★ 繼《阿娘講的話》《偕厝邊頭尾話仙》《講一句較無輸贏的》《我聽你咧歕龜》後第五部續作!「臺語天王」謝龍介極力推薦!
★ 全書收錄一百篇台語詞,從日常生活故事舉例,讓您輕鬆學習典雅又趣味的台語。
★ 寫正確的台語字,不做台語文盲,有紮實強韌的根,就能像「番薯」一樣「不驚落土爛」。
聯合國教科文組織,定義瀕危語言六等級,台語屬於重大危險類級,搶救台語是當務之急。本書收集一些漸漸少用或已被誤寫的台語詞彙,保留台語的典雅,更期待台語不要消失。
台灣俗諺有其特殊本土性,內容包含居家生活、民間習俗、人生哲理、政經百態,也摻雜著地方的歷史,記錄了先民在這塊土地上所投下的血汗,包含文化與語言的特色,數百年來這些文化精隨不斷的累積、流傳,成為台語的瑰寶。可惜因為台語漸漸不再是年輕人慣用的語言,使用人口老化,讓台語俗諺跟著岌岌可危。
望大家在推廣台語、保存台語的同時,不要忘了俗諺這塊瑰寶,讓日常的台語重拾典雅的輝煌,也留存台語俗諺在生活、實用、幽默、在地的風姿。
作者簡介:
陳志仰,台南將庄人。藉著阿娘講的話—台語,尋找自己的根。這個美麗的語言,從阿嬤阿公、阿娘阿爸,代代傳下來,有的我們曾經熟悉現在忘記,有的根本鮮少聽聞。現在媽媽的話透過志仰的筆,從《阿娘講的話》、《偕厝邊頭尾話仙》、《講一句較無輸贏的》以及《我聽你咧歕龜》開始,現在繼續努力傳承《番薯不驚落土爛》俗諺專輯,讓台語,不消失。
章節試閱
●401 大道公風、媽祖婆雨
想想也有點不可思議,我是鄉下的孩子,村子的大廟就在我家對面,但是我沒有參加過繞境。村子的大廟奉祀主神是保生大帝,三百多年前從福建同安縣迎請過來,在兩岸交通阻隔後,每年到同安縣「請火」改為在將軍溪畔「請水」。今年請水後還有全庄的繞境,六十年來,這是我第一次參加遶境。
隔壁區的學甲慈濟宮,同樣是奉祀保生大帝,他們的繞境是台灣五大香科之一,其「蜈蚣陣」是目前碩果僅存的人扛蜈蚣陣陣頭。由於今年他們的繞境是在我們村子繞境的隔天,又剛好是假日,我一時興起就去看熱鬧。信不信由你,兩天的假日,北上途中我還追到溪州去看大甲媽繞境的鑾轎,非常豐富且不一樣的體驗。
保生大帝一般信徒稱祂「大道公」,我記得我媽媽稱祂「大道公祖」,感覺親切很多;媽祖的信徒也是,有人稱祂「媽祖婆」,還有更親切的稱呼—「婆仔」。信仰生活化,對神的稱呼也更加貼近。
有句話說「大道公風、媽祖婆雨」,民間傳說源自大道公和媽祖婆鬥法。農曆三月十五是大道公聖誕,因為大道公臭頭,戴著帽子,媽祖婆就在這時候颳大風想把大道公的草帽吹掉讓他難堪;而三月二十三輪到媽祖婆過生日,大道公就要讓這天下雨,想把媽祖婆的妝弄成花臉。這些都是先民的天氣經驗累積,而成了民間的俗諺。
「四月二十六,海湧開目」,四月廿六日是五穀先帝和南鯤鯓李王爺的誕辰,是南鯤鯓代天府的例年大祭,附近的養魚業者,每年從這天開始捕撈虱目魚苗。「海湧」是「海浪」的台語。
也有傳說六月初三打雷,那一年就會有七十二個西北雨,而西北雨若是下在下午,它叫「暗西北」,對農作物的滋潤很好,農民會很開心;但是如果是下在上午,則稱為「海西北」,這雨水溫度偏高,反而會造成蟲害。我不知道為什麼是六月初三,如果也是跟神明的誕辰有關,那麼那一天是韋馱菩薩的生日。
「四月初七,落到五月十一」、「四月初八,落到五月節」,其實這段時間是梅雨季,應該不算奇特。
「六月十九,無風,水也吼」,意思是說「六月十九日即使沒颳風,海浪也必然很大」。呵呵,六月十九是觀世音菩薩得道紀念日。
「六月火燒埔,七月無焦路」,指「六月多旱,七月多雨」。
