約翰．維廉斯在劍橋為寫那篇有關有袋類動物的碩士論文，曾兩次前往皇家博物館觀瞻那具名叫班哲明的袋狼標本，標本製作保存得非常好，躍躍欲撲的姿態，炯炯有神的眼睛，栩栩如生的表情，恰到好處地展示了袋狼威猛剽勇的丰采，給他留下了極深的印象。
所以當那只神秘的野獸一跳上匹薩餅狀土丘，約翰．維廉斯一眼就認出這是一隻袋狼。他的興奮是難以言狀的。他懷疑自己是在做夢，可使勁掐掐自己那只歐洲人典型的高鼻子，有疼痛的感覺，證明不是在做夢。他激動得渾身顫慄。早已被宣佈滅絕了的袋狼，竟然活生生出現在他面前，這是何等重大的發現啊。他約翰．維廉斯的名字將和袋狼復活的消息同時傳遍全世界！
雄天鵝伸長脖頸朝迎面撲來的袋狼啄咬，假如迎面撲來的是一隻體型較小的豺，雄天鵝的啄咬或許還能讓攻擊者嚇一跳，遲緩或阻擾掠食者的攻擊，但面對一隻袋狼，雄天鵝的啄咬就顯得十分可笑，飛蛾撲火、蚍蜉撼樹、以卵擊石，只能是自取滅亡。約翰．維廉斯看見，雄天鵝扁扁的嘴喙剛剛伸到袋狼面前，袋狼的嘴巴一下張開了，嘴巴之大超出了想像，就像一條大蟒張開了嘴一樣，刹那間就把雄天鵝的腦殼銜進嘴裡，就像一隻大猩猩在咬碎一枚堅果一樣，哢嚓一聲就把雄天鵝的腦殼給咬碎了。
這進一步證明了，跳上匹薩餅狀土丘的確確實實是只袋狼。
袋狼除了背部有條狀斑紋外，另一個顯著的特點就是顎骨能像蛇一樣分開，裂開的嘴巴奇大，能一口咬碎羊或獵狗的頭顱。
約翰．維廉斯突然間意識到自己該做一件事，就是用照相機將袋狼及袋狼捕食黑天鵝的過程拍攝下來，這是精彩而又珍貴的鏡頭，有力證明塔斯馬尼亞至今仍生存著活的袋狼，推翻全世界動物學家關於袋狼已滅絕的結論，不啻為爆炸性新聞，定能榮登年度普利策新聞攝影獎的榜首。
他趕緊舉起相機，遺憾的是，忙中出錯，忘了打開鏡頭蓋。
腦袋銜在袋狼嘴裡的雄天鵝兩隻翅膀無力地拍扇幾下，便垂落下來，身體也僵然不動了。那只灌叢後面的雌天鵝，嘎嘎發出淒涼的鳴叫。袋狼陰森森的眼睛投向雌天鵝，噗一聲吐掉已咬碎腦殼的雄天鵝，狼尾平舉，擺出撲擊的姿勢。
這是千載難逢的拍攝良機，約翰．維廉斯激動得心跳不已，深吸了口氣，努力均勻自己的呼吸，打開鏡頭蓋，再次舉起相機。袋狼近在咫尺，至多相距十來米遠，他居高臨下，拍攝角度極佳，使用的又是自動變焦的數碼相機，一定能拍出震撼世界的好照片！
喀喇。他站在山毛櫸和金合歡交雜的樹叢裡，四周佈滿雜亂的樹枝；他太興奮了，急於舉起相機拍攝，一抬胳膊，手臂撞在金合歡一根細枝上，將樹枝折斷了。
寂靜的樹林裡，樹枝折斷的聲音響亮而刺耳，約翰．維廉斯看到，袋狼打了個激靈，似乎意識到了某種危險，反應極其靈敏，重新叼起那只腦殼被咬碎的雄天鵝，倏地轉身跳回水中，嘩啦嘩啦濺起大片水花，朝湖對岸的密林疾奔而去。
約翰．維廉斯連續撳下快門，相機連續發出哢嚓哢嚓聲響。
約半分鐘後，袋狼越過七、八十米寬的水域，消失在一片茂密的桉樹矮林裡。
