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第四章 顏元叔與台灣新詩評論轉型

1966年李英豪於文星書店出版《批評的視覺》（各篇分別寫於1962至64年間），成為台灣第一部全力介紹、推廣與援用「新批評」手法的新詩評論集。人在香港、文章在台港兩地發表、著作選擇在台灣出版的李英豪，堪稱台灣新詩評論界引入英美新批評的第一人。經他撰文提倡及解說，張力（tension）之有無在新詩評論界頓時成為最重要的評價標準。相較於身處「學院外」及「台灣外」的李英豪，在大學擔任教職的顏元叔雖稍晚出現於評論界，但透過他在台灣大學及淡江文理學院的實際教學，加上不吝於各報刊媒體撰文發表評論，終於後來居上成為「新批評」另一代表性評論家。雖然爭議不歇、反駁者眾，但必須肯定顏元叔替新批評的「位置攫取」（position-taking）卓有貢獻。今日之詩人、讀者、評論家對新批評的術語幾乎已「不證自明」被接受，代表著新批評對台灣當代詩評論的影響已深入根蒂──這些都源於顏元叔近四十年前的付出與努力。

第一節 擺渡人顏元叔

「要求嚴正的文學評論，替二十年來的文學創作，做一番有價值有意義的評估，已是近年來台灣文壇上的口頭禪。……台灣既有之文評，大抵皆吹捧咒罵者流」、「颱風季若果來臨，倒可坦蕩胸襟以迎抗之」──這是顏元叔（1933~）在1972年7月號《中外文學》上發表的幾段文字。這篇〈颱風季〉讓贊成與反對他觀點的人在爭辯中形成了所謂「颱風季論戰」 ，而他日後也一次又一次置身於風暴的中心。風暴看似為辯護或反駁他而起，其實真正的對象還是他所力倡的英美新批評（New Criticism）。在台灣文學評論的歷史舞台上，顏元叔扮演的是串聯東西、銜接台外的擺渡人角色，為六○年代末至七○年代頗缺氧氣的封閉文壇，轉運了重要的理論資源與文學新知。當然，彼時「新批評」在英美早已不「新」：它肇始於一九二○年代的英國，繁榮於三○年代的美國文壇，二次大戰後邁向顛峰，儼然是現代批評的代言者。五○年代末期，「新批評」漸成強弩之末，遂被更「新」的批評理論給逐步取代。 這時才要引渡「新批評」來台，未免也落後太多了吧？關於這點，擺渡人顏元叔自是相當清楚。他堅持的理由是：

　　今日甚至有人說，新批評已經死亡，似乎是聳人聽聞的戲謔語。實則，新批評學派的理論與手法，經過數十年的傳播，已經深入文學研究的領域，變成一種理所當然的方法；只是不如其全盛時期的囂張而已。我個人曾經深受新批評的影響；我的博士論文「曼殊菲爾的敘事觀點」，即是用新批評的手法寫成的。不過，近三兩年來，我也對新批評學派抱持著批評的態度，因為我覺得新批評過份侷限於形式和美學的討論，忽略了文學的外在關係。然而，無人可以否認──包括反對新批評學派最激烈的亞里斯多德學派在內──新批評的理論與手法，作為文學的內在研究，仍然是最好與最有效的途徑。（顏元叔，1970a：109-110）

這段引文取自〈新批評派的文學理論與手法〉，發表於1969年1至3月號的《幼獅文藝》。在顏元叔以中文撰寫的著作裡，這篇應該是對新批評最早的整體性介紹。 在那之前，甫從美國取得英美文學博士學位歸國的他 ，已經在淡江與台大外文系擔任起擺渡人的工作──據齊邦媛（2004：31）回憶，顏元叔授課時大量採用原文教科書與作品，並促使西洋文學理論成為外文系教學主流。新批評健將Cleanth Brooks與Robert Penn Warren合編之《理解詩歌》（Understanding Poetry, 1938）與《理解小說》（Understanding Fiction, 1943），在二戰後的美國被廣泛採用為大學教科書；顏元叔在台灣也如法炮製，並且指導學生正視《理解詩歌》篇首兩位編者的叮嚀（兩點否定、三點肯定）：

　　否定一：研究詩歌，不宜使用散文描述詩之內容。
　　否定二：研究詩歌，不必探討詩的歷史背景與作者生平。
　　肯定之一：詩的研究應該集中於詩自身，即所謂“textual study”。
　　肯定之二：詩的研究必須具體，並使用歸納法。
　　肯定之三：一首詩就是一個有機體，必須考察各個成分之間的相互關係。