「六月雷,七月湧,六月林菝,七月龍眼」就更有趣了,如果六月有雷鳴,七月有大浪,都是無颱風之徵兆,因此,今年的林菝(番石榴)和龍眼等果物會盛產豐收。
在農業時代,人們盼望的是「風調雨順」,而「風調雨順」就只能祈求神的恩惠庇蔭。
●410 得失着土地公,飼無雞
我以前待過的公司,除了年初開工,逢初二、十六都是管理部主管在處理牙祭。但是有一任總經理,他要求公司主管每個月要跟他去七張福德宮拜拜。聽說這土地公很靈,是「高人」介紹的,而且這位總經理很虔誠,從大家集合、點香,到最後燒完紙錢,大概都要一個多小時,結束後再回公司上班。
根據民俗專家說法,市鎮或廟宇轄區的守護神稱「境主」或「統境王」,祂和一些神會住在區域的主廟,基本上是屬於公家的廟。轄區內還會有些所謂「私佛」,祂們由私人或是族親供奉,這些神明都有較高的神格。土地公(或稱土地神)則是基層的神明,掌管地方行政,保護鄉里安寧平靜。再下一階是地基主,祂是住宅、房舍的神靈。
拿我們村子來說,大廟「金興宮」的主神保生大帝就是我們這的統境王,而三百多年前與村子裡保生大帝同時渡海來台的奉天堂白府仙姑,就屬於私佛,村子裡的東嶽大帝和田督元帥也是。村子西邊有福德正神廟,祂是土地公;而理論上家家戶戶拜的地基主就是各自不同的神靈。
土地神是諸神中跟人較親近的神祇,傳統文化中祭祀土地神即祭祀大地,早期農村農人上工前會先到土地公廟拜一下,祈求收成好,所以到處都可以看到大大小小的土地公廟,它的普遍造就了一句台語俗語「田頭田尾土地公」。
土地公官階雖然不高,但是業務卻是最繁忙的,舉凡守護鄉里、庇佑鄉民、照顧田園、牲畜、守護山林、橋樑、道路、堤防、水閘門,甚至連看守墳墓都是祂的職責。這跟我們在一家公司工作很像,有些人雖然職位不高,但是得罪了他,你很多事情就不好辦,例如公司的會計或是總經理的秘書。台灣俗語有一句:「得失土地公,飼沒雞」就是這個意思。
「得失」在北京語是個偏義複詞,妙的是有時偏「得」有時偏「失」。然而台語「得失」是「得罪、冒犯」的意思,也可當名詞「是非成敗」用,與北京語同。
有些人對這句話的解釋是:「土地公常指地方上的黑白兩道、流氓惡勢力,一定要小心應付,否則後患無窮。」也有人說:「從事各種行業都不能得罪當地的主管或角頭,否則生意便做不下去。」但是我個人覺得黑白兩道、主管角頭,都沒有完全表達「位階不高卻掌控大權」的味道,而且主管和角頭才不會去管養雞這樣的小事。
有人說土地公的權限大到什麼程度,可以從另一句話「土地公沒做號,虎不敢亂咬人」了解,意思是說土地公沒做記號的人,連老虎這種兇猛野獸都不敢傷他,可見土地公勢力之龐大。福德正神廟土地公神桌下都有一隻「虎爺」,相傳祂是土地公的坐騎。土地公是虎爺的頂頭上司,看來虎爺是個好部屬。
「無想貪,着免信神」,許多人信神、拜神是因「貪」而信,拜拜求神求的是財是利,而不單是求平安順利,其實,「若心無所貪念,何需求神問卦呢」,相信神明也不會幫助這些為財存貪念之人。前面提到的那位總經理,是最虔誠的總經理,也是歷來經營績效最差、把公司搞一團亂的總經理。
●401 大道公風、媽祖婆雨
想想也有點不可思議,我是鄉下的孩子,村子的大廟就在我家對面,但是我沒有參加過繞境。村子的大廟奉祀主神是保生大帝,三百多年前從福建同安縣迎請過來,在兩岸交通阻隔後,每年到同安縣「請火」改為在將軍溪畔「請水」。今年請水後還有全庄的繞境,六十年來,這是我第一次參加遶境。
隔壁區的學甲慈濟宮,同樣是奉祀保生大帝,他們的繞境是台灣五大香科之一,其「蜈蚣陣」是目前碩果僅存的人扛蜈蚣陣陣頭。由於今年他們的繞境是在我們村子繞境的隔天,又剛好是假日,我一時興起就去看熱鬧。信不信由...
