第1章 以常識來說，不知道的話會感到不妙的字詞
就算是無宗教者，也不能憑一句「不知道」就了事。
在文化學識之前，既然生活在這二十一世紀，就有一些「絕對一定要知道」的字詞……
★一神教與多神教[monotheism & polytheism]
（一言以蔽之）只相信獨一真神存在的立場，以及容許多位神存在的立場
一神教是指信仰獨一真神的宗教。「神」是獨一無二的存在且無人能與祂相比，英文會以大寫字母的單數名詞「God」來表示。
像是猶太教的耶和華、基督教的父神、伊斯蘭教的阿拉，這些宗教追根溯源都是同樣的「神」，因此這三個宗教也被稱為姊妹宗教。由於創造出世界全知全能的「神」，與我們被煩惱所困的「人類」之間有太大的差距，因此會有一位傳遞神的信息的先知，這點也是這幾個宗教的特徵。
另一方面，多神教則是認可多位神存在的宗教。像是以「天空之神」、「藝術之神」、「豐收之神」等類別來區分，或是因為相信每塊土地上都居住著許多神明，所以依照不同目的或用途去祭祀不同的神明，光以這點來說，就與一神教有天壤之別。多神教的代表例子有希臘神話的奧林帕斯十二神、日本神道的八百萬神、印度教的毗濕奴或濕婆。在英文中，有時個性活潑且深具人性的「諸神」，會以小寫字母的複數名詞「gods」來表示。
在一神教中，不同宗教、教派的信徒們對於神的解釋諸說不一，對此的爭論也在歷史上不斷地重複上演。基督徒(教徒)與伊斯蘭教徒(穆斯林)之間的鬥爭，遠自十字軍(的時代直至今日，西方國家對蓋達組織及伊斯蘭國的對立仍持續著，還有基督教的猶太人受迫害、猶太人國家以色列的建國和以巴衝突等等，與宗教有關的紛爭源源不絕。
多神教之中雖也存在對立問題，不過多神教本來就容許各種不同的神並存，從其他宗教借神明也非罕見事。比如較為著名的是，希臘神話中的至高神宙斯，在古羅馬時代就轉化為朱比特(英文寫作Jupiter)，而海神波賽頓則轉化為涅普頓(英文是Neptune)。此外，佛教本無「神」此一存在，不過佛教將印度教中的濕婆吸納成為「大自在天」，其化身瑪哈嘎拉(Mahākāla)則化為「大黑天」。
——相關宗教——
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【耶和華】
在《舊約聖經》中登場的以色列的神，在日本也會寫作「エホバ」。猶太教忌諱直接稱呼上帝之名，因此多會稱為「我的主」。
【奧林帕斯十二神】
住在希臘奧林帕斯山的十二位諸神。主神宙斯及妻子希拉、女兒雅典娜、阿波羅、阿芙蘿黛蒂、阿蒂蜜絲、荷米斯、波賽頓等等。
【八百萬神】
日本自古以來，認為山、木、家，甚至是米粒，一切萬物都寄宿著神祇。八百萬其實是代表「多到數也數不盡」的意思。
【教徒】
基督教教徒的英文寫作Christian，在日本則以「キリシタン」（吉利支丹）表示。基督教界會以本名的名字作為洗禮名，非基督教徒在接受洗禮後會被賜予洗禮名。
【穆斯林】
為伊斯蘭教徒的阿拉伯語，意思是「順從（神）者」。雖然更改為穆斯林的名字並非義務，不過大多數人在改宗到穆斯林的時候也會同時換名字。
★舊約聖經與新約聖經 [the Old Testament & the New Testament.]