這幾點叮嚀幾乎就是英美新批評學派之基本精神，也是他們進行作品解讀與研究時的共同策略。這種對作品本身結構與字質（structure and texture） 的高度重視，對於過往偏重印象式批評或歷史傳記批評的台灣校園內／外都是一大衝擊。當時外文系廣為流傳的原文教科書，除了《理解詩歌》與《理解小說》外，還有Cleanth Brooks和Robert B. Heilman合編之《理解戲劇》（Understanding Drama: Twelve Plays, 1945），以及Cleanth Brooks、John Thibaut Purser、Robert Penn Warren《文學入門》（An Approach to Literature, 1936）。顏元叔就指出：「如今在台灣，這些書都有翻版，而且已經在各大學廣泛採用，相信日久總會產生良好的文學教育的效果」（1970a：152）。擺渡人顏元叔的革命之旅，顯然並非始於媒體上那些大小論戰／混戰，而是六○年代中後期的台大與淡江教室。他從1966年學成歸國後同時任教於兩所外文系學術重鎮，69年開始接掌台大外文系主任一職。他在任內與文學院院長朱立民合力大事革新 ，並籌辦第一屆國際比較文學會議與《淡江評論》（Tamkang Review），72年還與胡耀恆等人創刊《中外文學》。課堂、會議、學術刊物……這些都是顏元叔在大學內推展新批評的最佳場所。在大學校園內，外文系的文學閱讀方式幾乎就等同於「新的」、「現代的」──或者借用楊照（1998：24）的說法：「從顏元叔以後，中文系的文學閱讀方式逐步破產」。

第四章 顏元叔與台灣新詩評論轉型

1966年李英豪於文星書店出版《批評的視覺》（各篇分別寫於1962至64年間），成為台灣第一部全力介紹、推廣與援用「新批評」手法的新詩評論集。人在香港、文章在台港兩地發表、著作選擇在台灣出版的李英豪，堪稱台灣新詩評論界引入英美新批評的第一人。經他撰文提倡及解說，張力（tension）之有無在新詩評論界頓時成為最重要的評價標準。相較於身處「學院外」及「台灣外」的李英豪，在大學擔任教職的顏元叔雖稍晚出現於評論界，但透過他在台灣大學及淡江文理學院的實際教學，加上不吝於各報刊媒體撰文發...

第一章　緒論
第一節　新詩研究作為一種志業
第二節　起點、轉型、變貌、分衍
第三節　從新詩評論轉型到歷史解釋模型

第二章　台灣新詩評論的起點
第一節　新詩話與詩人批評家
第二節　詩評論的播種者覃子豪
第三節　紀弦詩論中的「現代」意涵

第三章　李英豪與台灣新詩評論轉型
第一節　引入「新批評」的第一人
第二節　張力說之提出與詮釋
第三節　確認詩評家的位置

第四章　顏元叔與台灣新詩評論轉型
第一節　擺渡人顏元叔
第二節　實用批評之診斷：古典詩
第三節　實用批評之診斷：現代詩

第五章　評論轉型視野下的當代女性詩學
第一節　莫忘初衷：婦女運動與女性詩學
第二節　溯源：她們自己的女性詩學
第三節　為什麼女性詩學？

第六章　評論轉型視野下的後現代詩學
第一節　詩評論的「後現代想像」
第二節　後現代詩在台灣：理論與實際
第三節　後現代的雙重視野

第七章　當代台灣新詩評論的四方分衍
第一節　十大詩人：典範的變與不變
第二節　青春結社：不可忽視的校園新聲
第三節　詩集出版：紙本書弔詭的盛世風景
第四節　數位時代：新詩評論的全新挑戰

第八章　結論
引用書目

第一章　緒論
第一節　新詩研究作為一種志業
第二節　起點、轉型、變貌、分衍
第三節　從新詩評論轉型到歷史解釋模型

第二章　台灣新詩評論的起點
第一節　新詩話與詩人批評家
第二節　詩評論的播種者覃子豪
第三節　紀弦詩論中的「現代」意涵

第三章　李英豪與台灣新詩評論轉型
第一節　引入「新批評」的第一人
第二節　張力說之提出與詮釋
第三節　確認詩評家的位置

第四章　顏元叔與台灣新詩評論轉型
第一節　擺渡人顏元叔
第二節　實用批評之診斷：古典詩
第三節　實用批評之診斷：現代詩

第五...