《韓國天台宗聖典〈精〉》是一部向韓國的天台宗信徒闡明最基本的天台宗宗旨和儀軌以及韓國天台宗發展目標的典籍。也就是說,這部經典是為韓國的天台宗信徒中已確立信心,然缺乏對天台宗旨的基礎知識者而編撰的。
在此須特別說明的是,韓國天台宗所指向的三大指標——愛國佛教、生活佛教、大眾佛教是簡單易行的佛教,而非艱澀難懂的佛教;是世間(大眾)佛教,而非出世間佛教;是信行與日常生活相一致的佛教,而非遠離生活的佛教。此中,愛國佛教並不主張排他性民族主義,愛國之“國”,廣義上指佛國土,而狹義上指國家。在《法華經》中授記成佛時,一定不忘提到佛名、國名、劫名,以此來強調國土之重要性。《無量壽經》中法藏的四十八願和修行方法同樣也是為建立理想國土(淨土)而提出的。佛陀更是在早年為保衛自己的祖國迦比羅城,曾奔赴國境,說服過入侵者。也就是說,無論宗教信行,還是國民的安寧,只有國家得以存立才成為可能。這一重要教訓告知我們,愛國佛教的主張不韙於佛教,是佛教基本原理之邏輯使然。
因朝鮮朝(1392 - 1910)五百年的抑佛政策,很多宗派被強行廢合,義天大覺國師所開創的韓國天台宗終於銷聲匿跡。直到近代,上月圓覺大祖師重創大韓佛教天台宗,才迎來了今天的新的發展局面。
在《韓國天台宗聖典〈精〉》(中文版)即將與廣大中國佛教徒見面之際,為《韓國天台宗聖典〈精〉》(中文版)的出版和推廣給予大力支持和協助的中華宗教文化交流協會葉小文會長致以崇高的敬意和衷心的感謝。為《韓國天台宗聖典〈精〉》(中文版)翻譯付出艱辛勞動的北京大學金勳教授為首的諸位碩學表示由衷的謝意。最後,謹祝韓中兩國佛教的發展和相互交流更上一個台階。
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在此須特別說明的是,韓國天台宗所指向的三大指標——愛國佛教、生活佛教、大眾佛教是簡單易行的佛教,而非艱澀難懂的佛教;是世間(大眾)佛教,而非出世間佛教;是信行與日常生活相一致的佛教,而非遠離生活的佛教。此中,愛國佛教並不主張排他性民族主義,愛國之“國”,廣義上指佛國土,而狹義上指國家。在《法華經》中授記成佛時,一定不忘提到佛名、國名、劫名,以此來強調國土之重要性。《無量壽經》中法藏的四十八願和修行方法同樣也是為建立理想國土(淨土)而提出的。佛陀更是在早年為保衛自己的祖國迦比羅城,曾奔赴國境,說服過入侵者。也就是說,無論宗教信行,還是國民的安寧,只有國家得以存立才成為可能。這一重要教訓告知我們,愛國佛教的主張不韙於佛教,是佛教基本原理之邏輯使然。
因朝鮮朝(1392 - 1910)五百年的抑佛政策,很多宗派被強行廢合,義天大覺國師所開創的韓國天台宗終於銷聲匿跡。直到近代,上月圓覺大祖師重創大韓佛教天台宗,才迎來了今天的新的發展局面。
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