〈覺得自己什麼都沒能留下時，試試「昆布思考」〉
自己至今為止究竟完成了些什麼，又留下了些什麼呢？
只要如此一想，就會因為自己什麼都沒留下而開始意志消沉。
一把年紀卻一事無成，因而陷入灰暗的情緒中，認為自己的人生毫無意義。
有些人就會為此感嘆「這輩子毫無作為可言」。
確實，能夠有所成就是件很了不起的事情。我能理解大家為何羨慕那些獲得獎項或優秀的考績、看似「很厲害」的人。
當同輩中有愈多人留下輝煌的功績，自身的無力感也會更強烈。
此時，請嘗試「昆布思考」。
　　
老子曰：善行無轍迹。
醫譯：所謂真正優秀的生存方式、真正的業績或成就，並非是在自己走過的路上留下具體事物。優秀的生存方式，是回歸無為自然。若企圖留下證明，便是虛假的。

近來，我發現年輕人之間流行「搶功勞」一詞，也就是搶著宣示「那件事都是我的功勞」「我也有參與那件偉大的工作」「某某人之所以改變了，都是我的功勞」。換句話說，這是一種炫耀的表現。
然而，像這樣愛展現自己做了什麼的人，並沒有什麼了不起的。倒不如說，「為了功績而累積善行的人只是虛假的」──老子如是說。

過去，曾有一位昆布職人說過以下這段話。
「當別人說：『這是昆布湯頭呢。』代表手藝還不到家。反之，就算別人沒有察覺到昆布的存在，吃進口中後卻能產生『很好吃』的感受，這才表示自己完成了一項優秀的工作。」
沒錯，就像昆布一樣，真正做了某件有價值的事情的人，並不會一味炫耀。
更極端地說，連「這是某某人完成的工作」這類痕跡都不留下，才是貨真價實的證明。
仔細想想確實是如此。舉例來說，品嘗美味的味噌湯時，倘若看到昆布不斷冒出來對你說：「這就是我的味道！怎麼樣？好吃吧？」你會怎麼想呢？「這碗湯是昆布的功勞」這樣的想法會變得愈來愈強烈，而單純感到美味的情緒會隨之消失。
不過，昆布是不做這種事的。雖然自己成不了主角，卻會在主角的背後默默襯托，讓主角更美味。不僅如此，昆布還擔任了「存在與否可謂天壤之別」的角色。
此外，我們每天都會走在鋪好的道路上，卻並不曉得道路是誰鋪的。電力和瓦斯也是如此，救助了重要家人的藥物亦然，我們根本不知道其開發者的名字。
我們的生活無數的「無名功績」所支撐起來，我認為這才是貨真價實且優秀的英雄工作。
人類往往會被虛榮心所驅使，不自覺想要展現自我。有句話說「先講先贏」，擅長表現自己的人總是較為醒目，受人關注。不過，如果你正在感嘆自己什麼也沒能留下，我認為其實根本沒有必要在意這種事。相較於此，要相信你每天在做的工作鐵定會成為某人的助力，在幾經輾轉之後，將會支持著某人的人生──這才是事實。
只要默默地、悄悄地抬頭挺胸，知道自己確實留下了成果，這樣就行了。
我認為這才是更加高貴、優秀的生存方式。

〈感到焦慮時，試試吊床思考〉
在無精打采的時候，很容易產生「一整天什麼都不想做」的想法。
有人會因為精神上太過疲累而向公司或學校請假，更有不少人平日辛苦工作，一到假日就盡情耍廢，結果什麼事情都沒做，周末就結束了。
這種「沒有幹勁做任何事」的時期一旦持續下去，人們就會不自覺感到焦慮：「在我休息的期間，會不會落後他人？」「必須要再次卯足幹勁努力才行！」
此時，請大家試著想想「吊床」。
　　
老子曰：為無為，事無事，味無味。
醫譯：別做任何多餘的事，也別焦慮，只需要單純品味「乏味的生活」。

