特別收錄 / 編輯的話：心是人類的本源力量，佛說：心善則為之善，心惡則為之惡。你想要怎樣的世界？想要怎樣的生活？想要怎樣的快樂？你是否還遊走在光明與黑暗，積極與頹廢，大愛與大恨的邊緣？要真的快樂與幸福，想要積極健康地發展，想要達到內心深處一直期盼的完美，想要實現夢想，就必須遇事「不亂」。這樣才能使自己從最本質的根源開始康復，使一切正面的積極情緒重新回到我們心靈當中。

第一章 靜心修身，不染塵埃

古人云：「靜以修身」，提高自身的修養，不斷地沉澱自己，尋找內心的寧靜，保持平靜淡泊的心態，使得我們能夠從容面對生活中的大風大浪，大喜大悲。淡定從容是我們對待生活的一種態度，它使我們在這個喧囂浮躁的時代，生活得更加輕鬆自在。

心如寧湖，不染泥垢塵埃

在這個世界上，很多人不習慣讓自己處於寧靜的狀態，這些人喜歡熱鬧的環境，渴望人來人往的繁華，但是喧囂過後，他們會發現內心開始變得空虛起來。其實這些人不知道的是，內心寧靜才不會讓人沾染俗世的塵埃，才不會讓自己陷入空虛和煩躁的消極情緒之中。

一座古寺中，僧徒眾多。有一個年紀非常小的和尚，資質也是寺中最差的，他整日苦思如何才能改變自己，卻不知道應該怎麼做，出路在什麼地方，所以心情變得越來越憂鬱，愁苦得很。

有一天這個小和尚終於鼓起了勇氣，來到師父面前，把自己內心中的疑惑說了出來。聽完小和尚的訴說，師父並沒有立即回答他，而是帶著小和尚來到了寺院後山的竹林之中。師父指著竹子和地上的蕨菜緩緩地對小和尚說：「你看這些竹子和蕨菜，都是我在幾年前栽種下來的。剛剛種下它們的時候，蕨菜很快就長得鬱鬱蔥蔥起來，但是竹子卻沒有一點要露出頭來的意思。就這樣一年又一年過去了，年年如此，但是我始終給它們澆水施肥。」

小和尚不解，師父於是又說道：「就這樣一直等到第五個年頭，竹子才破土而出，嫩綠色的芽看起來是那麼的柔弱。但是僅僅過了幾個月的時間，他們便長得和我一樣高了。竹子用五年的時間來紮根，才有了今日的蒼翠，人亦如竹，你只要心靜如竹，定性紮根，方可有所造化。」小和尚聽了之後如醍醐灌頂，頓悟到了師父的教誨。

正如小和尚師父所說的那樣，一個人要有心靜如竹，才不會為外在的「塵埃」所蒙蔽，才會專心打基礎，在寧靜之中孕育巨大的人生動力，為今後的破土而出積攢無限的生機和精力。

生活中我們面對紛繁的俗事，難免會有心煩氣躁的時候，這個時候我們需要儘快讓自己的心寧靜下來，如平靜的湖面那樣，沒有一點點的漣漪。正如佛家所言的那樣，菩提本無樹，何處惹塵埃。只有在這種境界之下，我們才能體會到人生的真諦，才不會被外界的種種喧囂所誘惑。

人生最好的境界是豐富的寧靜。寧靜能夠讓人擺脫外界的虛名浮利的誘惑，內心裝滿太多的寧靜，人才能有自己的思想，做自己想做的事情。有句話說得好：事無淨土，皆因心無淨土。這句話的意思是說，一個人假如認定這個世界上處處都是塵埃，那麼心靈也會處處塵埃，會讓人看不到生活的希望，更無法照射出生活幸福的本來面目。所以一個人只有常常讓自己處於寧靜之中，才能擦拭掉心靈上的塵埃。

所以我們要學會控制自己的情緒，讓心靈寧靜下來。內心不寧靜的人，常常會導致情緒上的失控，往往會把生活搞亂，把事情辦砸了。《孫子兵法》云：「主不可怒而興師，將不可以慍而致戰。」所以我們一定要學會控制自己的情緒，讓我們的心靈時常處於一種寧靜的狀態。無論周圍發生了什麼事情，我們都要保持內心的寧靜，保持良好的情緒，而不要讓壞情緒控制了我們。