推薦序
●推薦序
府城 謝龍介
近百年前,府城大儒連雅堂作臺灣語典時,不敢自慰且懼嘆曰:夫臺灣之語,日就消滅。傳統漢學(臺語),歷經日據時代乃至國民政府遷台後之政策失當,逐漸流失,惜哉。
漢學(臺語)傳自漳、泉二州,而漳泉之語傳自中國,源遠流長;凡四書五經、唐詩宋詞,皆可以漢學臺語頌吟出其典雅優美之音律。華夏文化最珍貴的遺產,迄今留存在咱的美麗寶島臺灣;近百年來,雖有濟濟有志之士投入漢學臺語、詩詞等探討研究,但臺語文字及呼音之保存,仍然日漸凋零、岌岌可危。
志仰兄投入大量時間與精力,收集諸多漢文俚俗語匯集成冊,並以十五音切音法為本,對詮釋優美典雅的漢學臺語,有莫大的助益;其精闢內容,堪為漢文俚俗語之經典,亦可作為漢學臺語教本之用,個人十二萬分的敬佩。
今民眾交流之間,漸減臺語之運用,或因年輕傳承日減,或因不識臺語音韻典雅及淵源之深,甚而對漢學臺語妄自菲薄,實令我輩有志者感慨著急。今聞志仰兄願拋磚出冊義舉,個人藉此祝福,並深深期待更多有識之士,對漢學臺語繼續薪火相傳、進而發揚光大。
●推薦序
府城 謝龍介
近百年前,府城大儒連雅堂作臺灣語典時,不敢自慰且懼嘆曰:夫臺灣之語,日就消滅。傳統漢學(臺語),歷經日據時代乃至國民政府遷台後之政策失當,逐漸流失,惜哉。
漢學(臺語)傳自漳、泉二州,而漳泉之語傳自中國,源遠流長;凡四書五經、唐詩宋詞,皆可以漢學臺語頌吟出其典雅優美之音律。華夏文化最珍貴的遺產,迄今留存在咱的美麗寶島臺灣;近百年來,雖有濟濟有志之士投入漢學臺語、詩詞等探討研究,但臺語文字及呼音之保存,仍然日漸凋零、岌岌可危。
志仰兄投入大量時間與精力,收集諸多...
