作者：洪啟嵩
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禪定法門是開發智慧的重要基礎，
佛法依於禪觀的修證，開出各法門的花朵。
*傳禪五十年禪學泰斗洪啟嵩禪師首部著作，1986年迄今暢銷10萬冊，
當代坐禪教科書經典，全新增訂，重磅現身！
--
禪定的修習，是開發潛意識的方法。
禪定的修持，最重要的是要能改造內在的心靈。
禪定是心靈境界的提升現象，並不是斷除一切知覺。
禪定是人類心靈文明的瑰寶，不僅能喚醒生命本具的活力，提升心智功能，轉化僵化的性格，更能幫助我們開放心靈，敏銳地學習與體悟新知，進而達成現實人生的多重目標。
這門古老而未來的珍貴生命技術，正是現代人所迫切需要的修習法門。
禪定是轉化人類生命的關鍵，也是人類未來社會的新希望。
在這個身心劇烈衝擊的時代，科技文明雖為我們帶來前所未有的便利，卻也同步加劇了生活壓力，導致人類與生俱來的身心潛能逐漸衰退，甚至遭受嚴重損害。
靜坐用於健身之道，是極為單純、有效，而且極少有副作用的。靜坐能引發並增強我們生命原有的能力，來防治現代人身心可能引起的疾病，是一種較為根本的健身之道。
學習禪定能夠增強我們的心智能力，使我們心靈更專注，記憶力增強，反應力與理解力也提高。禪定實在是現代最需要學習的身心自我調適方法，也是每一個想獲得生命進化的人所必須修學的。唯有提升人類的內心世界，並依此不斷地改善外在的世界，使之趨於圓滿、至善，這才是人類進化的正常途徑。
本書是當代禪學泰斗洪啟嵩禪師於1986年所著，也是其首部著作，原為禪定教學課程所編寫，文辭曉暢，內容清晰。禪師畢生真修實證，對於禪定的理論架構、修行方法與實修境界，皆有系統而深入的闡述。此書自出版以來，被譽為當代最具代表性的坐禪教科書經典，堪稱學習禪定者不可或缺的典範之作，暢銷10萬冊！如今全新增訂，重磅現身！
作者簡介：
姓名:洪啟嵩
洪啟嵩禪師
國際知名禪學大師。幼年即深感生死無常，十歲起參學各派禪法，尋求生命昇華超越之道。二十歲開始教授禪定，傳禪五十年，致力以禪推展人類普遍之覺性運動；一生修持、講學、著述不輟，足跡遍布全球，海內外從學者無數。
禪師曾應邀至美國哈佛大學、麻省理工學院、俄亥俄大學，以及中國北京大學、人民大學、清華大學、上海師範大學、復旦大學等知名學府，並於政府機關與企業界講學。亦曾於印度菩提伽耶、美國佛教會、麻州佛教會、大同雲岡石窟、廣東南華寺、嵩山少林寺等地講學，並主持禪七。
歷年來，禪師於大小乘禪法、顯密教禪法、教下與宗門禪法等，皆有深入而系統之講授。著作包含《禪觀秘要》、《密法總持》、《極樂世界光明導引》、《白話華嚴經》，及《楊枝淨水》等「觀音傳十萬史詩系列」，以及《蓮花生大士全傳》、《神通：佛教神通學大觀》、《喝茶解禪》、《養生從放鬆開始》、《覺不離身》等，著述逾三百部。著述譯成英、日、法、德、印等多國語言，被譽為「千部論主．當代龍樹」。
禪師為推動和平地球，繪《世紀大佛》（2001–2018），獲金氏世界紀錄認證為「世界最大畫作」（高168公尺、寬72.5公尺），於2020年獲諾貝爾和平獎提名。
美國舊金山市政府、不丹王國皆因其畢生卓越成就而頒發榮譽狀。
名人推薦：
【推薦序】
〔序〕坐禪的原理與方法
洪啟嵩
禪定法門是開發智慧的重要基礎，更是解脫實踐的依止方便，對我們人類的身心，有著無盡的利益。而在佛法的修證當中，更占有著極為重要的地位。
佛陀在菩提樹下開悟成佛。雖然他當時所成就的是無上菩提的正覺智慧，但是他在證得無上佛智的依止方便，則是禪定法門。因此，禪法雖然是佛陀的修證過程，是開發智慧的方便，而非究竟的佛智；但是如果沒有禪法的基礎，究竟的佛智還是難以圓成的。
事實上，我們可以說，佛法是依於禪觀而開出的。佛陀以內證的大覺，為我們開示了宇宙的究竟實相，與趣入實相的法門。不只如此，佛教的各個宗派，也都是根源於禪觀的修證而開出的。因此，我們可以說：一切的佛法，根本上都是依禪而出教的。