（一言以蔽之）猶太人的立約書與基督以後的立約書
自古騰堡發明活字印刷術以來，以發行量最多為傲並上榜金氏世界紀錄的《聖經》，其實是由猶太教與基督教的聖經《舊約聖經》與只有基督教閱讀的聖經《新約聖經》，這兩個部分所構成。
《舊約聖經》是指神透過摩西給予人們的「舊的立約書」的意思，這一稱呼是在猶太教之後才成立的基督教所起的。猶太教只會單以《聖經》或《希伯來聖經》來稱呼聖經。《聖經》是用猶太人的語言——希伯來文（和一部分阿拉伯語）撰寫，共由摩西五經［律法］、歷史書．預言書［先知書］、智慧書［詩歌］構成（［］內為猶太教的區分方式）。
作為「新的立約書」的《新約聖經》是以當時的共通語言——希臘文撰寫的，並分為彙集耶穌基督的生平與訓誨的四卷福音書、使徒們的傳教記錄、以保羅為主的初代教會長老們的書信、啟示錄等等，共由二十七卷構成。
以伊斯蘭教的立場來看，《舊約聖經》中的「摩西五經」、「詩篇」、《新約聖經》中的「福音書」，這些雖然都是神透過先知賜予的啟示，但伊斯蘭教認為在那個階段並沒有正確地了解啟示，因此不將其視為聖經。
《聖經》有各種現在並無收錄其中的「外典」，而究竟哪個才該包含在聖經中，從以前開始就議論不斷。也因此，現今聖經所收錄的章節會因不同的宗教有異。
——相關宗教——
猶太教 基督教 伊斯蘭教
【摩西五經】
《舊約聖經》中最初的五卷書。以創造天地開頭的《創世紀》、與摩西的十誡密不可分的《出埃及記》、記載著應遵守的律法和禁忌及祭祀規定的《利未記》、《民數記》、《申命記》，這些一向認為是由摩西撰寫，也有學者認為執筆者是妥拉。
【福音書】
以使徒的視角所敘述之耶穌的種種事蹟（福音書→158頁）。
【啟示錄】
為《新約聖經》中收錄的最後一卷。一般認為由於羅馬帝國對基督教的打壓，出自於賦予希望與安慰的目的而落筆。啟示錄的啟示二字是神將祂的意思啟示給眾人之意（→166頁）。
★創造天地 [the Creation]
（一言以蔽之）神用了七日創造萬物的故事
在《舊約聖經》中一開頭出現的《創世紀》，記載著「神」在一片虛空中，用了七日的時間創造出一切的事件。
第一天：起初神創造天地。儘管是個地面一片黑暗的世界，神說：「要有光」，就有了光，於是就有了晝夜之分。
第二天：神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下」。於是就分成了空氣（天空）下的水（地表水）和空氣上的水（雨）。
第三天：神說：「天下的水要聚在一處，使旱地露出來」。接著大海與大地誕生，土地上長出青草綠樹。
第四天：神造了兩個大光體以及繁星。太陽管理晝日，月亮管理黑夜。
第五天：神造出水中優游的動物及翱翔天空的飛鳥，並且賜與祝福：「水中生物要滋生繁多，遍布海洋，而雀鳥也要在地上生生不息」。
第六天：神造了陸地上的生物、家畜。接著神仿照自己的形像造出了人，並祝福：「要生養眾多、遍滿地面、治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。」
第七天：神完成了一切的工作後就休息了。
就連全知全能的神在工作六天之後也需要休息一天，這若干貼近人性的地方，著實令人會心一笑。之所以一個星期是七天、而星期日為假日（也稱作安息日），也是以創造天地的故事為基礎。
敘述這世界開端的《創世紀》雖然不過是個神話（並非實際發生），但在現今，以神創造萬物為論點的創造論，也就是，仍獲得以美國的保守階層（福音派）為首之某種程度上的支持。究竟人類是由猴子進化而來的，還是神創造了人類呢？這世界只是在偶然中誕生，抑或是某種智慧生命所設計出來的呢（智能設計論）？有些國家甚至對於「進化論與創造論應同時教育」爭執不休，或許提早知道世界上也有這樣的國家會比較好。
——相關宗教——
猶太教 基督教
【創世紀】
記載在《舊約聖經》開頭傳說般的神話故事。創造天地、亞當與夏娃（→24頁）、諾亞方舟（→162頁）、巴別塔（→170頁）等等，許多故事廣為流傳。