一開啟電視和手機，看到許多人努力工作的相關資訊如雪片般飛來，我們便會不自覺產生罪惡感：「我今天也什麼事都沒做就結束了……」並想著「必須做些什麼才行」。
然而，以老子的角度看來，其實這樣也沒關係。過著什麼都不做的生活，也是一件有意義的事。
人生會遇上精神飽滿的時期，也會有能量低落的時期。
畢竟，我們可能只因為別人說了某些話就失去能量，即便慌張、掙扎也無濟於事。縱使硬要做些什麼，大多數情況下也得不出像樣的成果。
此時就別焦慮自己什麼都沒做，試著去想想「我正在做『什麼都沒做』這件事」吧。
就算一整天只是睡睡醒醒，偶爾吃個東西也無所謂，要看電視、玩遊戲當然也無妨，單純放空也沒問題，試著散步閒晃也好。
例如無論是手機或藍芽耳機，只要電力耗盡就只能接上充電線，然後靜靜等待。
在充電的過程中，沒辦法把手機帶到外面去。當然，我們還是可以在有限的範圍內寄信或聽音樂，不過，若在「必須動起來才行」的心理壓力下硬是不充電就出門的話，會變得怎麼樣呢？結果就是讓電池耗盡，反而什麼都做不了。
因此，我們勢必得默默等待能量儲存完畢。像這樣需要充電的時期總會定期造訪，正適合練習「什麼都不做」。

「話雖如此，還是會忍不住焦慮！」──如果你有這樣的念頭，就試著想像「現在自己只是暫時躺在吊床上小憩而已」吧。想像自己在晴朗的日子吹著微風，躺在搖曳的吊床上。
有別於在被窩中陷入深層睡眠，我們只會在吊床稍微午睡，隨時都能夠輕鬆爬起身。休息夠了，就能輕易地再次動起來。
躺在吊床上什麼也不做，度過一段悠哉閒適的時光，就能自然而然充飽能量。

每到冬天，樹木什麼也不會做，也不發芽，只是靜靜站在那兒。不過，一旦季節改變，又會再次萌生綠油油的嫩葉，綻放花朵。
人類也屬於大自然的一部分，只要順其自然活著就好。
我認為，這正是老子所要教導我們的道理。

〈覺得自己什麼都沒能留下時，試試「昆布思考」〉
自己至今為止究竟完成了些什麼，又留下了些什麼呢？
只要如此一想，就會因為自己什麼都沒留下而開始意志消沉。
一把年紀卻一事無成，因而陷入灰暗的情緒中，認為自己的人生毫無意義。
有些人就會為此感嘆「這輩子毫無作為可言」。
確實，能夠有所成就是件很了不起的事情。我能理解大家為何羨慕那些獲得獎項或優秀的考績、看似「很厲害」的人。
當同輩中有愈多人留下輝煌的功績，自身的無力感也會更強烈。
此時，請嘗試「昆布思考」。
　　
老子曰：善行無轍迹。
醫譯：所謂真正優...

【自序】
〈不再鑽牛角尖的「零批判」思考模式〉
初次見面，我是野村總一郎。關於我的詳細經歷，請容我等到後記再談。身為精神科醫師，我在這四十五年來已經面對過十萬名以上的患者，其中有許多人抱持著以下的想法。

˙覺得自己能力很差，得不到任何好評。
˙別人既狡詐又精明，自己卻這麼笨拙，總是吃虧。
˙朋友們都過著充實的生活，好嫉妒。

這些煩惱與不安的最根本原因，究竟出在哪裡呢？
我認為主要原因之一在於總是不自覺與他人比較，並為此煩惱不已，承受不必要的痛苦。

對於這類煩惱，有個極為有效的方式，那就是採取「零批判」思考模式。

「零批判」是什麼意思？或許很多人如此想著。
「批判」一詞代表「判定」「下判斷」。更進一步來說，還蘊含著「決定何為正確」之意。
而刻意停止批判，就是「零批判」思考。
事實上，我們在各式各樣的情況下往往都會無意識地去批判，也就是制定優劣、關注勝敗、仰望或俯視他人。

˙有錢的人很幸福，沒錢的人就不幸。
˙外表出眾的人很幸福，否則就不幸。
˙在工作上受到好評的人很偉大，沒有的人則很遜。
˙朋友多的人很棒，很少的人就寂寞。
˙擅長言詞的人很帥，嘴笨的人很遜。

