《新教倫理與資本主義精神》最初分兩次發表於1904年和1905年;韋伯去世前對其進行了重要的修訂,於1920年彙集成書。該書正文前的“導論”是韋伯為他整個系列研究所寫的。在“導論”中韋伯簡明扼要地說明了他的研究目的和基本著眼點,而且韋伯還以謙虛的態度著重提醒讀者不要過分誇大他所做研究的價值,他反復強調,他所有這些研究都只是從一個特定的角度去進行觀察的結果,這種角度絕不是唯一的,更不是排他性的,所以這些研究的結果也就不是絕對的,而是有限制的。
韋伯這部著作的“注釋”部分篇幅很長,其重要性不亞於正文,有些注釋長達幾千家,本書的英譯者帕森斯也為本書加入了一些注釋,在此次翻譯過程中,譯者在尊重魘著的基礎上對原書的注釋進行了調整和刪節,以方便讀者閱讀和參考。
作者簡介:
馬克斯.韋伯德國著名的社會學家、哲學家和歷史學家。社會行動理論的首倡者,20世紀偉大的社會學大師。馬克斯.韋伯生於德國埃爾富特,早年在海德堡大學和柏林大學攻讀法律,獲博士學位.畢業後先在柏林任見習律師,後進入弗萊堡大學、海德堡大學、慕尼克大學任教。後來與W桑巴特等人共同發起創辦《社會科學和社會政策文庫》雜誌。與F·滕尼斯、G.齊美爾等人發起成立德國社會學會。並曾參與魏瑪憲法的制定工作。韋伯一生著述頗豐,主要有《新教倫理與資本主義精神》、《政治淪文集》、《經濟與社會》、《科學論文集》、《社會學和社會政策論文集》等。韋伯的知識範圍非常廣泛,學術研究的視野也極為寬闊,從經濟、政治、法律、宗教、音樂等社會生活領域到社會科學方法論都有非常重要的成果,他也因此成為享譽世界的著名思想家。
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《新教倫理與資本主義精神》最初分兩次發表於1904年和1905年;韋伯去世前對其進行了重要的修訂,於1920年彙集成書。該書正文前的“導論”是韋伯為他整個系列研究所寫的。在“導論”中韋伯簡明扼要地說明了他的研究目的和基本著眼點,而且韋伯還以謙虛的態度著重提醒讀者不要過分誇大他所做研究的價值,他反復強調,他所有這些研究都只是從一個特定的角度去進行觀察的結果,這種角度絕不是唯一的,更不是排他性的,所以這些研究的結果也就不是絕對的,而是有限制的。
韋伯這部著作的“注釋”部分篇幅很長,其重要性不亞於正文,有些注釋長達幾千家,本書的英譯者帕森斯也為本書加入了一些注釋,在此次翻譯過程中,譯者在尊重魘著的基礎上對原書的注釋進行了調整和刪節,以方便讀者閱讀和參考。
作者簡介:
馬克斯.韋伯德國著名的社會學家、哲學家和歷史學家。社會行動理論的首倡者,20世紀偉大的社會學大師。馬克斯.韋伯生於德國埃爾富特,早年在海德堡大學和柏林大學攻讀法律,獲博士學位.畢業後先在柏林任見習律師,後進入弗萊堡大學、海德堡大學、慕尼克大學任教。後來與W桑巴特等人共同發起創辦《社會科學和社會政策文庫》雜誌。與F·滕尼斯、G.齊美爾等人發起成立德國社會學會。並曾參與魏瑪憲法的制定工作。韋伯一生著述頗豐,主要有《新教倫理與資本主義精神》、《政治淪文集》、《經濟與社會》、《科學論文集》、《社會學和社會政策論文集》等。韋伯的知識範圍非常廣泛,學術研究的視野也極為寬闊,從經濟、政治、法律、宗教、音樂等社會生活領域到社會科學方法論都有非常重要的成果,他也因此成為享譽世界的著名思想家。
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