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1 魯智深
◆ 魯智深就是觀音兵
細讀《水滸》，會發現魯智深就是那種「工具人」，粵語所謂的「觀音兵」是也。
出場第一架，「怒打鎮關西」，這是為了金翠蓮而打；出場第二架「戲打小霸王周通」，這是為了劉太公之女（十九歲）而打；而出場第三架呢？還是為了年輕女人所打。
細說第三場架起因，是因魯遇到一堆老和尚訴苦，說原來的廟宇被一僧一道給搶佔；注意：此時魯智深也沒怎麼生氣，還只是跟這幾個老和尚搶粥來喝，老和尚氣不過，說我們餓了三天只化來這一鍋粥，又被你搶走喝！魯智深又喝幾口，才將老和尚們的粥還去。
這時，魯智深根本就完全沒有要幫這群廟被強佔的老和尚的意思！
甚麼時候魯智深開始想要幫老和尚們奪回寺廟（瓦罐寺）呢？是後來一和尚偷偷向魯智深指著外面唱歌的一人，說：那人就是強佔我寺的飛天藥叉。於是魯智深好奇，偷偷地跟了上去，又轉入那被強佔的寺廟中，此時一望：除了飛天藥叉這道人以外、還坐著一黑肚皮橫肉胖和尚（渾號生鐵佛），而最、最、最重要的，還是「邊廂上坐著一個年幼婦人」。
看到這「年幼婦人」後，魯智深才終於忍不住了，提起禪杖趕進去與飛天藥叉、生鐵佛理論。
看倌們注意！魯智深問的第一句話是：「你們倆如何把寺來廢了？」（此是門面話），而問的第二句話便是：「這婦人是誰？」（此是真心話）─後續當面便撕打起來，而魯智深雙拳難敵四手，不敵，又後來找上九紋龍史進幫手，才殺掉此一道一僧。
魯智深的出場三架，都是有「年幼婦人」在場，魯智深這才大怒出手。
魯智深其實就是那種：學生時代很常見的莽孩子。喜歡一位女生，不敢說，但是默默地幫那位女生做了很多、很多、很多的事情，不過卻一句話都不敢跟她說的那種工具人、觀音兵。
還不相信嗎？且看魯智深的第四場架。
魯智深的第四場架，是在高太尉調戲林沖娘子時，領著一幫潑皮要幫手；當然林沖是不敢動手的，千萬哄著魯智深回去，可是呢，魯智深走時說：「阿嫂休怪、莫要笑話，阿哥、明日再相會。」
——為什麼魯智深會先向阿嫂說話？恐怕林沖勸架時，魯智深都只深情默默地望著林阿嫂？
接著看：林沖刺配後行至野豬林，差點被歹人謀害，魯智深跳了出來救林沖；這場架看似為林沖而打，其實，恐怕還是為了林沖娘子而打。
不信嗎？
且看：野豬林一戰多年後，魯智深與林沖重新在梁山泊聚義，魯智深問林沖的第一句話是什麼？是：「洒家自與教頭（林沖）別後，無日不念阿嫂，近來有信息否？」
想想：你跟一個好朋友多年不見，結果一見面他一見面就說：「自從上次分開以後，我沒有一天不想你老婆的，你老婆最近有什麼新消息呢？」
這樣的人，是什麼樣的人？
都說水滸是一部反書，所謂的反書，其實就是諷刺現實的書；所以，裏頭的英雄好漢也都要反著看才對。《水滸傳》中說的所有「英雄好漢」，通通都是匪類與壞蛋，這才是《水滸》一部書的主題。
最後忽然想到，魯智深戲打小霸王的場景。
為什麼魯智深要脫光衣服、等小霸王摸他身子呢？
光是躲在劉太公閨女的房中等小霸王進房，不就夠了嗎？
有人說：那是因為魯智深有同性戀傾向，老衲卻深以為不然。
魯智深為什麼光著身子躲進新娘房？因為魯智深一輩子最大的夢想就是洞房花燭夜，只是這個夢想，一直被他深深地壓抑著。
戲打小霸王時，之所以要脫光衣服等小霸王摸，固然是魯智深開個玩笑；可「玩笑總帶三分真」，智深壓抑的最大慾望，又恰好有個場景可以讓他「演」出來，所以他才「脫」了。
反正，事後倘若有人問起來，魯也可以說是「戲弄」罷了。
很多人說《水滸傳》只有魯智深一個好人——
是嗎？
以老衲看：整本水滸連一個好人都沒有，通通都是只為了自己慾望滿足的壞人；而為了自己的慾望而活的人，都是壞人。
能夠壓抑自己的慾望而對別人好的，才算好人，真正的好人，是很難當的。
而魯智深算好人嗎？老衲以為，最多算一個傻人，若論好人，他還差得遠哩。