約翰．維廉斯立即察看相機，一共撳了十三次快門，拍了十三張照片，數碼相機拍攝後可以立即倒過來察看拍攝效果，他滿懷希望地一張張察看，讓他失望透頂的是，十三張照片沒有一張是正面照出袋狼形象的，所有的照片都是從背後追拍奔跑中的袋狼，更讓他洩氣的是，畫面上飛濺的水花照得格外清晰，袋狼隱沒在水花後面，形象不夠清晰，既像豺、又像狗，亦像狼，有兩張袋狼登上對岸的照片，也因距離較遠，拍得模糊不堪，袋狼最主要的特徵：背部條狀斑紋和腹部的育兒袋，根本就看不出來。
照片拍得很失敗，如果將這些照片公佈與眾，說是發現了活的袋狼，不僅沒有人會相信，還有可能被指控為欺世盜名。
一個能讓他的事業飛黃騰達的機會就這樣失之交臂，約翰．維廉斯感到無比沮喪。
更讓他惴惴不安的是，他對著袋狼撳了十三次快門，他是個在基督教文化薰陶下長大的英國人，在基督教文化中，十三是個很不吉利的數位，聖經裡記載，耶穌被釘在十字架前的最後一頓晚餐，就是耶穌和十二個門徒一起吃的，其中就有出賣耶穌的猶大，因此，在基督教裡十三這個數字被認為含有凶兆。
約翰．維廉斯用手指在胸口畫了好幾個十字，祈求上帝能讓他逢凶化吉遇難呈祥。
吭吭，吭吭。那只劫後餘生的雌天鵝，從灌叢後面跑了出來，徑直來到約翰．維廉斯身旁，用它柔軟而富有彈性的脖頸，來摩蹭他的褲腿。約翰．維廉斯知道，澳大利亞長期實行野生動物保護政策，抓一隻鳥罰款八千澳幣，所以當地許多野生動物不怕人類，把人類視為朋友，會主動與人類親密接觸。毫無疑問，這只雌天鵝目睹了配偶遭袋狼捕殺，也看到袋狼正準備繼續向自己撲咬時，是他約翰．維廉斯發出響動將兇暴的袋狼嚇走了，雌天鵝不可能瞭解他約翰．維廉斯想拍攝袋狼照片不慎驚嚇了袋狼這樣微妙複雜的過程，它肯定是這麼想的，是他約翰．維廉斯趕走了袋狼，救了它的性命，出於感恩，所以來到他身邊用柔軟的脖頸摩蹭他的褲腿。
約翰．維廉斯的專業就是動物學，他當然知道，從動物分類學上說，黑天鵝屬於脊索動物門，脊椎動物亞門，鳥綱，今鳥亞綱，今顎總目，雁形目，鴨科，天鵝屬。黑天鵝分佈於包括澳大利亞、新西蘭、塔斯馬尼亞及其附近的島嶼。 澳大利亞珀斯又有黑天鵝的故鄉之稱。所以在塔斯馬尼亞見到黑天鵝，是一件很正常的事情。
約翰．維廉斯仔細看了一眼這只雌天鵝，全身黑亮黑亮的羽毛，漆黑的翼羽間夾雜著幾根白色翮羽，鮮紅的嘴喙濃豔如清晨剛剛升出海面的朝陽，嘴喙前端呈白色，乍一看就好像紅嘴裡含著一粒冰雪，背部的羽毛自然曲鬈，與普通黑天鵝也沒多大區別，唯一能與其它黑天鵝區別開來的是尾羽，那尾羽出奇的大，蓬鬆如怒放的墨菊，還有點特別的是那雙眼睛，大多數黑天鵝的虹膜為水紅或白色，這只雌天鵝的虹膜卻為罕見的紫色，就像兩粒閃閃發亮的紫水晶。如果要給它起個名，叫它紫水晶應該是合適的，他想。
看到約翰．維廉斯在打量自己，雌天鵝紫水晶更起勁地用脖頸摩蹭他的褲腿。
約翰．維廉斯苦笑了笑，用腳將雌天鵝紫水晶推開去。他並非有意要救它的，他是不小心撞斷了樹枝才把袋狼給嚇走的。他正為此而懊悔不迭呢。
約翰．維廉斯將旅行帳篷從小山坡移到匹薩餅狀土丘。這裡生活著一大群正處於孵卵期的黑天鵝，無疑是袋狼理想的食物源，當袋狼饑餓時，極有可能再來這裡狩獵。他要日夜守候在這裡，等待袋狼再次出現。
能證明地球上還有活的袋狼存在，對他來說實在太重要了。
....................
