作者：茂呂美耶
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定價：NT$ 450
優惠價：79 折，NT$ 356
優惠截止日：至2026年09月10日
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何謂日本「終活」文化？
日本最理想的離世方式是什麼？
「生前葬」與「數位終活」怎麼進行？
日本最具代表性的「安樂死」案件又是怎麼回事……
日本社會文化觀察家茂呂美耶，
以真實案例為起點，深入剖析日本的「終活」文化，
讓我們得以借鑑，每個生命都能在安穩與熟悉中迎接終點。
本書特色：
★ 以日本當地真實案例為起點，藉由各式各樣的真實故事，說明日本面對高齡化的社會現況、提出的應對措施，以及各項措施可能會面臨的問題與困境，細緻探索生命最後階段的各種可能。
★ 深入介紹日本面對多死社會的制度設計，如：社區支援中心、居家照顧、短期住宿等實務運作與關鍵細節，詳細說明各項制度的運作模式、注意事項，以及之間的差異與優缺點。
★ 針對台日同樣面對超高齡化的挑戰，比對台灣與日本相關制度與現況，如長照制度與緩和醫療等，以多元視角分析兩者的優勢及潛在困境。
★ 日本比台灣更早面臨超高齡化，本書希望藉由日本的案例、在宅醫療、居家善終等制度設計，作為台灣應對超高齡社會的借鑑。
生命的選擇從來沒有標準答案，只有最適合那個人的決定。而死亡，則是一個需要理解與勇氣的季節，若能理解死亡的意義、勇敢地面對衰老與道別，它便不再是一場無聲的謝幕，而是一段可以被凝視、被安放的人生篇章。
「街角的診所比幼稚園多，老人的影子在黃昏中拉得很長，像是時間本身在低語：我們正在悄悄地走入一個名為『多死社會』的季節。」
——茂呂美耶
日本自1990年代邁入高齡社會，如今已有近三成人口為高齡者，隨之而來的，不只是人口老化導致的結構失衡，還有失去社會連結的老人孤獨離世、耗盡心力且茫然無助的長照悲歌等，這些社會問題迫使大眾重新思考：我們該如何面對死亡？又該如何為高齡社會建立一套更有尊嚴的支持系統？
而近年來在日本社會迅速發展的文化現象「終活」，正是對這些提問的回應與嘗試——不只是延續生命，而是讓每個人能好好地活到最後，在人生的最後階段，依然保有尊嚴，並感受到生命的溫度。
「終活」涵蓋從物質整理到精神層面的準備，無論是遵從自然離世，或接受延命治療的醫療決議；抑或是梳理過往、規畫身後事，這些決定都基於個人的意志與尊嚴，希望透過正視死亡，進而珍惜當下，讓自己及摯愛之人都能在理解與準備中面對生命的謝幕，完成一場更溫柔的告別。
而終活更是一段關於自我主張與自我實現的過程——在回望與整理人生之間，釋放情感、肯定自我，讓死亡不再只是遺憾的告別，而是一段深刻且持續迴響的生命對話。
多死社會教會我們的，並非是恐懼與壓力，而是如何在記憶中珍惜逝者的溫度，並直面衰老與孤獨。面對高齡社會的種種挑戰，現有制度仍有完善的空間，然而，若人與人之間願意勇於擁抱需要幫助的他人，也樂於接受他人的援助，或許原本孤單的生命，便能在溫暖與安穩中迎接終點。
本書除了援引許多日本社會真實案例故事作對照探討，更觸及日本長照社區整體照顧體系與安寧緩和醫療產業的現況，引領我們思索，台灣在迎接高齡化社會的來臨時，如何建立一套更有尊嚴的支持系統，讓我們可以有完善的「終活」規畫，尊嚴且優雅地迎向生命終點。
暖心推薦（依姓氏筆畫）
大師兄│《火來了，快跑》作者
陳乃菁│醫師、高齡醫學專家
陳維萍│中華民國家庭照顧者關懷總會理事長
陳麗琴｜護理全聯會理事長
畢柳鶯│醫師、《斷食善終》作者
楊婉萍｜佑平居家護理所所長
蘇絢慧｜璞成心遇空間心理諮商所所長
作者簡介：
姓名:茂呂美耶(MORO MIYA)
日本埼玉縣人，生於台灣高雄市，國中畢業後返日。嫻熟中文與日文，中文著作主要以日本文化，社會現況為寫作題材，其他譯著甚多。
著作：《物語日本：劍客、忍者、幽怪談》《江戶日本》《平安日本》《傳說日本》《戰國日本》《戰國日本Ⅱ：敗者的美學》《明治日本》《大正日本》【Miya字解日本】《茂呂美耶的歷史手帳》《漢字日本》《大奧日本》《日本世代標籤》《一億總下流？》。
