特別收錄 / 編輯的話:
擘劃於戒嚴時期,誕生於80年代社運烽火之中,多年來《台社》持續力耕批判學術,在廣大中文世界中應屬獨特。關懷在地、立足區域、面向世界,賡續批判傳統,是這個刊物繼續前進的動力與遠景。
發行人/周渝,社長/王增勇,總編輯/甯應斌,編輯群/李柏萱 廖瑞華 丸川哲史 王瑾 王增勇 白永瑞 汪暉 邢幼田 柯思仁 徐進鈺 孫歌 許寶強 夏曉鵑 夏鑄九 馮建三 甯應斌 趙剛 瞿宛文 Chris Berry, Gail Hershatter
沒有唐山媽?拓墾時期臺灣原漢通婚之研究∕黃樹仁
原漢通婚到底普及至何程度,是臺灣社會史上重要但少被研究的議題。本文指出,臺灣開發史上確有原漢通婚,但只有少數漢人男性得與原住民女性通婚。理由有六。首先,史料僅記載拓墾初期漢人男多於女,男性婚配困難,以及某些原漢通婚,但從未同時記載原漢大量通婚。離臺返鄉、婚後來臺、返鄉結婚及來回兩岸等可能才是初期移民的普遍選擇。其次,臺灣漢人男多於女的記載僅出現在荷領至清初之間。乾隆初期以後不復有此等記載。原因是雍正乾隆朝已屢屢開放搬眷入臺。男多於女現象在乾隆朝已經緩解。再其次,臺灣原住民人口偏少,可婚配女性遠少於突然大量湧入的漢人男性。多數漢人男性不可能有機會與原住民女性婚配。第四,原住民部落有其族群意識與團結。不可能允許原住民女性多數與漢人通婚而導致原住民滅族的慘劇。漢人之族群歧視也使雙方多數人不願通婚。清朝法律更長期禁止原漢通婚。第五,日治時期多數平埔部落仍然健在。顯示其女性過去並未大批嫁與漢人而剝奪本族男性結婚繁衍的機會。日治時期戶籍記載也顯示原漢通婚僅佔平埔族女性婚姻之少數。第六.晚近基因研究顯示,原住民基因佔臺灣漢人基因平均比例很低。顯示歷史上原漢通婚佔漢人婚姻比例不高。我們推論,臺灣漢人家族在臺歷代母系祖先中,確實可能包含原住民,但原住民女性並非漢人在臺母系祖先的多數。
關鍵詞: 原住民、漢人、通婚、人口、族群
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原漢通婚到底普及至何程度,是臺灣社會史上重要但少被研究的議題。本文指出,臺灣開發史上確有原漢通婚,但只有少數漢人男性得與原住民女性通婚。理由有六。首先,史料僅記載拓墾初期漢人男多於女,男性婚配困難,以及某些原漢通婚,但從未同時記載原漢大量通婚。離臺返鄉、婚後來臺、返鄉結婚及來回兩岸等可能才是初期移民的普遍選擇。其次,臺灣漢人男多於女的記載僅出現在荷領至清初之間。乾隆初期以後不復有此等記載。原因是雍正乾隆朝已屢屢開放搬眷入臺。男多於女現象在乾隆朝已經緩解。再其次,臺灣原住民人口偏少,可婚配女性遠少於突然大量湧入的漢人男性。多數漢人男性不可能有機會與原住民女性婚配。第四,原住民部落有其族群意識與團結。不可能允許原住民女性多數與漢人通婚而導致原住民滅族的慘劇。漢人之族群歧視也使雙方多數人不願通婚。清朝法律更長期禁止原漢通婚。第五,日治時期多數平埔部落仍然健在。顯示其女性過去並未大批嫁與漢人而剝奪本族男性結婚繁衍的機會。日治時期戶籍記載也顯示原漢通婚僅佔平埔族女性婚姻之少數。第六.晚近基因研究顯示,原住民基因佔臺灣漢人基因平均比例很低。顯示歷史上原漢通婚佔漢人婚姻比例不高。我們推論,臺灣漢人家族在臺歷代母系祖先中,確實可能包含原住民,但原住民女性並非漢人在臺母系祖先的多數。
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