《列子》是道家的重要典籍,今存《天瑞》、《黃帝》、《週穆王》、《仲尼》、《湯問》、《力命》、《楊朱》、《說符》等八篇,旨意大致同於《老子》、《莊子》,相傳是戰國時期列禦寇所著。該書載有戰國以後史事,遣詞用句多為秦漢以後用法,且又多與漢晉佛經相參合,因此,後人推斷《列子》原書己佚,今本《列子》出自魏晉人之手,既發展了老莊哲學思想,又融會了其他學派的觀點。該書包括一百餘則瑰麗奇幻的民間故事、寓言和神話傳說,如“愚公移山”、“杞人憂天”、“夸父追曰”,等等,入乎其內,出乎其外,看似易讀,實則難懂,因為其中不僅貫穿了“御風而行”、灑脫不羈的列子的奇特思想,而且涉及楊朱等人的人生哲理。
與以往對《列子》的註解不同,南懷瑾先生不再糾纏於考辨列子其人、《列子》的成書年代以及文字訓詁等,而是偏重於解說《列子》所引用的故事。他更別出心裁地採用倒序的方式,由《說符》篇講起,對《列子》的故事進行發揮,涉獵廣闊,見解精深,闡發了他對道家學術及觀念的認識,反映了他對生死、時勢、緣遇、名利、富貴、公私等問題的理解,涵蓋了他的人生觀、宇宙觀、政治哲學和歷史哲學,體現了他對東西方文化的融會貫通和弘揚中國傳統文化的深心。
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與以往對《列子》的註解不同,南懷瑾先生不再糾纏於考辨列子其人、《列子》的成書年代以及文字訓詁等,而是偏重於解說《列子》所引用的故事。他更別出心裁地採用倒序的方式,由《說符》篇講起,對《列子》的故事進行發揮,涉獵廣闊,見解精深,闡發了他對道家學術及觀念的認識,反映了他對生死、時勢、緣遇、名利、富貴、公私等問題的理解,涵蓋了他的人生觀、宇宙觀、政治哲學和歷史哲學,體現了他對東西方文化的融會貫通和弘揚中國傳統文化的深心。
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