三月七日〈明‧沈周　臥遊圖冊之杏花〉
【花解】
《廣群芳譜》第二十五卷：「杏，樹大，花多，根最淺，以大石壓根則花盛。葉似梅差大，色微紅，圓而有尖。花二月開，未開色純紅，開時色白微帶紅，至落則純白矣。花五出，其六出者必雙仁，有毒。千葉者不結實。」

三月八日
【杏花小語】
紅杏，本來是探春的花名籤，湘雲的牙牌令，寶玉的傷春情懷寄託樹。書裡相關的，還有一位名叫「嬌杏」的姑娘。本來，她在全書中的作用，只不過是個打醬油的路人甲，被作者順手拈來，充當甄家小榮枯的周邊旁觀者，英蓮「有命無運」的反襯者，賈雨村「風塵懷閨秀」的零配件，是「僥倖」二字的圖像化。至於她個人的性格和面目，除了「儀容不俗，眉目清明」幾個字，其他幾乎全無。
這仍然不妨礙我們把嬌杏姑娘的經歷視作人生理想——愛情美滿，事業有成。雖然不知後事如何，總是人生大半都有了穩定的著落。縱然俗氣，但正是這些世俗層面的滿足，才能溫暖人生本質的蒼涼呵。正如眼下這三春，桃紅李白，漫山遍野，往往被詩人詬病為俗氣，卻忘了，這才是春光能夠爛漫的底色。
對桃梨杏李之類春花的鄙薄，不知始於誰了。老杜有著名的一聯：「顛狂柳絮隨風去，輕薄桃花逐水流。」後人經常引作口實。其實細玩語意，顛狂和輕薄，不過是寫出了柳絮的動態和桃花的質感，原本不涉及道德評判的，可後人誰管得了那麼多。大蘇為了誇獎故鄉的海棠，不惜說「嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗」；朱淑真為了讚竹，不惜說「紛紛桃李皆凡俗，四時之中惟有竹」；陸游為了讚梅，不惜說「飽知桃李俗到骨，何至與渠爭著鞭」；徐積為了讚揚州瓊花，甚至不惜說「杏花俗豔梨花粗，柳花細碎梅花疏。桃花不正其容冶，牡丹不謹其體舒」；李曾伯為了讚紅梅，竟然說「較量盡，勝夭桃輕俗，繁杏粗肥」——都是文人習氣。替百花定品分高下的行為，以及每種道德評判，其實反映的都是人類的褊狹和忘恩負義。

五月七日
【芍藥小語】
芍藥別名很多，其中一種叫「婪尾春」，據宋陶穀《清異錄》解釋：「婪尾酒乃最後之杯，芍藥殿春，亦得是名。」意思是，春天開的最後一種花，就是芍藥。芍藥開落，春天也就過完了。這和「開到荼蘼花事了」「一信楝花風，一年春事空」說的都是一個意思。究竟誰最後，倒也沒什麼可爭的。反正春天已經過去。
紅樓裡，關於芍藥，有一場重頭戲，六十二回「憨湘雲醉眠芍藥裀」，這一唯美場景，不知被描畫搬演了多少次。作者自己顯然也難以忘懷，夜宴怡紅，借黛玉之口又取笑一回。寶玉倚著一個「各色玫瑰芍藥花瓣裝的玉色夾紗新枕頭」，也是時時點染。
本來，每個人掣到的花籤，才是自己的標誌物，可是湘雲掣到的海棠，卻經常被忽略了。要知道，海棠的象徵意義非同小可，因為它是「怡紅快綠」裡的那一抹「紅」。湘雲和寶玉的交情，論起來比黛玉更早一些。那才是兩小無猜。只不過她「生來英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上」，平時也多假小子風格，所以跟寶玉的關係，更像是兄弟，這天喝醉之前，還跟寶玉划拳，贏了寶玉。按照古人「兄弟如手足」的價值觀，顯然湘雲略勝一籌。
芍藥花期比牡丹晚十來天。會開到立夏前後。有人根據這一回的線索，推算寶玉生日。不管是哪一天，總是花落春歸時候。紅樓如此重視三春和百花意象，如此惜花惜春，這個生日，引起的符號心理暗示作用，應該不小。
北宋以來，洛陽牡丹、廣陵芍藥經常相提並論。紅樓為什麼這麼重視芍藥？胡亂猜想的話，其實是有一個重要原因的。要知道，我們的林妹妹，雖然本貫姑蘇人氏，卻是從揚州來的，從小生活在揚州衙門，直至賈夫人病逝揚州城。