他的本意是要拍攝袋狼捕食的珍貴照片，鬼使神差，卻把數位相機當做武器砸向袋狼了。他腦子一片茫然，不知道自己為什麼要這樣做。這似乎是一種本能，一種下意識行為，一種無法用理性控制的情感取捨。
他很遺憾，也有點懊惱，卻似乎沒有悔恨。
紫水晶把他視為丈夫，四隻幼鵝把他視為父親，那一次他不慎被袋鼠踢傷，牠們披星戴月守護在他身邊，並用清水將他從昏迷中喚醒，他能為了拍攝一幅照片而眼睜睜看著牠們被袋狼撲殺嗎？假如時光能倒轉，再給他一次選擇的機會，在袋狼張開血盆大口撲殺四隻幼鵝千鈞一髮之際，是按動快門拍下袋狼獵食的照片，還是將數位相機當做武器砸向袋狼以拯救四隻幼鵝的生命？他想，他恐怕還是會選擇後者。
袋狼很珍貴，生死相依的感情更珍貴。

約翰．維廉斯在劍橋為寫那篇有關有袋類動物的碩士論文，曾兩次前往皇家博物館觀瞻那具名叫班哲明的袋狼標本，標本製作保存得非常好，躍躍欲撲的姿態，炯炯有神的眼睛，栩栩如生的表情，恰到好處地展示了袋狼威猛剽勇的丰采，給他留下了極深的印象。
所以當那只神秘的野獸一跳上匹薩餅狀土丘，約翰．維廉斯一眼就認出這是一隻袋狼。他的興奮是難以言狀的。他懷疑自己是在做夢，可使勁掐掐自己那只歐洲人典型的高鼻子，有疼痛的感覺，證明不是在做夢。他激動得渾身顫慄。早已被宣佈滅絕了的袋狼，竟然活生生出現在他面前，這是何等重大的發...

序
再沒有哪種動物像黑天鵝那樣對人類思想觀念產生如此劇烈的震盪。
美國次貸危機爆發後，美國經濟學家使用頻率最高的一句話就是：黑天鵝效應。
所謂“黑天鵝效應”，是指在澳大利亞被發現之前，生活在十七世紀歐洲的人們都相信一件事——所有的天鵝都是白色的。因為當時所能見到的天鵝的確都是白色的，所以根據經驗主義，那簡直就是一個真理，至少可以算是一個公理吧。直到1697年，探險家在澳大利亞發現了黑天鵝，人們才知道以前的結論是片面的——並非所有的天鵝都是白色的。這是一個證明，證明了我們的認知是多麼的具有局限性——雖然你是在觀察了幾百萬隻天鵝之後才得出了“所有的天鵝都是白色的”結論，但只需要另一個發現就能將它徹底推翻。黑天鵝的存在寓示著不可預測的重大稀有事件，它在意料之外，卻又改變一切，但人們總是對它視而不見，並習慣於以自己有限的生活經驗和不堪一擊的信念來解釋這些意料之外的重大衝擊，最終被現實擊潰。
許多不知廉恥的經濟學家乾脆就把黑天鵝當做美國次貸危機的代名詞，當做這場席捲全球金融風暴的代名詞。
明明是自己政策失誤，弄得天怒人怨，弄得民不聊生，卻把髒水潑到動物身上，潑到無辜的黑天鵝身上。自己犯了錯，卻讓黑天鵝來背黑鍋，這就是所謂的西方文明。