古時候有個人參見射箭比賽，在最初的時候，這個人的得分一路遙遙領先，只要再得幾分便可穩拿冠軍，成為神箭手了。

到了決定勝負的關鍵時刻，他張弓瞄準，準備一箭射中靶心。就在這個時候，他發現一隻蒼蠅落在弓箭上，於是他停下來，揮手將蒼蠅趕走了。可是當他拉開弓再一次準備射箭的時候，那隻蒼蠅又飛回到弓箭上來了，他在觀眾的笑聲中再一次鬆下弓弦驅趕蒼蠅。這隻討厭的蒼蠅破壞了他原本寧靜的心，讓他的好情緒喪失殆盡。而且更為糟糕的是，蒼蠅好像是有意跟他做對一樣，他一拉開弓弦，它就又飛回到弓箭上來，引得周圍的觀眾哈哈大笑。

這個人的情緒惡劣到了極點，原本波瀾不驚的內心掀起了滔天巨浪，他失去理智，憤怒地用弓箭去擊打蒼蠅，弓箭意外地射了出去，裁判判定弓箭射出，他因此失去了一輪機會，而且他因為這一變故而方寸大亂，導致連連失利，而他的對手則愈戰愈勇，得分趕上並超過了他，最後奪走了冠軍桂冠。第二天早上，人們在河裡發現了這個人的屍體，他竟投河自殺了！

一隻小小的蒼蠅，竟然讓一個人失去了原本唾手可得的冠軍，甚至最終丟掉了性命！可見內心喪失了寧靜沾染上壞情緒，是一件多麼可怕的事情。這也深刻地提醒我們：假如我們想要讓自己夢想成真，做出一番大事業，擁有一個非凡人生的話，就要學會讓自己的內心保持寧靜，不要沾染上塵埃，這樣我們才能控制好自己的情緒，有所為，有所不為。

治心箴言

內心寧靜，人才能在生活和工作中專一而為。一個內心喧囂的人，很容易被一些誘惑引誘，從而在人生之路上迷失方向，以至於悔恨終身。所以聰明的人知道，內心寧靜才能掌握好生活幸福的方向盤，會刻意讓自己溫習寧靜味道。

心清靜則自在從容

眾所周知，靜能生智，即在長期的平靜安寧之中增長了智慧，心清淨，意清淨，那麼智慧就會湧現而出。正所謂「水靜極則形象生，心靜極則智慧生。」從古至今，大凡成就大事業的人心中都存在著靜氣，蓋因靜能生智慧。現在社會，面對浮躁的環境，很多人心中都失去了靜氣，以至於在生活和工作中說話辦事急功近利。心不能靜，人則會迷茫，對人生和未來不知所措。

一休禪師的一個信徒因為欠了別人很多錢，生活到了山窮水盡的地步，他唯一能選擇的就是自殺。於是這個信徒找到了一休禪師，請求禪師在他死後一定要超度他的靈魂。一休委婉地謝絕了這個信徒的請求，並問他，除了死亡之外難道沒有其他的方法了嗎？信徒堅定地說沒有其他辦法，只能去死。

一休聽了之後示意信徒安靜下來，和他一起靜坐，打算在靜坐中幫助這個信徒想個辦法。半個時辰之後，一休禪師腦中靈光乍現，他建議那位信徒找一個乘龍快婿，這樣就有人幫他還債了。那位信徒聽到這樣的建議，近乎絕望地說：「師父啊，我只有一個八歲的小女兒，怎麼能嫁人呢？」一休禪師說：「那你把女兒嫁給我吧。」信徒大驚失色，說：「這個怎麼可以，您是我的師父，怎麼能做我的女婿呢？」但是一休禪師胸有成竹地說：「我已經靜思過了，一點問題也沒有，讓我做你的女婿，幫你還債，你回家之後就宣佈這件事情吧。」

