第一章
占星學的哲學背景

事事有時節，天下任何事皆有定時……─舊約訓道篇第三章第一節

自從有文明以來，每個文化裡都出現過某種形式的占星學。西洋占星學是在紀元前數千年前出現的；它的根源是在現代的伊拉克、部分的敘利亞和土耳其一帶。占星學的歷史久遠而複雜，其哲學背景甚至更複雜。

任何一個學習占星學一段時間的人，都會發現這門學問的確精準有效，於是就產生了一個問題：「它的原理究竟是什麼？」然後心底又會出現一些深層的疑問：「我為什麼會在這裡？」「上帝究竟是誰？」如同任何一個豐富而令人興奮的學問一樣，占星學也會使我們產生許多疑問和解答。遺憾的是，占星學的許多哲學分枝課題無法在這裡詳加探討，所以只好暫時擱置一旁。以下我要探討的是一般性的哲學法則，也是我個人運用和觀察占星學的基礎。宿命論和自由意志占星師和未來將成為占星師的人都想克服一個難題─ 宿命論和自由意志的議題。如果占星學真的如此精確無誤的話，是否意味著我們的人生是命定的？對我而言，這個問題的答案既非「是」，也非「不是」。毫無疑問地，我們必須為自己的人生及成敗負起全責，而且某種程度上，也必須為自己週遭發生的事負責。我們身上發生的事及我們的行為舉止，都可以從我們的星盤裡看出種種端倪。星盤基本上就是一張有關生命潛能的地圖，它就像是畫了許多種子的圖表，能夠顯示出我們將會成為的模樣，或許觀察宿命論和自由意志的方式，就是看一看這張星宮圖裡有些什麼主題。現在，不妨將你誕生時的星宮圖想像成卡拉哈力沙漠的地圖，而我的則是英國伯明罕的地圖。我們可以說卡拉哈力是你的命運所在地，伯明罕則是我的命運地盤，而我們的選擇和潛力都大不相同。我的道路是高高低低的，地圖裡面還有運河及我可以時常去晃盪的商店，但我並不一定會去造訪我地圖裡的所有地點；至於你的那張卡拉哈力沙漠地圖，代表的則是其他的選擇：鄉間、遊樂區等⋯⋯，你可以選擇放牧、狩獵、聆聽織布鳥的聲音，或觀賞眼前的大槐樹。因此我們雙方都有某種程度的自由意志，但我們的選擇也都受到地圖範圍的侷限。你可以說這份侷限就是我們的宿命。

當然一個人的星盤並不是存在於真空中；我們都受制於更大的命運─譬如我們國家的命運。同樣地，我們國家的命運也受制於地球的命運。占星學提供了一個讓我們觀察這兩種命運的機會，這麼做會讓我們增加自由意志運作的空間。政府、商業行為和各種事件，凡是有開端的東西，都可以呈現在星盤中。

大宇宙與小宇宙
從玄學、新時代和治療系統的觀點來看，宇宙萬物本是一個整體，其中的每個部分都是相互依存的；事實上，過往的煉金術和今日的量子力學，都把這種觀點視為核心精髓。這種觀點又延伸出了許多旁枝，因為宇宙萬物如果是一個整體，而萬物都是它的一部分的話，那麼傷害其中的一小部分（即使是一隻小螞蟻），也意味著在傷害整體和我們自己。這種觀點就是源自於大宇宙和小宇宙的關聯性。換句話說，所有顯化在大宇宙裡的事物和事件，都能反映出每個人或小宇宙的內在。科學已經把大自然的一切事物化約成一百一十八種元素，因此每個人體內都包含了週遭的萬物─所有的植物、動物、礦物和天體。

赫密士秘密教誨

煉金術是由赫密士•崔思莫吉司特斯（Hermes Trismegistus）發展出來的哲學理念。如果他是一個人而非一群人，那麼他存在的時間可能是紀元前一九○○年左右，他一向被視為字母、天文學、數學、占星學和煉金術的鼻祖。他的秘密教誨只透露給一些來自遠方、有誠意認真學習的學生，據說這所神秘的學院位於埃及境內。以「赫密士的方式密封」（hermetically sealed）這句話，就是在暗示其秘密教誨有多麼神秘。他的教誨是由老師以口耳相傳的方式傳授給學生，一般稱之為「卡巴拉密教」（Kybalion），其中有七個宇宙法則，透過占星學的執業過程，這些法則已經被證實是真實不虛的。