譯作：【陰陽師】【半七捕物帳】《虞美人草》《大文豪的異次元劇場》《扮鬼臉》《本所深川不可思議草紙》。
監修：《白髮鬼談》《青蛙堂鬼談》《鰻男鬼談》【沙門空海之唐國鬼宴】《陰陽師》漫畫版。
特別收錄 / 編輯的話：
前言 風中無聲的告別
當櫻花飄落的速度，趕不上名字被遺忘的速度──這就是日本步入「多死社會」的靜謐現實。
◆
風，在吹。
樹葉，在飄落。
不知從何時開始，秋天的氣息變得更加濃烈，枯黃的樹葉在寒風中緩緩飄落，空氣中瀰漫著一種難以言喻的寂靜。
那不是寒冬將臨的預兆，而是一種告別的氣味。
在這座島國的四季輪轉中，死亡不再是偶然的訪客，而成了日常的背景音。街角的診所比幼稚園多，老人的影子在黃昏中拉得很長，像是時間本身在低語：我們正在悄悄地走入一個名為「多死社會」的季節。
死亡，這位向來不請自來的訪客，如今正以一種前所未有的頻率與規模，在這座島國的每一位居民的日常生活中，敲響了門扉。
多死社會，不只是統計上的冰冷數字。它是空盪的家屋，是無人繼承的祖先牌位，是鄉間神社裡風鈴的迴響 那聲音不再是孩子奔跑時的笑聲，而是老年人獨自散步時的腳步聲；那聲音不再是風鈴的清脆，也不是鳥鳴的歡快，而是時代的輓歌，一曲關於日本多死社會的低吟。
這不是一場突如其來的災難，而是一個漫長的、緩慢的過程。它始於人口結構的失衡，少子化與高齡化的雙重壓力，像兩座無形的山，壓在每一位日本人的心頭。我們常說，死亡是生命的終點，但當這個終點同時湧向無數人，它便不再只是個人的悲劇，而成為了社會的縮影。
步入多死社會的日本，生命的逝去變得日常而頻繁。新聞裡，不再只是報導名人的訃聞，更多的是關於獨居老人孤獨離世的消息。那些被稱為「孤獨死」的案例，像一朵朵凋零的枯花，靜靜地躺在公寓裡，直到異味提醒了鄰居或物業。這樣的場景，讓人心頭一緊，也讓生命的尊嚴蒙上了一層灰。
醫院的病床不再足夠，火葬場的排程日益緊湊，甚至連告別的儀式也變得匆忙。人們開始在家中迎接生命的終點，有些是溫柔的陪伴，有些卻是孤獨的靜默。死亡，不再是遙遠的話題，而是日常生活的一部分。
但即便如此，生活仍在繼續。有人在田裡耕作，有人在神社打掃，有人在緣側（木製簷廊）泡茶，有人牽著狗狗出門散步，有人在榻榻米陪貓咪睡覺。這些日常的片段，是對生命的堅持，也是對死亡的溫柔回應。
在地方城市，空屋愈來愈多，商店街的鐵門長期緊閉。不是因為經濟不景氣，而是因為住在那裡的人，一個個離開了。秋田、岩手、高知……這些名字不再只是地名，而是多死社會的縮影。人口減少的背後，是生命的流逝，是社區的記憶逐漸淡去。
在城市的邊緣，火葬場的灰煙緩緩升起。那不是冷漠的焚燒，而是將一段人生送往天際的儀式。每一道煙霧，都承載著親人最後的目光與心中的話語。而在煙霧散去之後，留下的是記憶的重量與思念的餘溫。
在靜謐的自治社區裡，僅數年間，街坊鄰里的男主人便接二連三離世，留下獨居的年長女主人。每次送別，鄰居們便自發地聚集在巷口，身著黑衣，手持白花，神情凝重。有人默默捻動著數珠，有人偷偷拭去眼角的垂淚，也有人只是靜靜站著。大家望著靈柩車緩緩駛來，再望著靈柩車車尾消失在街角，巷口只剩風聲與遠處電車平交道的叮叮聲。
送別的場景簡單卻深刻。沒有喧鬧，沒有儀式的繁華，只有一種深深的寂靜。雖然鄰居之間平日不常交談，但在這樣的時刻，彼此的目光中都藏著一份理解與哀悼。
那位總是戴著一頂鴨舌帽的老先生，那位每天清晨掃門前落葉的爺爺，那位在夏天掛風鈴的某某桑，那位朝晚定時慢跑的某某桑 他們的身影，逐漸成為記憶的一部分。而我們，也在這樣的靜靜送別中，感受到時間的重量與人情的微光，學會了珍惜仍在身邊的溫暖。這條巷子，記得每一位曾走過的人。
多死社會教會我們的，不是恐懼，而是溫柔。是對生命的尊重，是對記憶的珍惜，是在每一次的道別中，學著如何與消逝共處。
這不是一個悲傷的季節，而是一個需要被理解的季節，一個需要勇氣的季節。我們要勇敢地面對衰老、孤獨與告別，也要勇敢地尋找陪伴、溫暖與記憶。
風，依舊在吹。
樹葉，依舊在飄落。
有人離開，也有人留下。
而我們，在這靜靜的季節裡，學著如何珍惜每一個活著的瞬間。