於是一休想要娶妻的消息一下子轟動了整個城市，到了迎親的那天，幾乎所有的人都前來看熱鬧。當到達信徒門口的時候，一休要來文房四寶，寫起字來。那些來看熱鬧的人看到一休優美的字，都欣賞得如癡如醉，爭相購買，以至於忘了原本來的目的。就這樣，不一會兒的功夫，一休禪師身後的籮筐裡就堆滿了錢。一休問信徒：「這些夠你還債了吧？」信徒歡喜地流下淚來，連說：「夠了，夠了！」

一休微笑著說：「遇事需要靜心才能生智慧，不要總想著自殺。好了，問題解決了。我女婿也不做了，還是做你的師父吧。」說完一休禪師長袖一揮，飄然離去。

正如一休禪師所說的那樣，遇事需要靜心才能生智慧。這個道理其實很簡單，但是在生活中能夠踐行的卻不多。遇到看似解決不了的為難題，要讓自己靜下心來思考，這樣才能心生智慧，在看似絕望的處境中找到一條生路，解決問題，獲得希望。

有個人丟了一塊非常名貴的手錶，是妻子送給他的定情之物，這個人非常著急，身邊的朋友們也幫著找，儘管翻箱倒櫃，但是還是找不到那塊錶的蹤跡。到最後大家都累得筋疲力盡，停下來休息。見丟失手錶的人心裡非常難過，有一個年輕人站了出來，自告奮勇說自己一定能找到丟失的手錶，這個年輕人走進房間裡面，沒有翻動任何東西，只是坐在了地板上，一動不動，就如高僧入定了一般。

大家看到年輕人這個樣子，都覺得奇怪。他進入房間是要找一塊手錶，怎麼卻坐在地板上一動也不動呢？於是大家都好奇地看著房間中的年輕人，猜測他這麼做的目的。那個年輕人坐了一會兒，突然站了起來，鑽到了床下，當他再鑽出來的時候，手裡拿著那塊貴重的手錶，他真的找到了。大家都驚奇地問他：「你怎麼就知道手錶在床下呢？」他說：「當我靜坐在房間的地板上讓自己的內心寧靜下來時，我聽到了手錶的『滴答』聲，所以我知道手錶就在床下的某個角落裡面。」

是啊，當我們靜下心來的話，就能聽到外界的很多聲音，有嘈雜的汽車聲，還有高空中飛行的飛機聲，一些平時聽不到的蟲鳴聲，也在這個時候湧入了我們的耳蝸……因為我們內心寧靜，聽覺就會比往常靈敏得多，這樣一來對外界環境的感知就歷歷在心了。假如我們能夠在這寧靜之中多用心，那麼智慧就會產生，這也就佛家常說的正念、正定。

生活中，我們能夠保持淡泊的心態其實就是一種「靜」。我們的淡泊不是冷漠，更不是平庸，而是一種充滿內涵的幽遠。很多時候面對功名利祿，地位和權勢，我們需要始終保持一種寧靜之心。只有心如止水，我們才能看清自己面前的道路，才知道什麼是自己想要的，什麼是自己應該拋棄的。

靜心才能生智慧，明白了這個道理，我們就要在生活中多為自己創造安靜的環境，讓心靈時常沐浴在寧靜之中。很多時候，並不是我們無暇重溫寧靜，而是我們刻意地忽視了寧靜的存在和價值。生活再累也要每天抽出一定的時間讓自己靜思，工作再忙也要給心靈擠出休息的時間，這樣我們才能變得越來越有智慧。

治心箴言

心清淨則般若生，這是佛家為我們總結出來的人生智慧。人生之路上，要時刻提醒自己，不管面對什麼樣的困境和挫折，也要讓內心保持清淨。正所謂清淨之人必是智慧之人，內心寧靜了頭腦中才會包羅萬象。

氣定神閒是一種境界

現今社會很多人不管做什麼事情，都是一副急匆匆的樣子：走路急匆匆，騎車玩命蹬，開車喇叭響個不停……不知道從什麼時候起，我們的衣食住行都悄然發生了變化，一切都變得「速成」起來：速成教育、速成訓練、速凍餃子、速凍包子……人們生活的各個方面都在向匆忙靠攏，失去了原本應該懷有的安寧平和，達不到一種氣定神閒的境界。