十一月十五日　香附末
【花解】
《廣群芳譜》第九十五卷：「香附子，莎草根也，一名草附子，一名莎結，一名水香稜，一名續根草，一名地藾根，一名水巴戟。上古謂之雀頭香，俗人呼為雷公頭。生田野，在處有之，葉如老韭葉而硬，光澤，有劍脊稜，五、六月中抽一莖，三稜中空，莖端出數葉，開青花成穗，如黍，中有細子，其根有鬚，鬚下結子一二枚，轉相延生，子上有細黑毛，大者如羊棗而兩頭尖，採得燎去毛曝乾。氣味辛，微苦，甘，平，無毒，足厥陰、手少陽藥也，兼行十二經、八脈，氣分散時氣寒疫，利三焦，解六鬱，消飲食，積聚痰。」

三月七日〈明‧沈周　臥遊圖冊之杏花〉
【花解】
《廣群芳譜》第二十五卷：「杏，樹大，花多，根最淺，以大石壓根則花盛。葉似梅差大，色微紅，圓而有尖。花二月開，未開色純紅，開時色白微帶紅，至落則純白矣。花五出，其六出者必雙仁，有毒。千葉者不結實。」

三月八日
【杏花小語】
紅杏，本來是探春的花名籤，湘雲的牙牌令，寶玉的傷春情懷寄託樹。書裡相關的，還有一位名叫「嬌杏」的姑娘。本來，她在全書中的作用，只不過是個打醬油的路人甲，被作者順手拈來，充當甄家小榮枯的周邊旁觀者，英蓮「有命無運」的反襯者，賈雨村「...

編纂後記
《紅樓夢》時代的人，人們對自然和花草的熟悉程度遠勝今人，不要說大觀園中的才子佳人，就是劉姥姥、柳嫂子這樣的人，也懂得四時節氣，花草枯榮。而紅樓之人，又都被曹公賦予了各自的守護神，花可能是人，人也可能是花，人面花顏，天界人間，花草樹木，莫不有靈。讀紅樓，也是認植物；認植物，亦能解人。如此看來，以植物為主題來解讀《紅樓夢》，也是天造地設的好視角。
另有一層，曹雪芹故居地處北京植物園內，有許多《紅樓夢》中的原生植物就在身邊。園長趙世偉先生作為植物學家，對紅樓植物自然情有獨鍾，與康曉靜女士費八年之功，完成了對《紅樓夢》中植物的系統研究，其成果《夢裡仙葩塵世芳華——〈紅樓夢〉植物大觀》結集出版，恰為本書的編寫提供了可靠的背景知識，使得古今植物對照有了科學的指導。此書以一百二十回庚辰本為底本，檢索出有關植物條目一千三百餘條，近二百四十種植物，涵蓋九十八個科，一九六個屬，在原書中多直接以植物形態出現，有的以果實、塊莖、纖維、樹脂、種子、莖稈等製成品出現，或出自詩詞、典故、俗語等，體現出豐富的多樣性。
更令人讚歎的是，2017年是北京植物園建園六十週年後，一個新甲子的開局之年，為了紀念曹雪芹與植物園的不解之緣，園裡特意在黃葉村曹雪芹故居周邊的一頃之地，建成了「紅樓植物專類園」，將北方易於生長的一百多種花草樹木擇地栽培，按照書中所敘，一一點景安插，為紅迷們遊園增添了別樣的樂趣。行走黃葉村，如入大觀園，亦真亦幻，花木迷人眼。
本書選取紅樓植物二百餘種，以《四庫全書》中收入的《御定佩文齋廣群芳譜》相應詞條為背景知識連結，並引入原文出處，大致按照花草果木生長的時令進行編排，並請廉萍女士撰寫了二十多篇解讀小語。
配圖方面，除選用古代歷朝名家作品，還使用了以下古代繪本資料：明萬曆年間彩繪本《金石昆蟲草木狀》，19世紀日本植物繪本《梅園百花畫譜》等。力求圖片與植物資訊能夠準確對應，亦不失清新典雅的寫意風格。
編輯本書的本心，就是希望讓大家換一個角度看《紅樓夢》，在每一個尋常的日子裡體味紅樓中的詩意與美好。今年，我們又特別為讀者準備了植物系列的紅樓精雅生活禮包，十二個月，每月都有應時應景的生活良品可供賞鑒、使用。草木有情，足可感人情之理，應天地之氣。獨享悅己，分享悅人，不亦快哉？

編纂後記
《紅樓夢》時代的人，人們對自然和花草的熟悉程度遠勝今人，不要說大觀園中的才子佳人，就是劉姥姥、柳嫂子這樣的人，也懂得四時節氣，花草枯榮。而紅樓之人，又都被曹公賦予了各自的守護神，花可能是人，人也可能是花，人面花顏，天界人間，花草樹木，莫不有靈。讀紅樓，也是認植物；認植物，亦能解人。如此看來，以植物為主題來解讀《紅樓夢》，也是天造地設的好視角。
另有一層，曹雪芹故居地處北京植物園內，有許多《紅樓夢》中的原生植物就在身邊。園長趙世偉先生作為植物學家，對紅樓植物自然情有獨鍾，與康曉靜女士費八...

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