2 金翠蓮
◆ 金翠蓮說的話，都是真的嗎？
「魯提轄拳打鎮關西」，是《水滸傳》中非常著名的篇章；不過這個故事，如果從金翠蓮的角度來看，會是什麼樣的呢？
金翠蓮的自敘是這樣說的：
「奴家是東京人氏，因同父母來這渭州投奔親眷，不想搬移南京去了。母親在客店裏染病身故。女父二人，流落在此生受。」
（這段敘明金氏父女為外地人。）
「此間有個財主，叫做鎮關西鄭大官人，因見奴家，便使強媒硬保，要奴作妾。誰想寫了三千貫文書，虛錢實契，要了奴家身體。」
（這段的重點是：『虛錢實契』，意即空頭支票，也就是說鄭屠夫雖然強佔了金翠蓮的身體，也讓金翠蓮做妾，可是並沒有真實花費三千貫錢，或者說金氏父女並沒有拿到這三千貫文錢。）
「未及三個月，他家大娘子好生利害，將奴趕打出來，不容完聚。」
（這段的重點在訴苦：鄭屠夫的正牌老婆行為厲害，不容鄭屠納妾，將金翠蓮父女趕了出來。）
「著落店主人家，追要原典身錢三千貫。父親懦弱，和他爭執不下。他又有錢有勢。當初不曾得他一文，如今那討錢來還他。沒計奈何，父親自小教得奴家些小曲兒，來這裏酒樓上趕座子。每日但得些錢來，將大半還他，留些少子父們盤纏。」
（這段解釋為何會在魯達、史進、李忠三人在酒樓談論較量槍法時，躲在隔壁間哭哭啼啼，掃了三位好漢的談興。）
這幾段話乍聽之下，沒什麼問題；不過唯一有問題的是，這幾段話，是「金翠蓮對著魯達說的」。
話與話不同，得分誰說；
而話與話之間，不但得分誰說，還得分：這話是「對誰說」的。
舉個例子：「話與話不同，得分誰說」。
比如說有些人能說「台灣價值」，有些人就不能說「台灣價值」；有些人說「台灣價值」就代表他愛台灣，可是有些人說「台灣價值」就不代表他愛台灣─這就是「話與話不同，得分誰說」。
再舉個例子：「話與話之間不但得分誰說，還得分：這話是『對誰說』的。」
比如說一個黑道大哥，他對獨生愛女說：「妳得信佛啊！信佛對妳好。」或者這個黑道大哥對一個他想要幹掉的小弟說：「你得信佛啊！信佛對你好。」——這兩句話，是一模一樣的話；可是看倌們想想，這「話」對著不同的人說，能是一樣的嗎？
聽懂以上的道理，往後再「聽人說話」，能有長足的理解能力。
又及，若是聽懂以上，我們再回來看看金翠蓮說的話有沒有什麼貓膩？
首先，金翠蓮與其父雖然原是外地人，可是到了渭州，從先前母親染病到身故，總算生活過一段時間，更別說給鄭屠當妾的那三個月，還有後來父女在酒樓上賣唱的時節；經過這麼一大段過程，金翠蓮與她的父親，應該對渭州的「人物」，有著充分的了解。
再來，就《水滸》書中的描述，我們可以知道魯達、魯提轄在當地，應該屬於大名人的級別，且看書中的描述：
魯達在趕李忠的賣藝場子時，「眾人見是魯提轄，一哄都走了」；而魯達等人到了酒樓上，「酒保唱了喏，認得是魯提轄」；後來魯達要結帳時，「酒樓主人連聲應道：提轄只顧自去，但吃不妨！只怕提轄不來賒帳哩。」；還有後來魯達尋釁鄭屠時，「鄭屠看時，見是魯提轄慌忙出櫃身來唱喏」。
因此我們應該可以肯定，魯達是渭州當地的大名人。
可能有人會說：魯達是不是當地名人，很重要嗎？
的確很重要。
因為如果魯達是當地名人，那麼我們就可以合理推斷：金翠蓮用哭聲吸引魯達注意之前，金翠連就已經知道「對方是大名鼎鼎的魯提轄」。
所以金翠蓮對著魯達的那一番言語，就算不能說是金翠蓮早就設計好的，但也很可能是金翠蓮先在肚裏盤算過一遍的「伸冤」。
記得嗎？
「話」得分「誰說」，還得分「對誰說」。
同樣敘述一件事情，你對父母說、或與對伴侶說、或者對著一群不相干的陌生人說，不會是同樣的一番話。
所以我們或者可以說：金翠蓮對魯達的那一番話，是金翠蓮客製給魯達的一番專屬話術。
是金翠蓮的伸冤無錯，但未必是真正的事實，或者說，未必是全部的事實。
而金翠蓮想要伸什麼冤呢？