作者序
就定義上來說,諺語是民間口頭流傳的慣用語句,它用簡單通俗話語來反映深刻的道理。通常沒有固定的作者,也不像詩詞嚴謹優美,但言簡意賅,有時也對杖押韻,易學易懂,而且廣為流傳,是豐富智慧和普遍經驗的累積。
就性質而言,諺語是庶民智慧的結晶,提供為人處事及生活上的忠告,即便不同語言各有其獨特的文化背景和特性,但是諺語卻常常有一些共通性,讓人們產生會心與共鳴。有時候一件需要長篇大論仍然說不清楚、聽不明白的事,只要用一句簡短的諺語就讓人恍然大悟、輕鬆理解。所謂「一言道破千古」,不但一點便可領悟,而且一言就將人說服。
台語的俗諺同樣具有這些特色,許多台灣俗諺有我們的本土性、地域性,內容包含居家生活、民間習俗、人生哲理、政經百態,也摻雜著地方的歷史,記錄了先民在這塊土地上所流下的血汗,包含文化與語言的特色,數百年來這些文化精隨不斷的累積、流傳,成為台語的瑰寶。
藏族有句話說:「話無諺語難說,壺無把柄難提」;維吾兒族說:「語言美在諺語上,男人美在鬍鬚上」;柯爾克孜族有句諺語說:「美麗的草原離不開牛羊,美麗的語言離不開諺語」;塔吉克說:「沒有諺語的語言,像沒有味道的飯」。
用個實例來說明:謝龍介先生的台語演講之所以吸引人,除了他的台語典雅流暢之外,最特別的是他善於引用貼切而趣味的俗諺。他用「人的囡仔放屁說當咧大,阮的囡仔放屁說腸仔咧爛」批評雙標的行為;他用「水蛇都撈起來食,哪有可能放你鱔魚泅過岸」形容貪得無厭與不可能輕易放過對方的人。這樣靈活且適切地運用諺語把嚴肅的事情用幽默的語氣帶過,俗諺,在他的演講中起了畫龍點睛的效果。
可惜台語使用人口老化,台語漸漸不再是年輕人慣用的語言,讓台語俗諺也跟著岌岌可危。
有一天,她們會消失嗎?
讓她融入我們的生活、融入我們日常會話吧!她就是日常生活的一部分。她不但實用,而且有趣。希望大家在推廣台語、保存台語的同時,不要忘了俗諺這塊瑰寶,讓日常的台語重拾典雅的輝煌,也留存台語俗諺在生活、實用、幽默、在地的風姿,這也是寫「消失中的台語」的初心以及至今堅持的理念。
就定義上來說,諺語是民間口頭流傳的慣用語句,它用簡單通俗話語來反映深刻的道理。通常沒有固定的作者,也不像詩詞嚴謹優美,但言簡意賅,有時也對杖押韻,易學易懂,而且廣為流傳,是豐富智慧和普遍經驗的累積。
就性質而言,諺語是庶民智慧的結晶,提供為人處事及生活上的忠告,即便不同語言各有其獨特的文化背景和特性,但是諺語卻常常有一些共通性,讓人們產生會心與共鳴。有時候一件需要長篇大論仍然說不清楚、聽不明白的事,只要用一句簡短的諺語就讓人恍然大悟、輕鬆理解。所謂「一言道破千古」,不但一點便可領悟,而且...
目錄
推薦序/謝龍介
作者序
401 大道公風、媽祖婆雨
402 瑤叔公、老見叔仔、南批哥仔
403 蘇海山的,聽咧講不醜
404 食柚仔放蝦米,食龍眼放木耳,食林菝放鎗子
405 大關帝鎮殿、二關帝食便、三關帝舞到僐
406 三人共五目,以後不通有長短腳話
407 磅磅開門,觳仔炱土豆糖
408 人講天,你講地,人講鱟杓,你講飯篱
409 強驚勇,勇驚狠,狠驚沒天良
410 得失着土地公,飼無雞
411 豆花撦倒担,一碗兩角半
412 一句不知,百項無事
413 甘願做衫奴,不通互衫誤
414 仙拚仙,害死猴齊天;蔡抵蔡,挵破公媽蓋
415 人情留一線,日後好相看
416 有鳥岫就有鳥歇
417 戇雞母孵鵪鶉,戇外媽疼外孫
418 一頓久久,二頓相抵
419 食飯三戰呂布,做空缺桃花過渡
420 鹿港施一半,社頭蕭規庄
421 年驚中秋,月驚十九
422 做戲做到老,嘴鬚提佇手頭
423 第一憨,種甘蔗互會社磅
424 生無張弛,死無撿時
425 殺魚殺到鰓,做事做透機
426 冷鐵歹拍,老竹歹彎