當歐洲人知道並非世界上所有的天鵝都是白色的，確確實實有黑天鵝存在，歐洲人在震驚之餘，便異口同聲認定黑天鵝是從地獄裡飛出來的黑色幽靈。他們把自己所鍾愛的白天鵝視為從天堂飛來的吉祥鳥，理所當然就把黑天鵝視為從地獄飛來的黑色幽靈，象徵邪惡和兇暴。
無法否認它的存在，就把它妖魔化。人類的卑鄙可見一斑。
有良知的動物學家早就證明，黑天鵝與白天鵝一樣，也是一種美麗善良的鳥。黑天鵝虹膜為紅色，兩隻眼睛流光溢彩，背部那簇婚羽曲鬈如花瓣，憑良心說，黑天鵝的美麗度絕不亞於白天鵝。黑天鵝雌雄一旦結為伉儷，兩情相悅，琴瑟和諧，廝守終身，其愛情的堅貞也絕不亞於白天鵝。但是，迷信與偏執依然陰魂不散，許多人在感情上仍然疏遠和排斥黑天鵝，仍然將這種十分可愛的鳥與黑色地獄畫等號。至今仍活躍在舞臺上的芭蕾舞劇《天鵝湖》裡，黑天鵝仍然是醜與惡的化身，是專門製造災難的反面形象。
都說竇娥冤，其實黑天鵝更比竇娥冤一百倍。
我之所以想寫這本《黑天鵝．紫水晶》，就是要替蒙受不白之冤達三百年之久的黑天鵝討回一個公道。
如果有一個生命法庭，毫無疑問，人類永遠坐在被告席上。我願意做黑天鵝的辯護律師，控訴人類所犯下的誣陷罪。
或許，讀者可以將這本書看作是一篇用文學筆調寫就的替黑天鵝進行無罪辯護的辯護詞。
動筆寫來，感覺困難不少。黑天鵝是澳洲特有物種，在我國僅有少數幾個城市的動物園有展出，很難找到機會與黑天鵝零距離接觸。寫黑天鵝，背景當然要放在黑天鵝的故鄉——澳大利亞。我從沒去過澳大利亞，對那裡的自然環境缺乏感性認識。只有通過閱讀科普讀物和各種遊記文章，加深對澳洲自然環境的印象。雖然做了一些準備，仍感知識儲備不足，寫的時候常有捉襟見肘之感。寫得很慢，也寫得很苦。
支撐我寫下去的，就是一種使命感。我要通過紫水晶這樣一個三百年前和三百年後重疊的黑天鵝形象，告訴我的讀者，人類因貪婪而變得殘暴，因無知而變得偏執，曾經和正在對動物犯下累累罪行。我們應該改變我們陳腐的觀念，善待動物，停止殺戮，最好是素食生存，珍惜黑天鵝這樣可愛的另類生靈。
我要用我手中的筆，呼喚人類面對動物休眠的良知，呼喚人與自然和諧相處，呼喚我們這顆蔚藍色的地球更加綠意蔥蘢。
沈石溪
2010年5月12日上海梅隴

序
再沒有哪種動物像黑天鵝那樣對人類思想觀念產生如此劇烈的震盪。
美國次貸危機爆發後，美國經濟學家使用頻率最高的一句話就是：黑天鵝效應。
所謂“黑天鵝效應”，是指在澳大利亞被發現之前，生活在十七世紀歐洲的人們都相信一件事——所有的天鵝都是白色的。因為當時所能見到的天鵝的確都是白色的，所以根據經驗主義，那簡直就是一個真理，至少可以算是一個公理吧。直到1697年，探險家在澳大利亞發現了黑天鵝，人們才知道以前的結論是片面的——並非所有的天鵝都是白色的。這是一個證明，證明了我們的認知是多麼的具有局限性——雖...