（一）唯心法則（The principle of mentalism）
這個法則可能是最不容易理解的，或許應該先擱置一旁。簡而言之，這個法則指的是宇宙萬物皆為「一切萬有」（All That Is）唯心所造。這個法則涉及的是上主的無限性和永恆性，因此對大部分人而言是不可知的議題。

（二）上下一致法則（The principle of correspondence）
它指的是天上如是，人間亦然；也可以說內在如何，外在就如何。換句話說，在物質次元發生的事，源頭乃是在心智和靈性次元。身體上的現象往往是源自於內心；它們反映出了彼此。剛才提到的大宇宙和小宇宙的概念，也是上下一致法則的例子之一，下文我們會更深入地探討這個主題。

（三）能量振動法則（The principle of vibration）
這意味著沒有任何事物是靜止的，萬事萬物都在不斷地變動。即使是地球｜這個感覺上十分堅實的東西，也是不斷繞著太陽和自己的軌道運轉。哲學家和科學家自古以來一直在敘述相同的一件事：亞里斯多德（紀元前三八四∼三二二）曾說過，一切事物都在運動中，但我們一直忽略了這個事實；赫拉克利特斯（紀元前五三五∼四七五）也曾主張，世界就像一條川流不息的河，因此你不可能兩次都踏進同樣的河中。所有的事物都在振動，或者說都有其振動頻率，改變振動頻率就能改變外在現象。最高振動頻率的水就是蒸氣，振動頻率最低的水則是冰；水藉由頻率的改變而示現成不同的形狀。

（四）兩極或二元法則（The principle of polarity or duality）
此法則是指一切事物都有對立的一面，而對立的兩面本質上是相同的。以上和下、黑暗與光明的概念為例，事實上根本沒有所謂的上，也沒有所謂的下；它們是相對性的存在。這種二元法則也可以用在情緒層面，譬如愛與恨、喜悅和沮喪都是一體兩面。

（五）週期循環法則（The principle of rhythm）
這個法則的意思是，萬事萬物皆有週期循環，譬如潮汐有退潮，也有漲潮。萬物皆有出入和升降，也都會經歷誕生、成長、毀壞和死亡；死亡既可以看成開端，也可以當成結尾。生命的週期循環有數千種，每一天的變化、每一次的呼吸，都算是一個循環。有的生命的週期循環只維持幾秒鐘，有的則維持數百萬年。如果每個人都接受了這個可謂十分明顯的真相，那麼我們就得承認一切事物都會經歷誕生、成長、毀壞和死亡，當然也包括地球在內。以目前的情況來看，地球或西方社會的演進的確已經到達中年，甚至是中晚年的階段。我之所以會下這個結論，乃是因為觀察到生命的速度一直在加快，特別是在城市裡面。這有點像人老了經常會說時間過得太快，而到了臨終階段甚至過得更快，但是對孩子而言，事情進行的速度則似乎太緩慢了。

（六）因果法則（The principle of cause and effect）
這個法則指的是每個因都會造成一種果，每個果也都有它的因。萬事萬物都是按照這個法則運行，因此並沒有所謂的「巧合」（coincidence）。每個肇因都有許多層次，連那些看似意外的事件，也是由某種因素或多重因素造成的。因果法則也可以定義成「影響力法則」（The law of consequence）__因為每個思想、行為或事件都會產生反彈力，即使是一閃而逝的念頭，也會促成一些行動。所以我們的話語和行動無論多麼瑣碎，都會造成一些結果，影響到一些事情，而那些受到影響的事物，也會反過來影響其他的事物。每一個心念、情緒或生理反應，都會投射成外在的結果，而那股能量也會彈回到我們身上，就像回力棒一樣。

