思想始終在歷史長河中生成與展開,並根據其自身的時代境遇和生存困境而探求因革之道。本書循此因革之道,重新檢討其生成的源頭與流變,突顯了先秦早期傳統何以向先秦轉換生成的橋樑和諸子學說生成的直接思想資源,再現了先秦時代的思想主題:諸子雖各立其說,但都圍繞“天下道術分裂”的時代困境而尋求不同的解救之道,並從不同角度以不同方式弘揚了“以王道為目的,以民道為手段,以天道為依據”的先秦早期思想傳統。
作者簡介:
唐代興,四川師範大學文學院教授、研究生導師。三十餘年來圍繞“當代人類如何才能理性地存在發展”問題探詢與追問,初步創建起一種本土化的當代新哲學,即生態理性哲學體系藍圖。已發表生態理性新哲學(包括形而上學、倫理學、美學、政治哲學、教育哲學)論文百餘篇;出版《作家哲學論》(1990)、《人類書寫淪》(1991)、《語義場導論:人類行為動力研究》(1998)、《生存的智慧》(1999)、《當代語義美學論綱:人類行為意義研究》(2001)、《利益倫理》(2002)、《公正倫理與製度道德》 (2003)、《優良道德體系論》(2004)、《生態理性哲學導論》(2005)、《憲政建設的倫理基礎與道德維度》(2008)、《文化軟實力戰略研究》(2008)等11本個人專著。個人著作八卷本《倫理學體系》第一卷《倫理構建的知識論原理》即將出版。
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唐代興,四川師範大學文學院教授、研究生導師。三十餘年來圍繞“當代人類如何才能理性地存在發展”問題探詢與追問,初步創建起一種本土化的當代新哲學,即生態理性哲學體系藍圖。已發表生態理性新哲學(包括形而上學、倫理學、美學、政治哲學、教育哲學)論文百餘篇;出版《作家哲學論》(1990)、《人類書寫淪》(1991)、《語義場導論:人類行為動力研究》(1998)、《生存的智慧》(1999)、《當代語義美學論綱:人類行為意義研究》(2001)、《利益倫理》(2002)、《公正倫理與製度道德》 (2003)、《優良道德體系論》(2004)、《生態理性哲學導論》(2005)、《憲政建設的倫理基礎與道德維度》(2008)、《文化軟實力戰略研究》(2008)等11本個人專著。個人著作八卷本《倫理學體系》第一卷《倫理構建的知識論原理》即將出版。
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