
作者:沙門灌頂
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《妙法蓮華經玄義釋籤》,隋代天台宗智者大師(說)與灌頂大師(記),唐代天台沙門湛然大師(釋),後由定海沙門禮賢等續注。
本書原為天台宗大師在講解《妙法蓮華經》時所作的「釋籤」,後經章安等人整理、編輯,形成十餘卷的注釋集,每卷又分若干「籤」或「章」。
《妙法蓮華經玄義釋籤》不僅是天台宗對《法華經》深層義理的系統整理,也是將高深教義以「籤」形式平民化、生活化的創舉。它通過十門十妙、位別因果、麤妙辨析等多層次的闡釋,為信徒提供了從「麤」到「妙」的漸進式修行路徑,並在佛教學術史上留下了重要的注釋遺產。
作者簡介:
章安灌頂(561年—632年)
隋代僧,俗姓吳,字法雲,法號灌頂,生於浙江章安(今浙江臨海縣),祖籍常州義興,人稱章安大師、章安尊者,佛教僧侶,為天台宗智顗大師之徒,被尊為天台祖四祖。他整理出天台三大部,在天台宗教義確立上有重大貢獻。
法師於西元561年在浙江章安出生,年幼時由母親撫養,7歲出家,20歲受具足戒。於583年進入光宅寺,成為智顗的弟子。584年,將智顗開講《法華經》的講稿整理成《法華文句》。智顗移居荊州玉泉寺後,他隨同前往,並將智顗在玉泉寺的講記整理成《法華玄義》和《摩訶止觀》等書。
在智顗圓寂後,繼續留在天台山國清寺整理智顗的講稿,並於西元632年示寂,享年72歲,被追諡為「總持尊者」。
譯者簡介:
天台沙門湛然大師(711~782年)
是唐代天台宗的第九代祖師,俗姓戚,常州荊溪(今江蘇宜興)人。他繼承了天台教義,並撰寫了許多註釋著作,使天台學得以復興,其重要思想是「無情有性」論。
少年時因家世業儒但喜愛佛法,於十七歲時跟隨金華方巖受天台止觀,二十歲時拜入左溪玄朗門下研習天台教義。天寶七年(748年)於宜興淨樂寺出家,隨後前往越州從曇一法師學習律法。在左溪玄朗圓寂後(754年),他接續其席位,在東南一帶弘揚天台教法,並於吳郡開元寺講授《摩訶止觀》。
他撰寫了《止觀輔行傳弘訣》、《法華釋籤》等數十萬言的著作,並提出了「無情有性」的獨特思想,主張包括草木等無情之物也具有佛性。
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辦理退換貨時,請保持商品全新狀態與完整包裝(商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等)一併寄回。若退回商品無法回復原狀者,可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
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《妙法蓮華經玄義釋籤》,隋代天台宗智者大師(說)與灌頂大師(記),唐代天台沙門湛然大師(釋),後由定海沙門禮賢等續注。
本書原為天台宗大師在講解《妙法蓮華經》時所作的「釋籤」,後經章安等人整理、編輯,形成十餘卷的注釋集,每卷又分若干「籤」或「章」。
《妙法蓮華經玄義釋籤》不僅是天台宗對《法華經》深層義理的系統整理,也是將高深教義以「籤」形式平民化、生活化的創舉。它通過十門十妙、位別因果、麤妙辨析等多層次的闡釋,為信徒提供了從「麤」到「妙」的漸進式修行路徑,並在佛教學術史上留下了重要的注釋遺產。
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章安灌頂(561年—632年)
隋代僧,俗姓吳,字法雲,法號灌頂,生於浙江章安(今浙江臨海縣),祖籍常州義興,人稱章安大師、章安尊者,佛教僧侶,為天台宗智顗大師之徒,被尊為天台祖四祖。他整理出天台三大部,在天台宗教義確立上有重大貢獻。
法師於西元561年在浙江章安出生,年幼時由母親撫養,7歲出家,20歲受具足戒。於583年進入光宅寺,成為智顗的弟子。584年,將智顗開講《法華經》的講稿整理成《法華文句》。智顗移居荊州玉泉寺後,他隨同前往,並將智顗在玉泉寺的講記整理成《法華玄義》和《摩訶止觀》等書。
在智顗圓寂後,繼續留在天台山國清寺整理智顗的講稿,並於西元632年示寂,享年72歲,被追諡為「總持尊者」。
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天台沙門湛然大師(711~782年)
是唐代天台宗的第九代祖師,俗姓戚,常州荊溪(今江蘇宜興)人。他繼承了天台教義,並撰寫了許多註釋著作,使天台學得以復興,其重要思想是「無情有性」論。
少年時因家世業儒但喜愛佛法,於十七歲時跟隨金華方巖受天台止觀,二十歲時拜入左溪玄朗門下研習天台教義。天寶七年(748年)於宜興淨樂寺出家,隨後前往越州從曇一法師學習律法。在左溪玄朗圓寂後(754年),他接續其席位,在東南一帶弘揚天台教法,並於吳郡開元寺講授《摩訶止觀》。
他撰寫了《止觀輔行傳弘訣》、《法華釋籤》等數十萬言的著作,並提出了「無情有性」的獨特思想,主張包括草木等無情之物也具有佛性。
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