《焚書》和《續焚書》是明代思想家李簧的重要著作。李簧（一五二七——一六○二年》號卓吾，福建泉州人。做過二十餘年小官，後來從事著述和講學。他不滿當時大地主、大官僚的腐朽統治，抨擊道學，非孔反儒，屢遭迫害，最後被加以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名，逮捕入獄，死在獄中。他的著 作雖被明、清統治者嚴令禁毀，但大部分仍然流傳下來。
《焚書》《續焚書》是李簧的詩文集，收綠了他所寫的書信、雜著、史論、詩歌等，也選人了他的其他著作中少量的文章。在《藏書》中，李簧主要是通過對歷史人物的評價表達其歷史觀，而《焚書》和《續焚書》則更多地把批判的鋒芒直接指向所謂“近世學者”即道學家。其中有不少尖銳潑辣、富有戰鬬性的書信、雜文等，和道學家展開了激烈的辯論。還有一些和朋友論學的書信、文章，較多地表達了李讚的哲學思想。兩書還反映了李贅一生特別是後期生活和寫作的基本情況。李簧知道這些“蓄極積久，勢不能遏”的離經叛道之作，必然會引起地主階級當權派和道學家的恐懼和仇恨，他說：“所言頗切近世學者膏肓，既中其痼疾，則必欲殺我矣，故欲焚之。”所以取名《焚書》。
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作者：李贄
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《焚書》和《續焚書》是明代思想家李簧的重要著作。李簧（一五二七——一六○二年》號卓吾，福建泉州人。做過二十餘年小官，後來從事著述和講學。他不滿當時大地主、大官僚的腐朽統治，抨擊道學，非孔反儒，屢遭迫害，最後被加以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名，逮捕入獄，死在獄中。他的著 作雖被明、清統治者嚴令禁毀，但大部分仍然流傳下來。
《焚書》《續焚書》是李簧的詩文集，收綠了他所寫的書信、雜著、史論、詩歌等，也選人了他的其他著作中少量的文章。在《藏書》中，李簧主要是通過對歷史人物的評價表達其歷史觀，而《焚書》和《續焚書》則更多地把批判的鋒芒直接指向所謂“近世學者”即道學家。其中有不少尖銳潑辣、富有戰鬬性的書信、雜文等，和道學家展開了激烈的辯論。還有一些和朋友論學的書信、文章，較多地表達了李讚的哲學思想。兩書還反映了李贅一生特別是後期生活和寫作的基本情況。李簧知道這些“蓄極積久，勢不能遏”的離經叛道之作，必然會引起地主階級當權派和道學家的恐懼和仇恨，他說：“所言頗切近世學者膏肓，既中其痼疾，則必欲殺我矣，故欲焚之。”所以取名《焚書》。
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