齊白石老人曾經說過這樣一句名言：一生只願做閒人。生活中，讓自己養成氣定神閒的境界，寫點閒字，畫點閒畫，說點閒話，寫點閒文，也是一種超然的享受和境界。更難能可貴的是，在困難和挫折面前，保持一種平和寧靜的心態，也是非常寶貴的財富。一個人不管面對什麼境遇，始終能夠讓保持氣定神閒的心態和境界，那麼生活將是非常輕鬆的，再大的困難也可以戰勝。

道樹禪師修建了一座寺院，和一個道士的廟宇為鄰。那位道士容不下自己的道觀旁有一座寺院，所以每天都裝神弄鬼嚇唬寺廟中的僧侶，想要把他們全部嚇走。很多年輕的和尚都害怕起來，於是離開了寺廟。但是道樹禪師卻在這座寺廟中一住就是十多年，一點也沒害怕的意思。

到了最後，那個道士能夠想得出來的伎倆都用遍了，可是道樹禪師還是不走，道士沒有辦法了，只得放棄了自己的道觀，搬到別的地方去了。有人問道樹禪師：「道士時常裝神弄鬼，很多和尚都被嚇走了，您為什麼不害怕呢？「道樹禪師回答道：「我沒有什麼方面能勝過他，要是勉強地說一個方面的話，那就是勝在一個『無』字上。」那人不解，追問道：「用一個『無』字怎麼能夠取勝呢？」道樹禪師回答道：「他能夠裝神弄鬼，有伎倆，『有』是有限的，會窮盡的；而我沒有什麼伎倆，『無』是無盡、無量、無限、無邊。我堅持以不變應萬變，最後還是靠著不變戰勝了他的萬變。」

道樹禪師所指出的「無」，其實就是一種氣定神閒的境界，他沒有被外在環境擾亂了內心的寧靜，而是堅持自己的心，始終讓自己處於一種寧靜的狀態。正因為道樹禪師的氣定神閒，他才能笑到最後，戰勝了用盡心機的道士。

氣定神閒其實就是一種心態，一種境界，很多運動員水準相當，在同一賽場上競技，為什麼有的人發揮超常，有的人卻會發揮失常呢？站在領獎臺上的往往不是技術最好的那一個，而是心理素質最好的那一個。

諸葛亮在《誡子書》中道：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」由此可見，不管是修身還是治學，都應該做到平和寧靜，氣定神閒。而要做到氣定神閒，讓自己的心態平和寧靜，就要有我們在生活中有所求亦無所求，面對生活中的悲喜能夠以平和的心態來面對，如此一來我們就能活出一種氣定神閒的境界，讓自己的生活從容而又美好。人生之路漫漫其修遠，有了氣定神閒的生活境界，我們也就多了輕鬆自在，少了煩惱憂愁。　

從前有一個國王特別喜歡畫，有一天他詔告天下，誰可以畫出最能代表氣定神閒意境的畫，就重重地獎賞他。於是全國上下的畫師們都各展才能，紛紛將自己的得意之作送進皇宮，請國王鑑賞。國王十分認真地看了每一幅畫，其中有安靜的山莊，寧靜的小溪，靜默的湖水，閒適的品茗者……

讓所有人大跌眼鏡的是，國王最終選中的卻是一幅烏雲翻滾、閃電雷鳴、狂風大作、雷雨籠罩群山的畫作，一眼看去，給人一種地動天搖的感覺，何來什麼氣定神閒的境界呢？在國王重重獎賞了那位畫師之後，一頭霧水的大臣和畫師們紛紛表達自己不解之情，他們都認為此畫與國王要求表現的氣定神閒意境沒什麼關係。國王微笑地聽著大臣和畫師們一個個說出自己心中的疑惑，最後他讓他們每個人再仔細地看一看那幅畫。原來在雨幕中，在嶙峋山石的崖下有一個小縫隙，裡面有一個鳥窩，一隻小鳥正蹲在窩中，一副安詳閒適的樣子，好像外面翻天覆地般的閃電雷鳴，絲毫也沒有影響到它。