佛教的禪定，起源於釋迦牟尼佛在菩提樹下的無上大覺。佛陀在出家之後，原本師事於婆羅門教數論派的阿羅邏與鬱陀羅兩位仙人，修學禪定。但是佛陀最後放棄了，他認為兩者的禪法，都無法達到究竟的解脫。所以，他自行在尼連禪河畔的菩提樹下，修行坐禪，最後達到澈悟，開出了究竟無上的大道。
佛陀依於禪觀而開悟成佛，同時也要求弟子修學禪觀。因此，在原始佛教當中，禪定是佛教修行人每天的日課，也是依止解脫的重要基礎，這是我們可以清楚了知的。而佛陀也認為，禪定是見道開悟解脫的直捷方法，生命解脫的智慧，依據禪法的實踐，當然可以迅速獲得，我們對於禪法的態度，也可以在其中得到啟示。
佛教的禪法，並不只是定力的訓練，更重要的是，對宇宙人生，要有正確的認知。因此在正見的指導下修學的禪定，才是佛教禪法的重點。而在正見指導之下修學禪法，最後終於得到圓滿的智慧。而開悟解脫，則是佛教禪法的目標。
我的一生可以說是依禪而生，從十歲開始習禪，至高中時有所會悟；二十歲時，在師長的指示下，開始傳禪。
至今傳禪已經歷了五十年，在這教學相長的歷程中，與其說是教禪，不如說是從教學中獲得了成長，因此心中對於佛陀、龍樹菩薩與歷代祖師、師長乃至弟子，心中充滿了感恩。
這本書的初始著作因緣，一是為了重新審視佛陀的禪法及歷來的教法，並作為自身修證的方便相應。二者乃是為了教學方便，並供養自身的一些見解，上供於佛陀，並就教於所有的禪者，並使弟子有所依止。
這本書從初版以來已經歷了四十年，在台灣發行了十萬冊以上，一心希望能將禪法，作為時代解脫的根基，並為開悟的善妙因緣。尤其在當代手機網路容易碎亂心性，而AI的流行更是幻化無際之時，當代的人類更須以禪法自全心性覺不離身，方能自在地生活在當代。
本書的著作，即是依止於上述的理路而寫作，希望能將正確無謬的禪法，能如理的寫出。然而，禪法的利益，其實是十分廣大與多元。對於有興趣深入人類身心增長的讀者而言，這本書也能提供合理而有效的知識與方法。因此，讓所有的人研讀本書之後，都能擁有正確的身心與修行見解，在實踐禪修當中，有安穩、正確而有效的方便，這也是筆者的希望。
個人深受禪法的恩典，也期望能生生世世弘揚禪法。所以真切的希望這本著作，能使所有見聞的人，都得到利益，並讓我們共同走向無上究竟的禪道，覺不離身。
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禪定的修習，是開發潛意識的方法。
禪定的修持，最重要的是要能改造內在的心靈。
禪定是心靈境界的提升現象，並不是斷除一切知覺。
禪定是人類心靈文明的瑰寶，不僅能喚醒生命本具的活力，提升心智功能，轉化僵化的性格，更能幫助我們開放心靈，敏銳地學習與體悟新知，進而達成現實人生的多重目標。
這門古老而未來的珍貴生命技術，正是現代人所迫切需要的修習法門。
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在這個身心劇烈衝擊的時代，科技文明雖為我們帶來前所未有的便利，卻也同步加劇了生活壓力，導致人類與生俱來的身心潛能逐漸衰退，甚至遭受嚴重損害。
靜坐用於健身之道，是極為單純、有效，而且極少有副作用的。靜坐能引發並增強我們生命原有的能力，來防治現代人身心可能引起的疾病，是一種較為根本的健身之道。
學習禪定能夠增強我們的心智能力，使我們心靈更專注，記憶力增強，反應力與理解力也提高。禪定實在是現代最需要學習的身心自我調適方法，也是每一個想獲得生命進化的人所必須修學的。唯有提升人類的內心世界，並依此不斷地改善外在的世界，使之趨於圓滿、至善，這才是人類進化的正常途徑。
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禪師曾應邀至美國哈佛大學、麻省理工學院、俄亥俄大學，以及中國北京大學、人民大學、清華大學、上海師範大學、復旦大學等知名學府，並於政府機關與企業界講學。亦曾於印度菩提伽耶、美國佛教會、麻州佛教會、大同雲岡石窟、廣東南華寺、嵩山少林寺等地講學，並主持禪七。
