本書收入的系列文章，其中有對於「反封建」「平等」這類「關鍵詞」在歷史文化進程中演變過程的分析，但更主要的是對傳統社會與文化本身的結構性研究。筆者不滿於過去流行的「租佃神話」和「宗族神話」，主張在社會—經濟分析與思想—文化分析的綜合與融會中把握傳統時代真正具有規定性的那些規則，跳出「反儒」與「尊儒」對峙的傳統觀之爭，在社會結構上擺脫大共同體本位的傳統桎梏而走向公民社會，在文化—象徵符號體系中主張「西儒會融，解構法道互補」，以「窮則兼濟天下，達則獨善其身」的人格與現代制度安排來消除那種專制制度下强權—犬儒互補的人格弊病。
作者簡介：
秦暉，歷史學家、經濟學家， 1981年畢業於蘭州大學，曾任美國哈佛大學費正清中心客座研究員，哈佛燕京學社訪問學者，中國經濟史學會理事，中國農民史研究會理事，北京天則經濟研究所特邀研究員，陝西師範大學教授，清華大學歷史系教授，研究領域縱跨農民史、經濟史、政治史與公益史等，著作有《政府與企業以外的現代化》《田園詩與狂想曲》等。
目錄
一 傳統中華帝國的鄉村基層控制：漢唐間的鄉村組織
二 中國經濟史上的怪圈：「抑兼併」與「不抑兼併」
三 「大共同體本位」與傳統中國社會：兼論中國走向公民社會之路
四 從傳統民間公益組織到現代「第三部門」：中西公益事業史比較的若干問題
五 西儒會融，解構「法道互補」：典籍與行爲中的文化史悖論及中國現代化之路
六 窮則兼濟天下，達則獨善其身
七 誰，面向哪個東方？
——評弗蘭克《重新面向東方》，兼論所謂「西方中心論」問題
八 公社之謎：農業集體化的再認識
九 土地改革=民主革命？集體化=社會主義？
——馬克思主義農民理論的演變與發展
十 從sama到equality：漢語「平等」一詞的所指演變
附錄一 瑞士之路—「森林州」之行札記
附錄二 「楊近墨遠」與「為父絕君」：古儒的國—家觀及其演變
附錄三 從黃宗羲到譚嗣同：民本思想到民主思想的一脈相承
附錄四 羣己權界：個人價值整合成社會價值的關鍵
附錄五 科舉官僚制的技術、制度與政治哲學涵義
一 傳統中華帝國的鄉村基層控制：漢唐間的鄉村組織
二 中國經濟史上的怪圈：「抑兼併」與「不抑兼併」
三 「大共同體本位」與傳統中國社會：兼論中國走向公民社會之路
四 從傳統民間公益組織到現代「第三部門」：中西公益事業史比較的若干問題
五 西儒會融，解構「法道互補」：典籍與行爲中的文化史悖論及中國現代化之路
六 窮則兼濟天下，達則獨善其身
七 誰，面向哪個東方？
——評弗蘭克《重新面向東方》，兼論所謂「西方中心論」問題
八 公社之謎：農業集體化的再認識
九 土地改革=民主革命？集體化=社會主義？
——馬克思主義農...
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