台灣版前言
從公元前127年聶赤贊普被擁立為王，到2013年第十四世達賴喇嘛將政治權力完全移交給民選的政治領袖為止，西藏民族走過了兩千多年風雨如磐的歲月。在這一過程中，西藏民族積澱了自己獨有的文明：神話傳說、宗教演變、創制文字、翻譯經典、建立法制體系、發展西藏醫藥和天文曆算、在流亡中建立民主政體等，不僅成為喜瑪拉雅地區的文明之核，也為人類認識、適應自然與社會提供了智慧。
然而，1949年甫成立的中華人民共和國隨後入侵西藏，使西藏這個獨立自由的國家淪為了殖民地。不僅如此，中國政府還從各個領域極力否定西藏作為獨立的國家存在兩千多年的歷史事實，並改寫西藏歷史、屠殺西藏人民、毀滅西藏文明，以掩蓋他們的侵略本質。
西藏的政府檔案、歷史文獻，以及外文記載、乃至於中文史料，都清楚地表明西藏在歷史上是一個獨立的國家；那些在中共入侵前到過西藏的旅行家、探險家、傳教士、作家以及與西藏有過外交關係之國家的外交官、乃至於軍人，他們也都見證了獨立時期的西藏。
為了在人類文明的寶庫中留住西藏獨有的智慧結晶，為了讓更多的人了解西藏的歷史，在臺灣推出了《圖說西藏史》中文版。雖然其中展現的僅僅是歷史長河中的一瓣浪花，或無數史實中的某個側面或片段，但它穿越謊言，呈現真實。而指出西藏在歷史上是一個獨立國家的事實，並不表示西藏的未來也一定要尋求獨立。事實上，雖然遇到許多的困頓和挫折，但達賴喇嘛主張的「中間道路」――即在中華人民共和國憲法的框架範圍內尋求名副其實的民族區域自治――向來都是西藏流亡議會和藏人行政中央的既定立場。我們堅信，只有在誠實面對過去、尊重歷史的基礎上才能實現真正的和解與雙贏。
本書出版之際，感謝來自臺灣的蕭綾萱承擔本書內文的初譯、黃凱莉翻譯司政的前言、加拿大朱瑞的初校，以及雪域智庫的審閱修訂。期待本書就像指南針一般，循著指引的方向，你可以看到更為廣闊、豐富的西藏歷史。
達賴喇嘛西藏宗教基金會
作者緒言
在達賴喇嘛尊者與西藏年輕人（大部分出生於印度）的一次談話中，建議我準備一個關於西藏歷史的展覽，就這樣，誕生了《西藏歷史一瞥》。如今，這個展覽又被編輯成書。它的出版很及時。因為最近，中國官媒正在取笑說，西藏的獨立是“所謂的”，而新華社甚至說，西藏歷史上的獨立地位，不過是個“鬧劇”。
而此書恰恰提供了反向證明：作為一個獨立國家，西藏存在了三、四千年。一位印度先哲這樣描述印度：“精神是印度人心靈的主旋律，感知無限是一種本能，甚至從一開始，印度人就感知到了物質（物理）層面的局限，直到你與它建立了一個正確的超物理的關係，人類物質的浮淺視野，是無法解釋宇宙的複雜性的。”這也同樣適合於西藏。幾千年來，甚至在佛教傳入以前，西藏就開始了觀察“內部”，以發現精神的秘密。當你對世界屋脊的政治史進行窺探的時候，會發現這是一個非常清楚的線索。
在我們準備這個展覽和這部書時，面臨著主要的難題就是：怎樣才能從這25張沒有公開過的事件和人物的圖片中，裁剪出三千多年的歷史（達賴喇嘛尊者要我們提供最新的考古發現）。儘管專家說這是不可能的，但我們別無選擇，必須嘗試，讓這25張圖片呈現這個古國的歷史。
達賴喇嘛尊者參觀展覽時，對以上兩組唐卡的介紹，給了我們研究方向。第一組是寂護和蓮花生大師，他們奠定了西藏的佛教基礎（尤其是那蘭達傳承和印度密宗傳統）; 第二組是西藏祖孫三法王唐卡，展明瞭西藏帝國的軍事實力。達賴喇嘛尊者說過：“西藏統治者曾征服了中國廣大地區和其他鄰國，但這並不意味著藏人可以宣稱這些領土是我們的。”
這一切呈現的是過去的西藏是一個獨立的國家，有些時期還處於封閉狀態。但在兩千年的多數時間裡，西藏一直與周邊國家保持了聯繫，並對其地區和國家的文化產生了的影響。
Claude Arpi
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