在東方世界裡，因果法則即是所謂的「業力」（Karma），而且不只是顯現在這一輩子裡。按照邏輯推演下去，自然就產生了輪迴轉世的概念。許多占星師不一定相信輪迴轉世（我本人對這一點抱持開放態度），其實接受因果法則不代表必須相信輪迴轉世的概念。無論讀者個人的信念是什麼，我們現在都必須探討一下「輪迴觀」。輪迴觀主張肉體只是一個載具，當肉體死亡時，靈魂會脫離肉體，然後獲得重生。身體被視為一具讓人活出靈魂使命的工具，每個人在每一世裡都會收穫過去世播下的種子，同時也會再度播下未來世將收成的種子。因此根據轉世法則，我們的思想和行為總會反彈到我們身上，包括這一世及未來世，所以每時每刻我們都在創造此生的下一個階段，以及未來的多生多世。雖然我們過去世的行為留下了一些遺產，而且帶來了某種程度的侷限（這種侷限可以定義為我們的命運），但我們仍然可以改變未來的命運。雖然我們無法改變過去已經發生的事，但仍然可以改變面對眼前事件的態度，因為改變態度和想法，就能改變行為和命運。

（七）陰陽法則（The princeple of gender）
這個法則指的是一切事物都有陰陽兩面。陽的這一面是外向的、積極的和煽動的，陰的這一面則是向內的及帶有接收性的—當然這包括了身心靈三個層次。即使是和一個人交談的過程，我們都可以看到其中的陰陽法則。說話的那一方表現的是陽性模式，聆聽的那一方則表現出陰性模式。在占星學裡面，火象和風象星座代表的是陽性法則，土象和水象星座代表陰性法則。在行星方面，太陽和火星顯然帶有陽性特質，月亮和金星則顯然帶有陰性特質。進一步探討上下一致法則雖然我們是住在一個以太陽為中心的宇宙裡，但由於地球自轉的緣故，所以我們每天的活動好像是以地球為中心，太陽和所有的行星反而好像是繞著我們運轉。雖然本命盤的繪製有時是以太陽為中心，但比較常見的繪製方式還是以人類經驗的角度為準，因此往往描述成以地球為中心。

想像一下你正行走在地球上，四周沒有任何建築物阻擋你的視線。你腳下的土地就是你的地平線，因此你可以朝東看，也可以向西看，可以觀賞日出，也可以觀賞日落。吃中飯時太陽在你的頭頂，黃昏時分太陽就消失了。請記住，你的地平線和別人的地平線是不一樣的，除非他們和你站在同樣的地點，而這就是我們觀察一張星宮圖的起點。此圖的上方代表的是白晝，下方代表的則是夜晚。

人生地圖：上下一致法則的著眼點
假設現在並沒有在下雨，那麼一天之中最濕的時段是何時？答案是露水落在地面的清晨時分。白天裡太陽高高掛在天上，製造了熱和乾的效應，而日落是一天之中最乾的時刻。正午時分氣溫很熱，但下午其實更熱。同樣地，氣溫在子夜過後是最冷的時段。一整年的情況也是如此：大致而言，春天比較潮濕，秋天比較乾燥，夏天比較熱，冬天則比較冷。其實每個人的人生也是大同小異：嬰兒時期我們是最滋潤的，隨著年齡的增長我們變得越來越乾，因此老年經常被描繪成秋季；這時葉子都乾枯了，骨骼也開始脆化，皮膚則滿佈皺紋。我們也可以把地、水、火、風、色彩和味道加進我們的人生地圖裡。譬如水很顯然和藍色有關，而鹹味和藍色的海水不是一向連在一塊兒的嗎？紅色則是代表火，在太陽的照射之下，果實會越來越甜，當洋蔥或其他的蔬菜被炒熟時，也會變得很甜。我們的年紀越大，性格越刻薄，而苦澀的食物似乎和大地也比較接近。風元素往往和冷的感覺相關─如果我們的食物很燙，我們會吹吹它，讓它涼一點。

如果我們把牛奶放在空氣裡，它會變酸。（請參閱21頁圖表）當我們想讓溫度低一點的時候，會利用風扇、空調或電冰箱。月亮的變化週期也可以納入這個圖表中，而秋分和春分、夏至和冬至以及指南針，也可以包括進來。請留意這個圖表的目的是要幫助我們了解上下一致法則是怎麼運作的─這是一張概略的人生地圖，所以不該和本命盤混淆。在不同的文化裡，元素和四季各有不同的版本，這個特定的圖表和一般占星師及草藥醫師使用的模型不同，因為他們沿用的是柏拉圖的概念，把風看成是暖和濕的元素。這個圖表和我個人的經驗比較吻合，它應該有歷史的脈絡，因為西元第四世紀的卓越醫者菲利斯提恩（Philistion）似乎特別偏愛它。但這不意味占星師都應該採用這個圖表，或者初學者都應該了解它。我甚至無法信心滿滿地聲稱它是絕對正確的。它只是能將一天、一年或一生的概略狀況反映出來，而且許多不相干的事情，似乎也可以透過它看出彼此的關聯性。

