
作者:萬松老人
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從容錄,凡六卷。南宋萬松行秀撰。又稱《萬松老人評唱天童和尚頌古從容庵錄》、《天童覺和尚頌古從容庵錄》。今收於大正藏第四十八冊。係將天童山宏智正覺禪師所作頌古百則附加示眾、著語、評唱而成。從容,為萬松行秀晚年所居庵名。本書所以作成,初係行秀之門人耶律楚材,因隨從元太祖成吉思汗西征,悲於遠離其師,遂屢致書請師評唱天童頌古。行秀乃於燕京報恩寺從容庵撰此書,命侍者離知筆錄,元太祖八年(1223),送往西域予楚材,翌年楚材作序。
其中各則均分為示眾、本則(公案)、頌古(文中附加短評─著語)、評唱等四部分,示眾相當於《碧巖錄》之垂示,係說明一則之宗旨;本則為古則公案,敘述先人證悟之因緣;頌古為宏智以偈頌拈提,說明本則之宗旨;著語為將本則、頌古之語句加以解說短評;以評唱部分為本書重點。本書與《碧巖錄》併稱禪門二大寶典,《碧巖錄》屬臨濟宗系統,本書則屬曹洞宗系統。註疏有默紹之《從容錄頌解》一卷、松雲之《從容錄事略》十七卷、鼎三之《從容錄接觜錄》二卷、梵丁之《從容錄筆削》一卷等。(佛光大辭典)
作者簡介:
萬松野老(1166年—1246年)
中國金代高僧。河南洛陽人。
萬松老人,即為萬松行秀禪師(1166年-1246年),自稱為「萬松野老」,是金、元年間的佛教曹洞宗大師,曾被蒙古大汗窩闊台選為國師,耶律楚材曾在其門下學禪三年。
萬松野老俗姓蔡,法號行秀,萬松野老是其自稱。行秀十五歲在荊州出家,受戒後雲遊天下,尋師訪友,參究禪宗修行之道。據《五燈嚴統》本傳載,行秀於《華嚴經》用功最著,對諸子百家之學亦無不會通。他精通佛理,又長於機辯,堪稱熟諳世情,徹悟三界,睿智哲思,朝野欽敬。金章宗曾召見以詢佛理,並賜錦綺僧衣一件。耶律楚材出仕蒙古後,曾經慕名造訪,請教治國之道。萬松野老以「以儒治國,以佛治心」答之。耶律楚材稱道不已,以為至理名言,即拜之為師。後每遇疑難,多有討教,且和詩贈琴,即號稱天下第一琴的春雷,過從甚密。
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從容錄,凡六卷。南宋萬松行秀撰。又稱《萬松老人評唱天童和尚頌古從容庵錄》、《天童覺和尚頌古從容庵錄》。今收於大正藏第四十八冊。係將天童山宏智正覺禪師所作頌古百則附加示眾、著語、評唱而成。從容,為萬松行秀晚年所居庵名。本書所以作成,初係行秀之門人耶律楚材,因隨從元太祖成吉思汗西征,悲於遠離其師,遂屢致書請師評唱天童頌古。行秀乃於燕京報恩寺從容庵撰此書,命侍者離知筆錄,元太祖八年(1223),送往西域予楚材,翌年楚材作序。
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萬松野老(1166年—1246年)
中國金代高僧。河南洛陽人。
萬松老人,即為萬松行秀禪師(1166年-1246年),自稱為「萬松野老」,是金、元年間的佛教曹洞宗大師,曾被蒙古大汗窩闊台選為國師,耶律楚材曾在其門下學禪三年。
萬松野老俗姓蔡,法號行秀,萬松野老是其自稱。行秀十五歲在荊州出家,受戒後雲遊天下,尋師訪友,參究禪宗修行之道。據《五燈嚴統》本傳載,行秀於《華嚴經》用功最著,對諸子百家之學亦無不會通。他精通佛理,又長於機辯,堪稱熟諳世情,徹悟三界,睿智哲思,朝野欽敬。金章宗曾召見以詢佛理,並賜錦綺僧衣一件。耶律楚材出仕蒙古後,曾經慕名造訪,請教治國之道。萬松野老以「以儒治國,以佛治心」答之。耶律楚材稱道不已,以為至理名言,即拜之為師。後每遇疑難,多有討教,且和詩贈琴,即號稱天下第一琴的春雷,過從甚密。
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