孔子一身反骨,只不過是藏在他的溫良恭儉讓中罷了。
孔子的溫良恭儉讓是顯,他的反骨是隱;這當然不是孔子虛偽,而是他氣象萬千,孔子的蘊藉是顯、激烈是隱;他的和悅之氣是顯,殺伐之氣則甚隱,正因有顯有隱而又能相生相成,故而孔子的世界水深浪闊,蓄得了魚一龍。
作者簡介:
薛仁明,一九六八年生於台灣,系福建漳州長泰縣山重村薛氏來台之第十二代。父親薛阿客,工人;母親薛蔡蓮種,工人;兩人均未受過學校教育。
台大歷史系、佛光大學藝術學研究所畢業。台南一中二年級開始,長期困惑於安身立命之道,十八歲時且因之休學半年。十九歲開始,有心於儒釋道三家。一九九三年起,長居台東池上鄉下。關心的焦點,是文化之重建與生命之修行。
著有《胡蘭成·天地之始》、《萬象歷然》二○一○年年初,開始在台灣最重要的文化版面《中國時報·人間副刊》及《聯合副刊》,接連進行孔子書寫,目前,此系列文章仍持續登載中。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。孔子一身反骨,只不過是藏在他的溫良恭儉讓中罷了。
孔子的溫良恭儉讓是顯,他的反骨是隱;這當然不是孔子虛偽,而是他氣象萬千,孔子的蘊藉是顯、激烈是隱;他的和悅之氣是顯,殺伐之氣則甚隱,正因有顯有隱而又能相生相成,故而孔子的世界水深浪闊,蓄得了魚一龍。
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薛仁明,一九六八年生於台灣,系福建漳州長泰縣山重村薛氏來台之第十二代。父親薛阿客,工人;母親薛蔡蓮種,工人;兩人均未受過學校教育。
台大歷史系、佛光大學藝術學研究所畢業。台南一中二年級開始,長期困惑於安身立命之道,十八歲時且因之休學半年。十九歲開始,有心於儒釋道三家。一九九三年起,長居台東池上鄉下。關心的焦點,是文化之重建與生命之修行。
著有《胡蘭成·天地之始》、《萬象歷然》二○一○年年初,開始在台灣最重要的文化版面《中國時報·人間副刊》及《聯合副刊》,接連進行孔子書寫,目前,此系列文章仍持續登載中。
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