歷年來，禪師於大小乘禪法、顯密教禪法、教下與宗門禪法等，皆有深入而系統之講授。著作包含《禪觀秘要》、《密法總持》、《極樂世界光明導引》、《白話華嚴經》，及《楊枝淨水》等「觀音傳十萬史詩系列」，以及《蓮花生大士全傳》、《神通：佛教神通學大觀》、《喝茶解禪》、《養生從放鬆開始》、《覺不離身》等，著述逾三百部。著述譯成英、日、法、德、印等多國語言，被譽為「千部論主．當代龍樹」。
禪師為推動和平地球，繪《世紀大佛》（2001–2018），獲金氏世界紀錄認證為「世界最大畫作」（高168公尺、寬72.5公尺），於2020年獲諾貝爾和平獎提名。
美國舊金山市政府、不丹王國皆因其畢生卓越成就而頒發榮譽狀。
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洪啟嵩
禪定法門是開發智慧的重要基礎，更是解脫實踐的依止方便，對我們人類的身心，有著無盡的利益。而在佛法的修證當中，更占有著極為重要的地位。
佛陀在菩提樹下開悟成佛。雖然他當時所成就的是無上菩提的正覺智慧，但是他在證得無上佛智的依止方便，則是禪定法門。因此，禪法雖然是佛陀的修證過程，是開發智慧的方便，而非究竟的佛智；但是如果沒有禪法的基礎，究竟的佛智還是難以圓成的。
事實上，我們可以說，佛法是依於禪觀而開出的。佛陀以內證的大覺，為我們開示了宇宙的究竟實相，與趣入實相的法門。不只如此，佛教的各個宗派，也都是根源於禪觀的修證而開出的。因此，我們可以說：一切的佛法，根本上都是依禪而出教的。
佛教的禪定，起源於釋迦牟尼佛在菩提樹下的無上大覺。佛陀在出家之後，原本師事於婆羅門教數論派的阿羅邏與鬱陀羅兩位仙人，修學禪定。但是佛陀最後放棄了，他認為兩者的禪法，都無法達到究竟的解脫。所以，他自行在尼連禪河畔的菩提樹下，修行坐禪，最後達到澈悟，開出了究竟無上的大道。
佛陀依於禪觀而開悟成佛，同時也要求弟子修學禪觀。因此，在原始佛教當中，禪定是佛教修行人每天的日課，也是依止解脫的重要基礎，這是我們可以清楚了知的。而佛陀也認為，禪定是見道開悟解脫的直捷方法，生命解脫的智慧，依據禪法的實踐，當然可以迅速獲得，我們對於禪法的態度，也可以在其中得到啟示。
佛教的禪法，並不只是定力的訓練，更重要的是，對宇宙人生，要有正確的認知。因此在正見的指導下修學的禪定，才是佛教禪法的重點。而在正見指導之下修學禪法，最後終於得到圓滿的智慧。而開悟解脫，則是佛教禪法的目標。
我的一生可以說是依禪而生，從十歲開始習禪，至高中時有所會悟；二十歲時，在師長的指示下，開始傳禪。
至今傳禪已經歷了五十年，在這教學相長的歷程中，與其說是教禪，不如說是從教學中獲得了成長，因此心中對於佛陀、龍樹菩薩與歷代祖師、師長乃至弟子，心中充滿了感恩。
這本書的初始著作因緣，一是為了重新審視佛陀的禪法及歷來的教法，並作為自身修證的方便相應。二者乃是為了教學方便，並供養自身的一些見解，上供於佛陀，並就教於所有的禪者，並使弟子有所依止。
這本書從初版以來已經歷了四十年，在台灣發行了十萬冊以上，一心希望能將禪法，作為時代解脫的根基，並為開悟的善妙因緣。尤其在當代手機網路容易碎亂心性，而AI的流行更是幻化無際之時，當代的人類更須以禪法自全心性覺不離身，方能自在地生活在當代。
本書的著作，即是依止於上述的理路而寫作，希望能將正確無謬的禪法，能如理的寫出。然而，禪法的利益，其實是十分廣大與多元。對於有興趣深入人類身心增長的讀者而言，這本書也能提供合理而有效的知識與方法。因此，讓所有的人研讀本書之後，都能擁有正確的身心與修行見解，在實踐禪修當中，有安穩、正確而有效的方便，這也是筆者的希望。
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