試著列舉，就會發現這個世界上充滿數不盡的「批判」。
許多人不堪負荷這樣的批判，前來精神科門診求助。
此時我會詢問患者，這些身心不適是否皆起因於自己擅自制定優劣，並努力請對方先理解「他們正在做這個行為的事實」。
接著，我會仔細說明不批判的重要性。
　
零批判這個詞是我自己創造出來的詞彙，就像我們會稱沒有壓力的生活為「零壓力」。而壓力出現的原因之一，就在於「批判」。因此，倘若以零壓力的生活為目標，首先我希望大家從「零批判」開始嘗試。

不過，這個思考方式並非由我原創。
事實上，這是中國古代思想家──老子的處世哲學。

◎跨越兩千五百年的老子箴言
「這個名字好耳熟，是個很厲害的古人吧？」講到老子，是否很多人心中會這麼想呢？
老子活躍於西元前八世紀左右的中國春秋戰國時代，是一位亂世中的思想家。不過是否真有其人，至今依舊充滿謎團，其存在本身就極為神祕。
　　
而這位不可思議之人的言論跨越了兩千五百年以上的時光，甚至跨越國界，至今依舊影響著許多人的內心。仔細想想，這是件非常了不起的事。
各個時代的人們堅信「必須將這些道理完成流傳給後世」，不斷繼承這些箴言。
就某種意義來說，這也可以說是「真理」的證據吧。
那麼，老子究竟留下了什麼樣的箴言呢？

舉例來說，他曾說過這麼一段話：「不欲琭琭如玉，珞珞如石。」
這段話的意思是：「若能成為像鑽石那樣的存在當然很好；縱使成為像石頭那般的存在，那也無妨。只要這是自然的姿態，那麼接受它並活下去就好。」

說起來，我們本來就不必苦惱於想成為什麼或不想成為什麼，順其自然就好。別為鑽石和石頭制定優劣，然後加以批判──老子就在闡述這種態度。
老子認為，對於世間萬物逐一批判「好、不好」「偉大、不偉大」「厲害、不厲害」，本身就是很奇怪的，他用「無為」的概念來說明此事。無論什麼樣的存在，只要保持自然樣態就行了，別去做刻意的舉動，舉止自然即可。
這正是「零批判」思考模式。

◎當老子來到精神科診療室
身為精神科醫師，我會透過諮詢、開立處方藥等方式治療患者。
不過，有時候比起這些方式，「老子的教誨」卻更為有效。
所謂「有效」，即是給予對方活下去的希望、重大的啟示，讓對方改變看待自身環境與境遇的視角。

有一次，我向患者提到老子箴言時，對方聽了竟突然哭出來。
當然，我一開始並不認為老子的箴言會對憂鬱症患者有效。在和患者談話的過程中，我偶爾會介紹自己看過後特別喜愛的老子箴言，而有些患者會強烈感到一語中的，症狀也真的減緩不少。我已經歷過好幾次這樣的案例。
不斷累積這些臨床經驗後，我不自覺開始思考：「老子箴言會對心靈產生療效，是否有其合理的根據呢？」

近年來，認知行為療法、人際關係療法等源自西歐的代表性精神療法備受重視，其效果也受到公認。
當然，其價值確實不可動搖，不過另一方面，西歐的精神療法發展愈先進，我愈深刻感受到確實有案例難以適應此療法。
這也是理所當然的，畢竟歐美和日本等亞洲各國相比，在文化、價值觀及思維等方面都有所差異。

真要說的話，西方思想較為理性且偏向父性。就如同美國前總統歐巴馬所說過的「CHANGE」一般，「務求改變」的想法極為強烈。
另一方面，東洋較側重於「隨遇而安」的母性思想。某種意義上，東方人普遍允許並肯定「撒嬌」這種行為。雖說不能一言以蔽之，不過我認為確實有這樣的傾向。

