特別收錄 / 編輯的話：

《典藏．古美術》391期（2025年4月號）編輯手記

你好，萬博！你好，國寶！

1970年，世界博覽會首次登上亞洲，地點在日本大阪，稱為「日本萬國博覽會」，主旨是「人類的進步與調和」。當時日本《每日新聞》報社特別公開徵選萬博主題曲，在1萬3195首投稿作品中，大阪作詞家島田陽子的〈來自世界各國的你好〉（世界の国からこんにちは）脫穎而出，歌詞一共出現35次「你好」：

你好你好，來自西方的國家！你好你好，來自東方的國家！
你好你好，在櫻花之國！1970年的你好你好！

2025年，日本大阪再度迎來萬博盛事，同時關西地區兩大國立博物館京博、奈博以及大阪市立美術館相當團結，一起推出超大規模國寶特展，盛況完全不輸主角萬博。這番積極作為，或許不單純只是博物館為了響應萬博觀光效益，而與其根源有關：日本四大國立博物館的前身，淵源都來自「博覽會」。

攤開地圖，本期專題「關西國寶漫遊情報」在空間座標上串連了大阪、京都、奈良等地「博物館」的地理軸線；而從時間座標看，其中卻隱含著「博覽會」的歷史軸線：京都國立博物館的前身，是1871年的京都博覽會（亦是日本最早的博覽會）；奈良國立博物館的前身，是1874年的奈良博覽會；同樣在這幾年舉辦的1872年文部省博物館博覽會（或稱湯島聖堂博覽會），則是東京國立博物館的前身，同時也是為參展1873年維也納世界博覽會的暖身；1873年的太宰府博覽會，是九州國立博物館的前身。1870年代，這一連串大型博覽會如火如荼展開，則又可追溯到1867年日本首度參加巴黎世界博覽會所獲得的經驗，而那年正是日本明治天皇繼位之年。

19世紀中葉的日本人如何看待「博覽會」？從1872年文部省博物館博覽會的文告可見一斑：「博覽會的旨趣，是收集海內外天然或人工產物，認證其名稱，解釋其用途，並增廣人們見聞。尤其古代先民器物，更需追溯其時代、制度與沿革。因此，根據這份公告由各地徵選物件，全面羅列以供人們觀覽……」

在這樣的脈絡下，京都、奈良一帶大量寺院神社裡保存的精美佛像，暫且脫離宗教脈絡而被置入文化與藝術的視野；也是在世界博覽會的參展過程中，日本美術界開始試圖回應西方那股「東方風」的眼光：除了備受西方歡迎的浮世繪與伊萬里瓷器，還積極建構並講述彌生時代開始的日本美術史。

懷揣這段超過一百五十年的線索，走進本期的關西國寶之旅。巫佩蓉〈2025年關西地區博物館的時光之旅〉、永島明子〈世界的日本，美的熔爐──京都國立博物館「日本，美之熔爐──跨文化交流的軌跡」〉、岩井共二〈超越時代的國寶──紀念奈良國立博物館開館130週年特別展「超　國寶─信仰之光」〉、王怡文〈來場奇蹟般的相會吧！──大阪市立美術館「日本國寶展」〉、曾信容〈關西文化尋寶圖──博物館外的國寶名勝〉，忽然覺得已身在關西，站在某個相當關鍵的歷史時刻──你好，京博的19件國寶與53件重要文化財！你好，奈良博的110件國寶與20件重要文化財！你好，大阪市立美術館的130件國寶！這些文化財超越了它們誕生的時代，被一代又一代人凝視思索，在時光的流轉中來到2025年翻開篇章，探尋屬於這個時代的「你好」！

藍玉琦