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【推薦序】

序《用心，會讓人「下決心」》

世界上從以前到現在所累積的電影中，你把其中被大家公認最經典的電影都拿出來看——光是這樣，就會受益無窮了。

因為每一部經典電影，都是一個迷你的「華嚴世界」。

也就是每一部經典的電影，都對你開啟一個世界、呈現某一種精髓。你向那個精髓學習，就會悟到很多、開展更多人生的智慧。例如「刺激一九九五」這部電影，你可能就會從中學到：原來人生即使遇到冤屈、被剝奪了一切，也可以怎麼樣去重獲自由。而這裡面有些什麼道理、什麼因素，讓這條出路可以被創造出來？就會在你心中產生感悟。

所以經典的電影就好像開啓了一個世界讓你進去，使你可以從中獲得許多寶貴的東西。有的人為什麼很愛看電影？正是因為他總能身歷其境地走入劇中，觸發自己許多澎湃的思考與熱情。所以，如果一個人不是用打發時間或逃避現實的動機去看電影，而是想從裡面去找到對他實際生活的啟發，他就常常會選擇有啟發性、對他會有觸動的電影看。那麼這其實也是在修行——而且，他其實就是透過「讀華嚴經」的方式在修行。

為什麼呢？因為《華嚴經》正像是一套佛法中的「經典電影全集」。

在大乘佛教的所有經典中，《華嚴經》的篇幅僅次於《大般若波羅蜜多經》。目前最通行的版本「八十華嚴」全篇多達七十多萬字；即使很多虔誠的佛教徒，一輩子也不一定能全部看過一回。會這麼大部頭，正是因為它其實是一個集合了菩薩之路、乃至於成佛之時，你會遍歷的風景。

例如《華嚴經》裡最著名的段落之一，就是「善財童子五十三參」的故事。善財童子是一位年輕、純淨的求道者，在文殊菩薩的教導下，發願學習菩薩道。於是他依照文殊菩薩的指示，去各地參訪不同的菩薩，學習各種智慧與修行法門。然而這些「菩薩」並非想像中的「高大上」，其實包含了比丘、比丘尼、國王、船師、妓女、居士、天人等等…身份非常多元、廣泛。到最後，他才在普賢菩薩那裡得到了圓滿的開悟。

所以《華嚴經》是一部透過呈現給你「各界賢達」對宇宙人生的體悟與觀點，使你獲得無數角度，去重新看見你自己所在的世界。那你的世界也會美麗起來；你也會生氣勃勃、擁有創造你自己的世界的能力。所以如果你是個喜歡透過「讀萬卷書、行萬里路」的方式去學習與成長的人，無論你有沒有宗教信仰，你其實也是個透過「華嚴經式」的修行，在走向靈魂成熟之路的「善財童子」。

佛教的《華嚴經》描繪出「法界緣起」的宏觀世界觀、描繪出「一切法互融無礙」的實相真理、描繪出佛所看見的圓滿境界…所謂「一花一世界，一葉一如來」、「一微塵映世界，一瞬間含永遠」等等…這些名句皆出自於《華嚴經》。而每一個經典名句，你不妨把它想成是一部電影的片名，點進去，都會引導你進入一個深具啟發的世界觀。

所以《華嚴經》的全名是《大方廣佛華嚴經》——之所以「大」、「方」、「廣」，就好像書店擺放的一整套《世界100部經典電影全集》，你站在它面前，掃描那一百片DVD的側標…你心裡想：這裡面有多少個世界？有多少經典的台詞、經典的畫面、以及可以令人一再玩味的人物與情節啊！我們又有多少時間可以吸收完其中的養分呢？那可是從有電影以來，在萬千部曾經問世的電影中，精選中的精選呢。

《華嚴經》在佛典中，就是這樣的一種存在。

那麼本書，就是把七十多萬字的《華嚴經》，以「一微塵映世界」的手法，將它萃取成六萬多字的作品；並且改以現代生活的場景——家庭、職涯、社會發展、各種現代人生會經歷的滄海桑田，來帶領你虛擬一趟善財童子的「五十三參」。也就是以這樣「一葉一如來」的奇妙方式，這是一本可以讓你有很多開悟的書。而《華嚴經》的開悟，將會讓你看見這個世界——包含著天堂與地獄——即是莊嚴的淨土；你會在《華嚴經》的開悟中，變得更能夠在任何際遇下，創造出你人生下一場更美麗的風景。

大部分人總會在跟這個世界的相處過程中，隨著歲月逐漸滄桑、失去光彩——所謂「歲月是把殺豬刀」。更不用說，當世界走到如今充滿變數與零和競賽的兇險裡，它變成是很多人艱鉅的挑戰，而不再是充滿可能性的藍海。然而，本書的內容將為你開啟諸多視野，讓這個無常世界對你而言，依然是你可以盡情揮灑的生命畫布。