這幾十年來，亞洲各國──尤其是日本的文化與價值觀變得相當歐美化，生活方式也趨近歐美，這是不爭的事實。然而，日本人內心深處還是有著東方人獨有的感受與思維模式，擁有迥異於西歐文化、文明的「東洋價值觀與思想」。
精神治療是一項醫治「心靈」的領域，當然不容忽略這點。
就連已經證明其意義和效果的這些西歐療法也認同：配合東方思想來提供適合東方人的「客製化療程」是有其必要的。

未來，老子哲學有望成為其中一種治療方式，我是如此認為的。

【自序】
〈不再鑽牛角尖的「零批判」思考模式〉
初次見面，我是野村總一郎。關於我的詳細經歷，請容我等到後記再談。身為精神科醫師，我在這四十五年來已經面對過十萬名以上的患者，其中有許多人抱持著以下的想法。

˙覺得自己能力很差，得不到任何好評。
˙別人既狡詐又精明，自己卻這麼笨拙，總是吃虧。
˙朋友們都過著充實的生活，好嫉妒。

這些煩惱與不安的最根本原因，究竟出在哪裡呢？
我認為主要原因之一在於總是不自覺與他人比較，並為此煩惱不已，承受不必要的痛苦。

對於這類煩惱，有個極為有效的方式，那就是採...

目次
自序——不再鑽牛角尖的「零批判」思考模式

01 覺得自己什麼都沒能留下時，試試昆布思考
02 太在意他人時，試試鏡像思考
　　練習①　更愛自己一點的鏡子練習
03 覺得自己完全比不上別人時，試試銅像思考
04 覺得被小看時，試試水之思考
　　練習②　擺脫鑽牛角尖心態的水之練習
05 感到憤怒時，試試湯匙思考
　　練習③　幫助你控制焦慮的湯匙練習
06 感到焦慮時，試試吊床思考
07 對他人的驕傲感到厭煩時，試試樹獺思考
08 拚命努力卻只是一場空時，試試時鐘思考
09 不被認同時，試試太陽思考
10 厭煩了笨拙的自己時，試試卡車思考
11 遲遲無法進步而感到著急時，試試地球思考
12 嫉妒他人的成就時，試試足湯思考
13 看不到苦難的終點時，試試雨傘思考
14 覺得周遭充滿狡猾的人時，試試毒菇思考
15 渴望復仇時，試試棒球手套思考
16 有點得意忘形時，試試樹根思考
17 感到自己與周遭格格不入時，試試鏡腳思考
18 覺得身邊都是笨蛋時，試試變色龍思考
19 太過努力而身心俱疲時，試試幽靈思考
20 感到絕望時，試試鹽味飯糰思考
　　練習④　從心底感受滿足的鹽味飯糰練習
21 付出一切卻沒有回報時，試試愛貓思考
22 無法融入當今社會時，試試喇叭褲思考
23 認為自己沒有價值時，試試茶杯思考
24 厭惡自己的不學無術時，試試零分思考
25 感到挫折時，試試鹽大福思考
26 當計畫趕不上變化時，試試晴天娃娃思考
27 不願放手時，試試草帽思考
28 對生存意義感到迷惘時，試試鯉魚旗思考
29 覺得自己是井底之蛙時，試試腳掌思考
30 有點痛苦時，試試廁所思考
　　練習⑤　讓情緒順暢釋放的廁所練習
31 疲於展現自己時，試試口罩思考
32 認為自己很可悲時，試試通心麵思考

後記——讓老子哲學幫助你好好生活

目次
自序——不再鑽牛角尖的「零批判」思考模式

01 覺得自己什麼都沒能留下時，試試昆布思考
02 太在意他人時，試試鏡像思考
　　練習①　更愛自己一點的鏡子練習
03 覺得自己完全比不上別人時，試試銅像思考
04 覺得被小看時，試試水之思考
　　練習②　擺脫鑽牛角尖心態的水之練習
05 感到憤怒時，試試湯匙思考
　　練習③　幫助你控制焦慮的湯匙練習
06 感到焦慮時，試試吊床思考
07 對他人的驕傲感到厭煩時，試試樹獺思考
08 拚命努力卻只是一場空時，試試時鐘思考
09 不被認同時，試試太陽思考
10 厭煩了笨拙的自己...