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而終活更是一段關於自我主張與自我實現的過程——在回望與整理人生之間，釋放情感、肯定自我，讓死亡不再只是遺憾的告別，而是一段深刻且持續迴響的生命對話。
多死社會教會我們的，並非是恐懼與壓力，而是如何在記憶中珍惜逝者的溫度，並直面衰老與孤獨。面對高齡社會的種種挑戰，現有制度仍有完善的空間，然而，若人與人之間願意勇於擁抱需要幫助的他人，也樂於接受他人的援助，或許原本孤單的生命，便能在溫暖與安穩中迎接終點。
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日本埼玉縣人，生於台灣高雄市，國中畢業後返日。嫻熟中文與日文，中文著作主要以日本文化，社會現況為寫作題材，其他譯著甚多。
著作：《物語日本：劍客、忍者、幽怪談》《江戶日本》《平安日本》《傳說日本》《戰國日本》《戰國日本Ⅱ：敗者的美學》《明治日本》《大正日本》【Miya字解日本】《茂呂美耶的歷史手帳》《漢字日本》《大奧日本》《日本世代標籤》《一億總下流？》。
譯作：【陰陽師】【半七捕物帳】《虞美人草》《大文豪的異次元劇場》《扮鬼臉》《本所深川不可思議草紙》。
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◆
風，在吹。
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不知從何時開始，秋天的氣息變得更加濃烈，枯黃的樹葉在寒風中緩緩飄落，空氣中瀰漫著一種難以言喻的寂靜。
那不是寒冬將臨的預兆，而是一種告別的氣味。
在這座島國的四季輪轉中，死亡不再是偶然的訪客，而成了日常的背景音。街角的診所比幼稚園多，老人的影子在黃昏中拉得很長，像是時間本身在低語：我們正在悄悄地走入一個名為「多死社會」的季節。
死亡，這位向來不請自來的訪客，如今正以一種前所未有的頻率與規模，在這座島國的每一位居民的日常生活中，敲響了門扉。
多死社會，不只是統計上的冰冷數字。它是空盪的家屋，是無人繼承的祖先牌位，是鄉間神社裡風鈴的迴響 那聲音不再是孩子奔跑時的笑聲，而是老年人獨自散步時的腳步聲；那聲音不再是風鈴的清脆，也不是鳥鳴的歡快，而是時代的輓歌，一曲關於日本多死社會的低吟。
這不是一場突如其來的災難，而是一個漫長的、緩慢的過程。它始於人口結構的失衡，少子化與高齡化的雙重壓力，像兩座無形的山，壓在每一位日本人的心頭。我們常說，死亡是生命的終點，但當這個終點同時湧向無數人，它便不再只是個人的悲劇，而成為了社會的縮影。
步入多死社會的日本，生命的逝去變得日常而頻繁。新聞裡，不再只是報導名人的訃聞，更多的是關於獨居老人孤獨離世的消息。那些被稱為「孤獨死」的案例，像一朵朵凋零的枯花，靜靜地躺在公寓裡，直到異味提醒了鄰居或物業。這樣的場景，讓人心頭一緊，也讓生命的尊嚴蒙上了一層灰。
醫院的病床不再足夠，火葬場的排程日益緊湊，甚至連告別的儀式也變得匆忙。人們開始在家中迎接生命的終點，有些是溫柔的陪伴，有些卻是孤獨的靜默。死亡，不再是遙遠的話題，而是日常生活的一部分。
但即便如此，生活仍在繼續。有人在田裡耕作，有人在神社打掃，有人在緣側（木製簷廊）泡茶，有人牽著狗狗出門散步，有人在榻榻米陪貓咪睡覺。這些日常的片段，是對生命的堅持，也是對死亡的溫柔回應。
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那位總是戴著一頂鴨舌帽的老先生，那位每天清晨掃門前落葉的爺爺，那位在夏天掛風鈴的某某桑，那位朝晚定時慢跑的某某桑 他們的身影，逐漸成為記憶的一部分。而我們，也在這樣的靜靜送別中，感受到時間的重量與人情的微光，學會了珍惜仍在身邊的溫暖。這條巷子，記得每一位曾走過的人。
多死社會教會我們的，不是恐懼，而是溫柔。是對生命的尊重，是對記憶的珍惜，是在每一次的道別中，學著如何與消逝共處。
這不是一個悲傷的季節，而是一個需要被理解的季節，一個需要勇氣的季節。我們要勇敢地面對衰老、孤獨與告別，也要勇敢地尋找陪伴、溫暖與記憶。
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