也可以這麼形容：《華嚴經》的內涵，是讓你可以與這個世界相互輝映。

「相互輝映」就像是兩顆鑽石放在一起，因為映進了一方的存在，使另一方更加美麗；於是彼此都意識到：我的璀璨，也正因為有你。

＊

那麼，在即將閱讀本書之前，還想跟讀者們分享的，是我們要如何在閱讀中得到深度的滋養，而不會只停留在知識上的理解？這其實跟如何透過看一部好電影，能夠對自己的現實人生有所提升，是一樣的道理。

那個黃金關鍵字就是：內化。

若你觀賞那些經典電影時，是產生了內化，讓你對於自己實際的生活會去做出調整；那麼你看這些電影就不只是娛樂消遣，而是賺到人家所謂的「心靈財富」。如果沒有內化、也沒有實際的行動，只是進去哭一下、感動一下，然後再換下一部；那反而會變成「高來高去」、變成「我都看過了」。有些學生甚至是為了交作業而去看某部電影的，他看了以後也會寫出洋洋灑灑一篇觀影心得，卻只是為了得到高分；那這部電影要傳達的「精髓」，他其實沒有吸收到。

因為他是用「頭腦」去看電影，不是用「心」。用「心」，才會產生「內化」。

用「心」，你會透過觀賞一部好電影，回到你內心的愛、回到更多的善，你明天就會用更多的愛去對待工作、對待身邊的人…因為真正的「用心」，是會讓人「下決心」的。

但大部分的人看書、看電影，他用頭腦看的比例佔大部分，所以他從電影或書裡面得到的「道理」或「觀念」就會沒有力量，甚至反而會強化自己的「知識成就感」，變成了「自以為是」的狀態——就像人家說的「說得一嘴好菜」。而很多人學佛、看佛經也是像這樣的——他是用腦在看，但他的心作用很少。到後來他的所知，反而成為了他真正去覺察自己、改變自己的障礙；在不知不覺中，他已經變成什麼都可以解釋、什麼都覺得自己懂，可是在實際行為上，人家卻明顯看到他「眼高手低」。

反之，如果你看好電影、好書時，都是用「心」比較多，那麼它們的精髓真的會浸透你的心；於是在生活中，這個「心」就會一直幫你做對選擇。同樣的，如果你是用「心」去與佛經共感，而不是用頭腦去「懂」，那麼你就等於是透過

共感的「蟲洞」去跨越時空，從「未來更開悟的那個你」那裡，去指導現階段的你修行了。

那麼，到底什麼是用「頭腦」在看電影、什麼又是在「用心」？例如你看一部經典的好電影，若是將自己融入主角的處境，在這個處境裡面去經歷整個故事，那它就會對你產生「內化」。如果你是在一種「角色是角色，我還是我」的狀態去看，你的頭腦就會在看的過程中不斷抓取、分析、比較、學習。

雖然你看完電影以後，可以分析得頭頭是道，甚至你會覺得自己歸納出了很多的心得。可是它們對你人格產生的影響是很低的，只有你的頭腦會覺得「得到了很多」。

用「心」所帶來的「內化」，不一定能產生頭腦上的條理分明，卻會帶來一種「心的清楚」，是自己在人生實境中真正能夠受用的。

所以真正經典的東西，都要用「心」去跟裡面的內容交流，你才會有蛻變。就好像你要去愛一個人，不是去解析他的星座或命盤，按照那樣去跟他相處；而是有一種「真的想懂他」的「心」——那麼你就會發生一種「心領神會」——突然間了解這個人。

而所謂用「心」去經歷人生，也是一樣的。就是你不是用頭腦去解釋你所面對的，而是用「心」去「瞭解更多」。就好像——你是用「對錯」去看事情，還是用「人情世故」去看事情？這其中的差距，就有「用頭腦」與「用心」的差別。

而當你在經歷人生各種事件時，一直用頭腦去解釋、一直用頭腦去回應一切，而非用心去體察周遭，你透過這次投胎要來從中學習的這部「你自己的經典電影」，其中的精髓你就會錯過了！不僅你的靈魂沒有提升，甚至於那成堆的頭腦的解釋（各種對與錯），最後只是讓你更苦、更迷失，最後又更沉淪。

所以為什麼很多人也都在體驗人生、也都在追劇看電影，卻沒有辦法開悟上去呢？因為即使你對很多事不是沒有感觸，但是你也很快會用一個「過濾器」去搜集你要的、丟掉你不要的。這個「過濾器」簡化一點說就是「這個怎樣可以讓我拿去賺錢？」「這個是不是可以讓我拿去解決問題？」「這個是不是能夠拿出去，讓我在別人面前加分？」其實這些就是跑到「頭腦」去，把「心」丟掉了。

若人的頭腦一直在搜集很多「有用處的東西」，可是他的「心」卻沒有真正跳階，那麼他來投生要修的功課，就會停留在這個階段一直上不去。那麼，其實他頭腦的學習，反而是在「妨礙修行」。