427 雞看拍咯雞,狗看吹狗螺
428 未冬節都挲圓,無講是冬節
429 一粒田螺九碗湯,三粒田螺一醃缸
430 未做衫先做領,未嫁尪先生囝,未生囝先號名
431 卡梳也是雞母毛,卡妝也是赤崁糖
432 驕簫,飽品,清心絃
433 人若無天理,天就不照甲子
434 煩惱十三代子孫無米通煮
435 囡仔尻川三斗火,也會煮飯,也會炊粿
436 尪仔某無相棄嫌,菜脯根仔罔咬鹹
437 嚴官府出厚賊;嚴爸母出阿里不達
438 紅單看作手形,便所看做涼亭
439 做婊愛笑,做生理愛叫
440 好也一句,歹也一句
441 菜瓜藤,肉豆鬚
442 食拍鐵仔糜,辦公家伙仔穡
443 無法號,勿通坐蓮花座
444 第一冬鴛鴦水鴨,第二冬粉鳥斑鴿,第三冬讙謑相拍
445 三兩肩也敢允人百斤擔
446 狗肉扶起來,無扶倒
447 是扁食底个,不是豆菜底个
448 賺錢有數,性命愛顧
449 一時風駛一時船;一時官用一時銀
450 滿山樹,不是師傅取無樑
451 溪底沒魚,三界娘仔上天
452 一嘴飯不免配曷一尾江魚仔夠
453 欲去,黑影;不去,吊鼎
454 初十、二五,吃晝落滬
455 日日正月初一,頓頓二十九暝
456 春南夏北,沒水磨墨
457 朽梨仔假蘋果,落翅仔假在室
458 四書五經讀透透,不捌黿鼇龜鼈竈
459 田無溝,水無流
460 目屎摃死烏仔魚
461 擔魚栽歹放屎
462 跛腳誠仔挹墓粿,雙頭無一逯
463 蚶濫柑
464 一二三四,囡仔人落水無事誌
465 錢不用是銅,賊不做是人
466 未曉剃頭,抵到鬍鬚
467 土豆干蔗,食飽無厭
468 不捌一塊潲,允人西港貼香條,大灣不貼,貼東寮
469 人交陪是關公劉備,咱交陪攏是林投竹刺
470 葫蘆腰,柳葉眉,鮐魚嘴,想着大心氣
471 敢吃敢脹,不驚人鄙相
472 鰗鰡巡便空
473 騙契兄去竹仔腳飼虻
474 舊柴灶好揘火,舊籠床好炊粿
475 雙腳夾一個玍脬
476 醜查某愛照鏡,歹命人愛相命
477 點燈有份,分龜跳坎
478 選舉免師父,用錢買就有
479 長工望落雨,乞食望普渡
480 扛轎个不扛轎,煩惱新娘不放尿
481 緊火,冷灶,米心未透
482 頭日香,尾日戲
483 博賭蚶殼起,做賊偷搣米
484 會曉做个生理,未曉做个先死
485 午時水飲一嘴,較好補藥吃三年
486 一代儉腸凹肚,二代看錢若土,三代當囝賣某
487 戊戌監生尤雨丰,成成塩玍九兩半
488 主人食,互人客坐數
489 也着神,也着人
490 娶某無閒一工,娶細姨無閒一世人
491 摸十八下膦脬,才欲出門
492 飢狗不驚箠
493 九牛六娼三寡婦
494 一審重判,二審減一半,三審豬腳麵線
495 有錢有人扛,無錢臭尻川
496 互賣火炭个睏去,揣染布个討錢
497 阿婆仔閬港
498 囡仔人有耳無嘴
499 未曉泅,嫌膦脬大球
500 番薯不驚落土爛,只求枝葉代代湠
推薦序/謝龍介
作者序
401 大道公風、媽祖婆雨
402 瑤叔公、老見叔仔、南批哥仔
403 蘇海山的,聽咧講不醜
404 食柚仔放蝦米,食龍眼放木耳,食林菝放鎗子
405 大關帝鎮殿、二關帝食便、三關帝舞到僐
406 三人共五目,以後不通有長短腳話
407 磅磅開門,觳仔炱土豆糖
408 人講天,你講地,人講鱟杓,你講飯篱
409 強驚勇,勇驚狠,狠驚沒天良
410 得失着土地公,飼無雞
411 豆花撦倒担,一碗兩角半
412 一句不知,百項無事
413 甘願做衫奴,不通互衫誤
414 仙拚仙,害死猴齊天;蔡抵蔡,挵破公媽蓋
415 人情留...
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