【安息日】
停止工作並休息（進行儀式）的日子。猶太教視現今的星期五日落至星期六日落為安息日；而基督教將耶穌復活的星期日視為安息日，伊斯蘭教則將穆罕默德脫離麥加的星期五當作安息日。
【創造論】
若是嚴謹地去詮釋聖經的內容，可得知神創造世界不過才經過數千年的時光，但此論述無法經過科學驗證，因此存在著各式不同的觀點。
【智能設計論】
某種偉大的智慧生命設計出宇宙的觀點。智能設計論的英文是Intelligent design，因此也被略稱為「ID」，對美國教育界有很大的影響。
★亞當與夏娃 [Adam & Eve]
（一言以蔽之）神最初創造的男與女
根據《舊約聖經》中的〈創世紀〉所述，神搓揉塵土並注入生命，造出了最初的人類，也就是亞當（希伯來文中「塵土」的意思）。
接著，神認為亞當只有一人不甚好，便在亞當睡著之際從他身上取出一根肋骨，造出了女人，之後亞當替女人取名為「夏娃」（英文寫作Eve，希伯來文為Eva，為「生命」之意）。
兩人在位於東邊名為「伊甸園」的樂園中過生活。神吩咐亞當：「各種樹上的果實你都可以吃，唯獨『知善惡樹』的果實你不可吃。」然而狡猾的蛇卻唆使夏娃吃下禁果，並且分給亞當食用。兩人頓時意識到自己赤身裸體，羞恥之下便拿無花果葉遮住身體。他們吃下「知善惡樹」的果實後才擁有「智慧」。
得知兩人打破約定後，神勃然大怒地將兩人逐出伊甸園（所謂的失樂園），並使亞當必須揮汗如雨地辛勤工作才得糊口、夏娃在生產時必須受盡苦痛。神並擔憂兩人若摘食「生命樹」上的果實，就會和自己同樣獲得永生。
話雖如此，根據記載亞當還是活到九百三十歲，和現代人相比之下已經長壽許多。
——相關宗教——
猶太教 基督教
【夏娃】
聖誕節前夕的英文寫作Christmas eve，不過這個eve單純是指聖誕節的「前夕」，與眾生之母的「Eve」並無關聯。
【禁果】
被禁止之事反而更令人想去嘗試，這就是人類的本性。聖經中雖未記載禁果是哪種果實，不過自古以來都認為是蘋果。白雪公主吃下毒蘋果也是以此為靈感。
【失樂園】
係指亞當與夏娃打破與神的約定，被逐出伊甸園一事。英國詩人約翰．密爾頓的作品《失樂園》就是在描述創世紀的敘事詩。渡邊淳一也有一部同名的言情小說。
★原罪與贖罪 [Original sin & atonement]
（一言以蔽之）人從出生的那一刻就背負著罪以及被救世主所代替背負的罪孽
基督教中的「原罪」指的是，居住在伊甸樂園中人類祖先的亞當與夏娃違背神的命令摘食禁果後，便得要背負著與生俱來的罪罰的意思。由於全人類都是亞當的子孫，因此要繼承祖先所犯下的罪罰。
受到罪罰的人類必須辛苦地努力工作才得溫飽，或是總有一日要面臨死亡，不過最重要的是，會喪失進入天國的資格。
人類憑一己之力也對「與生俱來的罪（原罪）」束手無策，因此耶穌在耶路撒冷被捕且被釘死在十字架上，就是要代替世人抵罪償還（這就稱作「贖罪」）。耶穌在代替我們死後的第三天復活，於是從罪罰中拯救世人的就是耶穌基督，這條教義就這麼誕生了。由於耶穌的贖罪，人類才能獲得救贖，再次擁有進入天國的資格。
總結來說，信基督教的人之所以能夠進入天國，說到底是因為當時有耶穌代眾人贖罪的緣故。這個原罪與贖罪的觀念，可說是定義了基督教信仰特性之最為重要的「發現」。
只是關於「原罪」與「贖罪」的想法，會依據教派有所不同。目前提及的都只是天主教與基督新教的觀點。
以東正教的立場來看，亞當和夏娃被逐出樂園一事並非罪罰，而是人類太過愚笨才被蛇給欺瞞，因而受到懲罰。此外東正教也認為，耶穌之死並非「贖罪」，而是藉由死後復活使得魔鬼的勢力衰減。也就是說，多虧耶穌才不用再懼怕魔鬼、才能夠光明正大地信奉神。換句話說，這邊所消滅的不是罪，而是魔鬼的影響力。
——相關宗教——
基督教
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