師從寧瑪派第二世阿宗珠巴仁波切以及阿宗江嘎仁波切研修大圓滿法要。一九九七年起，隨康珠索朗頓珠仁波切學習藏文、梵文等相關藏學佛學課程，並利用業餘時間從事藏學翻譯。有《佛學中的愛情哲學》、《西藏日記》、《貢欽龍欽繞絳巴傳》、《江嘉仁波切傳》、《貝雅達賴法王全傳》、《阿宗寺簡志》等著作和譯著。
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