煉金師和占星師一向採信上下一致法則，我懷疑是否有任何占星師不相信發炎現象和火星有關。的確，占星學本身就是一種研究上下一致法則的學問。研究上下的關聯性最令人興奮的是，它涉及的範圍非常寬廣。我愈來愈發現行星、星座和相位的確和某些動物有關。舉個例子，鳥類大體而言和寶瓶座相關（請參閱93頁），如果想更精確地研究每一種鳥類，就應該把十二星座也納入考量：

家禽可能和巨蟹座有關；天鵝、孔雀之類的鳥類則歸獅子座管轄；譬如麻雀的小型鳥類，屬於處女座管轄的範疇；此外，昆蟲、爬蟲類、花和大型動物，也可以用這種方式歸類，甚至其他的事物也都可以用這種方式來觀察，譬如當你看到新聞媒體有許多和警察相關的報導時，你就會發現天體有許多行星落在金牛座；高爾夫球選手則通常有強烈的摩羯座能量，或者有水星與土星的相位；歐洲人經常會在天王星推進時到澳洲去旅遊。只要稍微研究一下，我們就會明白為什麼某些活動或地方，總是和特定的象徵符號相關。

你不需要走出屋外，只要觀察世上的活動和天上的行星，就會了解萬物之間的關聯性。下一頁的這張圖，是倫敦的報紙Metro 於二○○○年六月二十八日刊登的頭版消息。如果你仔細檢視的話，會發現版面上方有一行建議讀者關切新上映的電影「Chicken Run」的消息，而英國網球選手提姆•翰門（Tim Henman）的成績表現則刊登在最後一頁（譯注：Henman這個名字之中的「Hen」字，是母雞的意思）；大廚尼格拉•勞森（Nigella Lawson）在第十頁也寫了一篇有關雞的文章。這些消息全都帶有家禽的意味，看起來實在有點滑稽，然而觀察宇宙運作的方式，每每都會有一種滑稽的感覺。此外，這份報紙頭版的大標題是：「Family Backs Danbo Suspect」。Danbo 在法文裡有個類似的字─Dindon─意思就是火雞！這個標題裡既提到了「家」也提到了「雞」，因此任何一個占星師如果發現那一天的太陽、水星、金星、火星及南交點都落在巨蟹座（和家庭、食物及家禽有關的星座），是不會感到意外的。另一個和食物有關的星座是金牛座，而那一天月亮、木星和土星都落在這個星座上。觀察入微的占星師可能會在頭版的這一頁發現更多的巨蟹座蹤跡，如果他們願意這麼做的話。所有的新聞報導無可避免地都能反映出天體當時的情況，甚至不必侷限於新聞報導；即使是輕鬆的娛樂活動，也能反映出天體的情況。不論你選擇哪一天來進行觀察，無論你選擇的是哪一種媒體（電視比較容易一些），都可能發現當天的星體位置和發生的事件有關。不過當然，研究占星學最佳的方式還是觀察自己的人生裡發生的事，以及周遭人的生活情況。

雖然目前的科學不流行以經驗性的方式進行觀察，但以我個人的經驗來看，只要我們能勤加檢視自己觀察到的事物，這仍是非常有效的學習方式。就以占星家兼煉金師帕拉賽爾瑟斯（Paracelsus,1493-1541）為例，他是現代醫學、生化學、藥學、生理學之父；他的老師｜也就是他的父親威勒姆斯（Wilhelmus）。父親教導他不要仰賴書籍或其他權威人物的意見，而是要直接觀察大自然，從自己的主觀經驗來進行研究，他照辦了。從他之後，人類的知識有了驚人的進展，但我們所知仍然有限，而且許多知識已經失傳。威勒姆斯的建言從今日的角度來看，其真實性完全不遜於十六世紀。

