“風聲,雨聲,讀書聲,聲聲入耳……”
朗讀,是一種享受,也是一種美。古人稱讀書為“念書”,所謂念,就是要大聲地讀出來,要飽含情感,要抑揚頓挫,在朗讀中體味語言的意境美。可是不知從何時起,看書取代了讀書,成為當下中國人學習的主流方式。語言是資訊的載體,文字和聲音都是這個載體的重要組成部分。缺失了一者,資訊就是殘缺不全的。高效率的讀書講究“眼到、耳到、口到、手到、心到”,就是要盡可能全面地獲得語言本身傳遞的資訊。
學習中醫也是如此。
我們常常苦惱于誦讀《黃帝內經》、《傷寒雜病論》這些晦澀難懂的中醫經典,看則不明其字義,讀則不知其發音,而且愈是不會讀,愈是不願意去讀,更不要談在誦讀中體味美了。可是古代學習中醫往往是耳提面命、口授心傳,先生邊念邊講,弟子邊聽邊背,出自師口,入之徒耳,即便當時不完全理解,然而“書讀百遍,其義自現”。反復的聽聞和誦讀,可以通過聲音不斷揣摩和體會文字所攜帶的資訊,更有助於理解文義。不僅記得牢,而且學得快。現代人學習中醫,沒有了師徒授受的環境,又丟失了誦讀的習慣,因此難以理解經典的意思,學起來也覺得枯燥無味,這成了學習中醫的一大障礙。
有沒有一種方式,能夠解決這個問題呢?《用耳朵學中醫系列》就是這樣一套叢書。
這套叢書的醫典卷由白雲出岫先生朗讀。無論是在教室或宿舍裡,還是在操場及花園中,甚至在床上和旅途中,都能邊聽邊看,邊聽邊讀,邊聽邊背。讓磁性的聲音、優美的文筆、深邃的經義交融在一起,從多角度衝擊我們的大腦,撞出思想和智慧的火花,幫助我們更好地學習和理解原汁原味的中醫經典。
醫典卷共包含八冊:《黃帝內經素問》、《靈樞經》、《難經、神農本草經》、《傷寒論》、《金匱要略方論》、《溫病學名著》、《醫宗金鑒心法要訣》和《精選中醫歌賦》。為了保證文字的品質,本輯內容均采自精校本,且以原文為主,不加注釋。為了讓讀者能方便攜帶、輕鬆閱讀、易於背誦,採用了“開本小而字不小”的方式,以獲得更為舒適的學習享受。另外,作者在每本書的篇首增加了“大醫精誠”篇,希望諸位讀者能借助本輯叢書,“博極醫源。精勤不倦”,走“蒼生大醫”之道
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“風聲,雨聲,讀書聲,聲聲入耳……”
朗讀,是一種享受,也是一種美。古人稱讀書為“念書”,所謂念,就是要大聲地讀出來,要飽含情感,要抑揚頓挫,在朗讀中體味語言的意境美。可是不知從何時起,看書取代了讀書,成為當下中國人學習的主流方式。語言是資訊的載體,文字和聲音都是這個載體的重要組成部分。缺失了一者,資訊就是殘缺不全的。高效率的讀書講究“眼到、耳到、口到、手到、心到”,就是要盡可能全面地獲得語言本身傳遞的資訊。
學習中醫也是如此。
我們常常苦惱于誦讀《黃帝內經》、《傷寒雜病論》這些晦澀難懂的中醫經典,看則不明其字義,讀則不知其發音,而且愈是不會讀,愈是不願意去讀,更不要談在誦讀中體味美了。可是古代學習中醫往往是耳提面命、口授心傳,先生邊念邊講,弟子邊聽邊背,出自師口,入之徒耳,即便當時不完全理解,然而“書讀百遍,其義自現”。反復的聽聞和誦讀,可以通過聲音不斷揣摩和體會文字所攜帶的資訊,更有助於理解文義。不僅記得牢,而且學得快。現代人學習中醫,沒有了師徒授受的環境,又丟失了誦讀的習慣,因此難以理解經典的意思,學起來也覺得枯燥無味,這成了學習中醫的一大障礙。
有沒有一種方式,能夠解決這個問題呢?《用耳朵學中醫系列》就是這樣一套叢書。
這套叢書的醫典卷由白雲出岫先生朗讀。無論是在教室或宿舍裡,還是在操場及花園中,甚至在床上和旅途中,都能邊聽邊看,邊聽邊讀,邊聽邊背。讓磁性的聲音、優美的文筆、深邃的經義交融在一起,從多角度衝擊我們的大腦,撞出思想和智慧的火花,幫助我們更好地學習和理解原汁原味的中醫經典。
醫典卷共包含八冊:《黃帝內經素問》、《靈樞經》、《難經、神農本草經》、《傷寒論》、《金匱要略方論》、《溫病學名著》、《醫宗金鑒心法要訣》和《精選中醫歌賦》。為了保證文字的品質,本輯內容均采自精校本,且以原文為主,不加注釋。為了讓讀者能方便攜帶、輕鬆閱讀、易於背誦,採用了“開本小而字不小”的方式,以獲得更為舒適的學習享受。另外,作者在每本書的篇首增加了“大醫精誠”篇,希望諸位讀者能借助本輯叢書,“博極醫源。精勤不倦”,走“蒼生大醫”之道
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