有的人可以在這樣的狀態中輪迴個八百、一千年；直到人生變得極苦了，他才能夠看到自己的「頭腦」，其實是讓他「愈要愈要不到」的元兇。所以所謂的學習，有的人愈學他的頭腦愈「精明」，可是「心」卻愈鈍了。這樣的人到頭來就會發生所謂的「聰明反被聰明誤」。你把時間線拉長，是一定看得到的。

現在也有許多年輕人透過網路，小小年紀就能功成名就、甚至幾年內就賺進別人一輩子也賺不到的財富。但為什麼以前會有「少年得志大不幸」這句警語呢？因為當你獲得大量的金錢、名聲、權力時，人的「初心」就很容易忘掉，而跑到頭腦的誘惑與算計裡面去。當你紅了、發了，不僅你自己的驕傲很容易跑出來，有很多想分一杯羹的人，也會帶著他們精明的頭腦，前來誘騙你的頭腦。如果你的智慧與閱歷不夠，你的心又被模糊掉了，那麼你就很容易被頭腦牽著鼻子走，逐漸走進「金錢的地獄」中。

所以也可以說，你拿到金錢、權力、名聲的時候，你必須要有能力處理「因果業力」，你的未來才不會翻車。但所謂「處理因果業力」先決條件是：你是有「心」的——你才有辦法看見自己內心的不善，才真的有辦法真正體會到別人的立場。因此無論是看電影或過生活，重點都是要用「心」去看、去過，你的人生才會愈來愈變成你所希望的樣子。

所以，同樣地，佛經要怎麼看呢？相信你也認識很多人，他一直在抄寫著佛經、一直在念佛，可是實際跟他相處，就知道很多話不能跟他說、很多事你得順著他的意。如果這樣的人真的能夠往生西方極樂世界，那麼那個極樂世界都是這樣的人聚集，你還會想去嗎？其實你是不會想去的。然而有一群人真的就是這樣在求自己的解脫，但他的言行都是身旁人的羈絆。

這就是因為他們也是用「頭腦」在看佛經的。他們沒有真的被佛經打動，而是把佛經當成是一張張的「保單」；他所謂的念經念佛就只是在為自己的生死「投保」。就算他們偶爾有被佛經裡面的故事打動，也會很快失去那份觸動，繼續他們的執著。

這樣無論讀了多少佛經、念了多少遍心經，終究佛經是佛經，他還是他。

說到這裡，會不會有人說：「不是要告訴我『如何在閱讀中去得到深度的滋養，而不會只停留在觀念知識上的層次？』嗎？那要怎麼做呢？」

你可以重新再看一次上面的那些分享，這一次，當你看到文字中敘述到一些眾生相，請先停下來，然後去具體的回想：「有沒有呢？我生活中有沒有看過這樣的人？我自己有沒有這樣子的經驗？然後，那是什麼感覺？」

例如，我有沒有被別人「分析」過，與被別人「懂過」的經驗？這中間的差異是什麼？我看一部電影之後跟人家說：「這部電影很好哭。」與我看過一部電影之後就在現實生活中「下了一個決定」，這中間有什麼不同？

當你透過這些文字去「體察」到那些不同，你就「懂」得什麼是「用心」了。問「怎麼做？」那剛好就是頭腦的方式。可是「心」的方式則是需要我們去「體察」，若你懂了，就是懂了。

因此，打開本書，就像你開始在看一部現代版的《華嚴經》。盼望你能用「心」去看，而不是在其中歸納「道理」。因為書中講出了許許多多人們的「地球生活經驗值」來讓你去「體察」。當你是用「心」看進去，那你的心看著看著，自己就會出現一種「心的智慧」。

這個「心的智慧」，會讓你走到實際生活的現場時，對別人有更多的慈、有更多的等待，卻也更有能力與能量，去創造你自己希望的生命風景。

所以若你練習用「心」而非用「頭腦」閱讀《華嚴世界》，你會發現自己人生這個階段遇到的困難、這個階段該突破的重複，你可以無師自通就能自己去解開。

但是你在這個階段所看到的《華嚴世界》，也就是一個階段的「心的智慧」；就像一部好電影，等到你更成熟、經歷了更多事情以後，再看同一部電影，你會發現它其實有在告訴你更深層次的東西；只是以前還看不到。所以隨著你一個階段、一個階段的成長，你會發現這本書其實一直在緊扣著未來世界的變化，一直在帶給你很多的「早知道」，幫助你踏上未來時代的浪頭，邁向下一個更高的階段的學習。

最後，本書的訊息是來自於大日如來的化身不動明王。感謝宇宙間慈悲的力量！

感謝藉由這份傳遞智慧的工作，我與M能夠去付出我們的愛、以及在其中成長。

感謝每一位讀者和我們的學生們，因為你們的迴響與同行，讓我們的人生此行，更加豐富與精彩。

感謝這個世界，有你才有我。

章成 於京都岩倉 實相院