後來國王對大臣們講：「氣定神閒並非僅在寧靜祥和的環境中才能表現出來，也並非要到沒有噪音、沒有人生活的地方才能找得到。其實氣定神閒是一種感覺，一種心態，一種境界。當一個人身處逆境也能保持心中的澄澈，才是氣定神閒的真諦呀！」

正如畫中鳥兒在風雷交加的環境中還能保持安詳和寧靜一般，一個人只有始終保持氣定神閒的心態，才能讓自己的內心祥和寧靜，才能做一個謙謙君子，才會在現今喧囂複雜的社會中找到真實的快樂源泉。而且讓自己保持氣定神閒的境界也非常簡單，只要我們能夠在名利面前不過分計較，在得失之中不十分在意，在動盪挫折與成功勝利之時從容淡定，就可以用平和寧靜的心來迎接生活中的紛紛擾擾了。

千萬不要讓自己在忙忙碌碌的人生中丟掉氣定神閒的心態和境界，假如一個人只知道急匆匆，不知道把自己的心境放平和，那麼前進的道路上必定會碰得鼻青臉腫。唯有氣定神閒，才能在起起伏伏的人生之路上，創造出屬於我們自己的價值。

治心箴言

不管我們的生活現狀是平淡還是壯烈，苦澀還是甜蜜，我們都應該讓自己保持一種氣定神閒的狀態，在大喜大悲面前保持心靈的寧靜祥和。人生需要一份平淡，更需要淡泊的心態，唯有如此，我們前進的腳步才會從容有力。

第一章 靜心修身，不染塵埃

古人云：「靜以修身」，提高自身的修養，不斷地沉澱自己，尋找內心的寧靜，保持平靜淡泊的心態，使得我們能夠從容面對生活中的大風大浪，大喜大悲。淡定從容是我們對待生活的一種態度，它使我們在這個喧囂浮躁的時代，生活得更加輕鬆自在。

心如寧湖，不染泥垢塵埃

在這個世界上，很多人不習慣讓自己處於寧靜的狀態，這些人喜歡熱鬧的環境，渴望人來人往的繁華，但是喧囂過後，他們會發現內心開始變得空虛起來。其實這些人不知道的是，內心寧靜才不會讓人沾染俗世的塵埃，才不會讓自己陷入空虛和煩躁的消極...

心是人類的本源力量，佛說：心善則為之善，心惡則為之惡。現代物質文明給予了我們富足的生活，但我們卻常常迷失於此。有名的將相可以把國家治理得很好，可是回到家裡，有時候連妻子、兒女都沒有辦法和諧相處。而有的人能把家庭管理得很好，可是自己內心的貪、瞋、愚癡、邪念等等，卻沒有辦法控制，常常為了心裡的七情六慾而苦惱。我們的身邊出現了越來越多的怨懟、仇恨、抱怨和嫉妒。可以說，我們的心已開始向負面偏轉，在物質文明越來越發達的同時，負面的情緒正在悄悄侵佔我們大多數人的心靈空間。

你想要怎樣的世界？想要怎樣的生活？想要怎樣的快樂？你是否還遊走在光明與黑暗，積極與頹廢，大愛與大恨的邊緣？要真的快樂與幸福，想要積極健康地發展，想要達到內心深處一直期盼的完美，想要實現夢想，就必須遇事「不亂」。這樣才能使自己從最本質的根源開始康復，使一切正面的積極情緒重新回到我們心靈當中。

心靈的治療首先要懂得收心。王陽明先生說得很好：「擒山中之賊易，擒心中之賊難。」山寨裡的土匪強盜容易抓，心裡的土匪強盜很難抓。想要真正抓住內心，就必須要收心。佛教說：「所謂一切法，為治一切心；若無一切心，何須一切法？」所以我們要精神修身，保持平常之心，常有信心，來收攝我們的心，不要讓它亂跑。