從主觀經驗的角度去進行科學觀察是正確的，因為任何事的發生都不是意外，正如榮格所言：「在任何時刻誕生或成就的事，必定帶有那個時刻的特質。」從各個不同的角度來觀察和研究占星學，我們會有許多的發現，而且相當有趣。每個人看待世界的方式都不一樣，詮釋的方式也不相同。占星師的任務就是從更大的視野來理解事情，譬如從內在的、神秘的或靈魂的角度─有點像神職人員、薩滿、心理治療師的角度─來看這個世界。如果這聽起來太玄的話，不妨可以把天宮圖看成是一張生命地圖，而占星師只是個解圖者。地圖可以讓我們注意到以往忽略的事情，也能幫助我們看到自己與一切事物的關係，或者幫我們發現屬於自己的道路。占星師的工作能讓我們尋找人生方向的過程變得比較容易一些。這並不意味專業占星師應該告訴個案往哪個方向走，而是要幫助個案看到自己目前所處的狀態為何。舉個例子，布拉格斯太太去詢問一位占星師有關她工作方面的事。她不喜歡目前的工作，因為她覺得上司太專制，令她很受不了。她說她覺得自己被壓榨和受到威脅，因此希望占星師能告訴她是否該辭職、去找另外一份工作。當然占星師會觀察個案是否該找新的工作、自己當老闆、改變工作跑道或是退休，而答案的確可以從天宮圖裡看出來，占星師甚至可能預測出將來會發生的事，不過當然，布拉格斯太太也應該為自己做決定。此外，事情也會因為我們有了覺知而改變─能量永遠會隨著想法的改變而起變化。

占星師的工作比較不是預測未來，而是詮釋當下正在發生什麼事。譬如布拉格斯太太的冥王星可能落在十宮，而天體的土星正和冥王星合相，這個相位能描繪出她目前的感覺和情況。十宮代表的是包括父母在內的權威人物，占星師很清楚這一點，所以會詢問布拉格斯太太是否覺得目前的上司，很像她童年裡的某個權威人物，或者她對那個人的感覺和對現在上司的感覺很相似。布拉格斯太太的回答很可能是：「你提出的這個問題真有意思，我的上司的確很像我的母親一樣令我害怕。

我以前總覺得老是遭到她的批判。我現在的心情就像回到五歲時一樣。」接著占星師就會告訴布拉格斯太太，她正在把早期的無能感投射到目前的情況上面。布拉格斯太太以前在面對母親時總有一種無能的感覺，不過她現在已經不是小孩了，所以應該有能力坦然地面對上司。其實上天給了她一個機會，讓她克服早期和母親的問題。這次諮商之後，布拉格斯太太也許會以截然不同的角度來看自己的情況。她可能會發現若是不處理無能和被批判的感覺，未來仍舊會遇到相同的情況，畢竟我們總是帶著自己的心理包袱在經驗人生。雖然換工作和換上司也可能是非常妥當的處理方式，但更重要的是無論她的選擇為何，都得帶著更高的覺知去面對，而且她必須為自己做出決定，並為自己的決定負責。

同時還有一個問題要考量，那就是到底她的父母和上司是真的過於苛責她，還是她把對自己的批判投射到這兩個權威人物身上了。但這樣的探討可能得留到下一次諮商才來進行。

以我來看，占星師的工作就是去發現目前情況的內在真相是什麼。占星學可以用各種方式增加我們的覺知，也可以讓我們對各式各樣的情況看得更清楚。為了達成這個目的，研究占星學的學生必須熟悉天宮圖的基本語言─元素、星座、行星、宮位及相位。

第一章占星學的哲學背景事事有時節，天下任何事皆有定時……─舊約訓道篇第三章第一節自從有文明以來，每個文化裡都出現過某種形式的占星學。西洋占星學是在紀元前數千年前出現的；它的根源是在現代的伊拉克、部分的敘利亞和土耳其一帶。占星學的歷史久遠而複雜，其哲學背景甚至更複雜。任何一個學習占星學一段時間的人，都會發現這門學問的確精準有效，於是就產生了一個問題：「它的原理究竟是什麼？」然後心底又會出現一些深層的疑問：「我為什麼會在這裡？」「上帝究竟是誰？」如同任何一個豐富而令人興奮的學問一樣，占星學也會使我們...