此書是作為個人的、精神性的“奧德賽”的一部分來撰寫的，能夠非常動人地讓人理解如作者所描述的為找到他自己的道路而進行的個人奮鬥，以及促進和指導這一奮鬥的人與事。這兩方面的因素結合在一起：只有持續地“在途中”的人才能真正為他人的苦難所影響；只有生命還沒有“完結”的人對他人傳記中的不完全性、斷裂性和缺陷能夠作出回應。
該書的頂點恰好在最後一章。尼特在敍述了他在印度從事宗教間對話的具體經驗，他把印度正確地稱為“對話的實驗室”。讀者會發現這一部分特別迷人，這不僅因為它提供了有關廟宇、基層社區、對話中心和各種各樣的活動團體的重要資訊，而且因為它提供了一種無價的“覺悟和啟發之源”。宗教間對話的貫徹，一如“行動的對話”與“生活的對話”，對具體地方的具體人有非常具體的現實。
作者簡介：
保羅•尼特（Paul F.Knitter,1934-）是美國沙勿略大學宗教學教授，當代傑出的思想家、社會活動家。是宗教多元主義宣導者，致力於社會正義、婦女解放、信仰對話和全球生態責任等領域的理論研究與社會活動。至今已出版和主編18部著作，其中代表作品《沒有別的名？》、《一個地球，多種宗教：多信仰對許與全球責任》、《耶穌和其他的名》、《諸宗教的諸神學導論》（2002年）等等。另外，他還是Orbis Books出版社“Faith Meets Faith”叢書的主編，至今已出版30多部著作；在宗教對話、全球神學、社會正義領域產生了廣泛的影響。
目錄
作者致中國讀者
前言
序
第一章我的對話奧特賽：一個自傳性導言
奧德賽的諸階段
宣教之初：排他主義
梵二會議與卡爾?拉納：包容主義
探索彼岸：多元主義
多元主義與解放
必要之事成為契機
本書：繼續奧德賽
宗教間全球負責和相互關聯的對話
依然是一個傳教士
預覽
第二章談論真正重要的問題：一個相互關聯的和全球負責的對話模式
當前模式種種
相互關聯的和全球負責的模式中的幾個重要要素
第三章難題與陷阱：批評者介入
後現代的觀點：差異性優先
一個可供選擇的模式：後自由主義的“睦鄰政策”
第四章全球苦難呼喚全球責任：世界的痛苦
作為一種宗教挑戰
苦難作為全球倫理的需要――一種宗教挑戰
第五章全球責任――信仰間對話的共同基礎：給予實踐和受害者的聲音以優先權
責任的主導地位對差異性的主導地位
解放性實踐在信仰間對話中的重要地位
在信仰間對話中給受害者以特許的聲音
第六章誰之正義？誰之解放？讓多種拯救指向惟一世界
全球責任――所有宗教都會贊同嗎？
地球：與神聖者相遇的共同場地
第七章惟一地球和我們的多個故事：
生態-人的福祉作為宗教真理的標準
……
第八章如何展開
第九章運作：全球負責的對話的例子
第十章一個引論性結論：殘留的神學問題
參考文獻
譯後記
作者致中國讀者
前言
序
第一章我的對話奧特賽：一個自傳性導言
奧德賽的諸階段
宣教之初：排他主義
梵二會議與卡爾?拉納：包容主義
探索彼岸：多元主義
多元主義與解放
必要之事成為契機
本書：繼續奧德賽
宗教間全球負責和相互關聯的對話
依然是一個傳教士
預覽
第二章談論真正重要的問題：一個相互關聯的和全球負責的對話模式
當前模式種種
相互關聯的和全球負責的模式中的幾個重要要素
第三章難題與陷阱：批評者介入
後現代的觀點：差異性優先
一個可供選擇的模式：後自由主義的“睦鄰政策”
第四章全球苦難呼喚全球責任：世界的痛苦...
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