甲，鄭屠的三千貫錢是「虛錢實契」，我金翠蓮父女還不出來。
乙，鄭屠他家大娘子好生利害，將奴趕打出來，不容完聚。
先來說說「甲」的部分：這點若細究，其實很值得推敲。
金翠蓮意思是鄭屠沒有給過這筆錢，可是真的沒有嗎？我們還是看《水滸》原文：
當魯達要店小二放金翠蓮父女走時，那店小二說道：「小人房錢，昨夜都還了；（可是金氏父女）須欠鄭大官人典身錢，著落在小人身上看管他哩！」
也就是說，這三千貫錢，鄭屠說有、店小二也認為有，但金翠蓮說沒有；可是這到底代表有、還是沒有呢？沒人曉得。
或者我們換個角度來思考：在整部《水滸》中，除受梁山群盜惡勢力威脅的人之外，還有什麼人能夠逼著店小二為虎作倀、把明明沒有的錢，硬是逼良民們還出來？
想一想，好像大多都是些「公門中人」，什麼「押司」、「節級」、「都頭」、「保正」……等等公人，似乎還沒有「屠夫」這樣的普通百姓，對不對？
鄭屠這麼一個「沒有依靠官職勢力」的屠夫，真的有如金翠蓮說的那般「虛錢實契」嗎？到底難說。
再說金翠蓮的母親染病、身故、下葬，恐怕都需要花錢；這一筆錢財是不是花在這上頭、亦或者是別的首飾之類（金翠蓮一出場，便頭插一支青玉簪、腰繫紅羅裙子、淡黃軟襪襯弓鞋）？不得而知。
再說乙的部分。
金翠蓮的原話，明明就是「鄭屠他家大娘子好生利害，將奴趕打出來，不容完聚。」；金翠蓮這話的原意，不滿的是「鄭屠他家大娘子」，而不是「鄭屠」；金翠蓮原來的打算，恐怕是讓魯達做她金翠蓮的靠山，讓魯達去說服鄭屠，使其「完聚」，讓鄭屠把金翠蓮接回去家裏重新做妾。
可是魯達生性霸道，又是急性子，三拳打死了鎮關西，搞得自己也跑路去也。
魯達此舉，完全沒有體會金翠蓮的深意。
當然，有人又會再問一句：為什麼老衲你會咬定，金翠蓮肯定是想要回到鄭屠家中重新做妾？
嘿！前頭不是都說了？「話」得分「誰來說」。
金翠蓮是怎麼樣的人？金翠蓮是從小父親教學唱些小曲，能在酒樓裏唱曲賣錢的人。
這樣的一個女人，在古代那樣的環境中，人生的目的是什麼？就是當人的妾、或稱二奶。
在古代正經人家的閨女，是不會學唱曲的；更做不來、想不到去用唱曲一技在酒樓中唱曲換錢用。
金翠蓮就是想當二奶，後來魯達雖然給了她父女倆十五兩白銀讓他們「回鄉」，可是金氏父女愣生是不回鄉，而是輾轉到了雁門一地。
根據金老爹自敘：「沒回東京，只隨路向北，虧殺一老鄰居與老漢的女兒做媒，結交此間一個大財主趙員外，養做外宅，衣食豐足，皆出於恩人，我女兒常常對她的『孤老』說提轄的大恩！」
有沒有看到？
相對比之前魯仍在渭州時與金老爹的對話，記得嗎？金老爹在渭州時還向魯達求告：「若是能夠『回鄉去』，恩公便是小人的重生父母、再長爺娘」，怎麼一轉頭拿了魯達的十五兩白銀，就跑到另外一州，並找同鄉做媒，迅速讓女兒找到「孤老」？
而「孤老」何意呢？孤老即宿娼、歌童、使女所倚靠的人也！（換作今日，恐怕得說「老點」、「恩客」乎？）
綜觀「魯提轄拳打鎮關西」的故事，從魯達看，的確是蕩氣迴腸、快意恩仇；不過從金翠蓮的角度看，那就是另外一池風景。
最近看到某台灣電影導演被放出獄，又想到先前有一個大明星歌手被傳時常逗留酒店玩樂，其實這些人的那些醜態，很多，很早都有傳出風聲，只是大多數人不願意去戳穿別人而已。
很多人以為當「名人」很威風，孰不知名人的威風像是斗篷，只是外表，而斗篷裏頭其實很是苦澀；很多名人還巴不得這匹斗蓬是匹隱形斗篷哩！
越威風，別人越注意你。名人被金翠蓮要錢時不得不出手大方、被金翠蓮撒嬌時不得不去痛揍鎮關西，這都是名人的威風斗篷下的累贅。
當然啦，如果你自認魯智深轉世、願意三拳打死鎮關西而無悔，那麼當老衲沒說過；反正老衲寫東寫西、一支筆寫得名動江湖，可是打死也不想當名人。
原因無他，就是怕在酒樓上遇到金翠蓮的哭啼聲也！
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