其次要懂得修心。生活中桌子壞了，把它修理一下就可以再用；衣服破了，把它縫補一下也可以再穿；房子漏水，修理一下就不會再漏水了。我們的心中若是充滿貪慾、瞋恨、愚癡、驕傲，那就是心亂了，也應該把它修理一下。而唯有淨化了心靈，看淡人世雜事，才能保持心境的純正。

再次要懂得用心。所謂心為形役，我們的心常被五慾六塵左右，被外境的色、聲、香、味、觸、法所左右，因而引起貪念及憎恨。所以我們要懂得用心，才不會被外物擾亂心緒。禪宗講「明心見性」，其實就是要明白自己的心，要清楚當下的每一刻，並能根據心境來堅持，這樣才能夠明心見性，凡事也就容易看開。只有這樣，心才不會被外物所干擾，更不會被自己的心緒擾亂生活，心靜之後的努力便更為專注，而人也就更加能夠奔赴成功。

只有心不亂，才能使自己從最本質的根源開始康復；只有擁有一顆健康的心，才能找到一席快樂之地，使一切正面積極的情緒重新回到我們心靈當中，從而完成自我救贖。本書羅列了一些治療心病的「藥方」，從靜心，保持平常之心，到心境之謙遜、誠信、堅持，讓你在美文的引導下，感受最直接、最簡單的淨化心靈的方法。通過小故事借鑑別人經驗，引發你的思考，並結合自己的實情，取其精華，最終達到「他山之石，可以攻玉」的目的，漸漸懂得收心、修心、用心的道理，重獲心靈的幸福感覺。

心是人類的本源力量，佛說：心善則為之善，心惡則為之惡。現代物質文明給予了我們富足的生活，但我們卻常常迷失於此。有名的將相可以把國家治理得很好，可是回到家裡，有時候連妻子、兒女都沒有辦法和諧相處。而有的人能把家庭管理得很好，可是自己內心的貪、瞋、愚癡、邪念等等，卻沒有辦法控制，常常為了心裡的七情六慾而苦惱。我們的身邊出現了越來越多的怨懟、仇恨、抱怨和嫉妒。可以說，我們的心已開始向負面偏轉，在物質文明越來越發達的同時，負面的情緒正在悄悄侵佔我們大多數人的心靈空間。

你想要怎樣的世界？想要怎樣的生活？...

第一章 靜心修身，不染塵埃
古人云：「靜以修身」，提高自身的修養，不斷地沉澱自己，尋找內心的寧靜，保持平靜淡泊的心態，使得我們能夠從容面對生活中的大風大浪，大喜大悲。淡定從容是我們對待生活的一種態度，它使我們在這個喧囂浮躁的時代，生活得更加輕鬆自在。
心如寧湖，不染泥垢塵埃
心清靜則自在從容
氣定神閒是一種境界
怒海無邊，心靜才可通達彼岸
靜心淡泊，才能修行更遠
心浮躁人生會失去很多
放下煩惱，美麗就在你身邊
不急躁，才能彰顯品味
學會沉澱，修行得幸福人生

第二章 常保信心，功德無量
面對生活，堅定我們的信仰，心懷良善與樂觀，在困境中尋找希望的所在，給予自己肯定，滿懷信心，以充滿激情的進取心腳踏實地地邁向已定的目標，你會發現，生活會回饋給我們一個豐盛的人生。
信仰需要堅持，才是通往幸福的明燈
常信常有，不信皆無
執念，是一種修行
持堅定的心，才能走上幸福的路
相信善良，善者共登極樂
決絕悲觀心魔，樂觀則業障不生
信心是苦難裡的明燈
心有希望，才能飛越絕望
信念需要進取心支撐

第三章 平常心，非常道
持一顆平常心，學會取捨，放棄那些貪念，不攀比、不強求，知足常樂，才能學會珍惜當下擁有的；持一顆平常心，盡情享受追求過程中我們痛快淋漓的努力，體驗苦辣酸甜鹹的生活，看淡結果，一切盡力就好；持一顆平常心，笑對人生的苦難與流言蜚語，才能讓自己變得強壯。
持平常心才得清淨心
笑看雲卷雲舒
知足常樂，拒絕貪婪
享受過程，看淡結果
聚散隨緣，平常心態
貪求多了，便生煩惱
人生短暫，何必處處計較
學會取捨，是人生的一大境界

第四章 心境謙虛，淡看沉浮
心懷謙虛，把自己放在一個很低的位置，才能獲得更高的能量。每個人都有自己的優勢所在，認真聽取別人的建議和意見，才能不斷提高自己。以謙虛的心態面對事業，才能不被以往的輝煌所羈絆，才能不斷向前。生活中心懷謙虛，行事低調，才能領略生活的大智慧。
謙虛是一種大智慧
謙虛的六個境界
人生大病只一「傲」
人譽我謙增美人生
虛心受教的智慧
再大的成功也會成為過去
低調生活是一種人生修行
大智若愚，吃虧是福

第五章 誠信人生不妄語
不管這個社會發展到什麼階段，誠信都是個人生存的基礎。我們很難想像一個沒有誠信的人能夠讓生命活出色彩來，能夠得到周圍人的認同和接納。生活和工作中，我們需要用真誠的心給自己增加色彩，誠信做人，只有這樣，我們最終才能修成正果，觸摸到幸福的大門。
真誠裝點大智慧
謹守誠心成就無惑人生
誠心待人，善報無量
誠信做人，通達真我
誑語是為人處世的戒律
信人顯己之誠
守信能拉近心之距離
打碎誠信，破鏡難圓
無誠心難得正果

第六章 無量包容能豁達
一個心胸寬廣的人，不管走到哪裡，總是受人歡迎的。正所謂包容的心能夠容納下整個天空，懂得包容的人能夠常愉常樂，大度地包容周圍的人和事，人生處處充滿禪意的生活智慧。所以我們有必要讓自己豁達起來，給自己的心靈開闢出一塊快樂的田地。
包容世間萬物，度己修身
包容是一種頓悟
悅納自身不完美
心間容他人，清寧自在一輩子
釋恩怨，得人心
大度，才是真境界
不念舊惡，珍惜當下
以德報怨，換來溫暖

第七章 持恒心，得圓滿
只要功夫深，鐵杵磨成針。恒心是功夫的基礎，以恒心應對所有的事情，就沒有什麼是做不到的，而有恒心，也必將有耐心和毅力，而這三個就是成事的基礎，也是安心對待世上雜事的必須。有恒心的人能夠衝破事物阻隔，按部就班地順勢而為，成就一番事業。
持恒心，修得圓滿
不棄求索，才能成功圓滿
淺嘗輒止，難取幸福真經
未來需要我們用心擁抱才美好
恒心作舟安渡苦海災厄
持恒心得見靈山
數十載苦行乃得真經
修行非一朝一夕，彼岸只是一步之遙

第八章 心懷感恩，菩提常萌
感恩，是一種認同，生活在社會中的每個人都需要有感恩之心，這樣才能彼此認同，有溝通。感恩之心，就是我們的生活中不可或缺的陽光雨露，因為隨感恩而來的是可以感受到的溫暖、自信、堅定和善良等美好的人際關係。有了感恩之心，生活便處處是風景。
感恩是幸福的袖套
滿足源自感恩
感激悠悠親情
滴水恩當湧泉報
感謝你的對手
以感恩之德，敬他人之惡
感謝苦難造就了你精彩一生

第一章 靜心修身，不染塵埃
古人云：「靜以修身」，提高自身的修養，不斷地沉澱自己，尋找內心的寧靜，保持平靜淡泊的心態，使得我們能夠從容面對生活中的大風大浪，大喜大悲。淡定從容是我們對待生活的一種態度，它使我們在這個喧囂浮躁的時代，生活得更加輕鬆自在。
心如寧湖，不染泥垢塵埃
心清靜則自在從容
氣定神閒是一種境界
怒海無邊，心靜才可通達彼岸
靜心淡泊，才能修行更遠
心浮躁人生會失去很多
放下煩惱，美麗就在你身邊
不急躁，才能彰顯品味
學會沉澱，修行得幸福人生

第二章 常保信心，功德無量
面...