
作者:李順仁
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1874年的新店,是個原漢族群共居的地方。北有平埔族、屈尺以南有泰雅族,沿著新店溪本流則為閩南漢人。1874年6月15日,他初次來到新店,但當時人們對他極不友善甚至以石頭攻擊他。本著基督的愛,馬偕為人們拔牙醫病,逐漸得到人們的友善對待,許多人會說:「好心,好心!」從他的日記當中可看見,馬偕博士和泰雅族屈尺群原住民有非常多次對遇經驗,而且因為他的真誠,所以被視為好朋友款待。一如他來到臺灣學習臺語,他也學習太雅族語並以他們的語言對話。即使不認為需要向鳥問路,但也入境隨俗、尊重他們的做法。情感上他非常融入部落,他說享受這種家庭式營火的聚會,為了這個相遇的場面互相暢飲。
作者簡介:
李順仁
臺大農業推廣研究所
拳山堡文史工作室
家族世居新店直潭,先輩為馬偕博士所施洗。出生在高雄,大學啟蒙,婚後定居新店,展開新店文史踏查之旅。以新店溪流域人文景觀與歷史發展.平埔族文主要關心及研究領域,
辦理過相關主題之國藝會和新北文化局計畫,參與規劃新店文史館以及擔任永和社大課程和社團講師。著有«新店文史100點»、«渡過新店溪»、«碑情城市»等書,有感於馬偕博士對臺灣的熱愛與奉獻,近年參與紀念馬偕博士來臺150周年活動規劃及執行。
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1874年的新店,是個原漢族群共居的地方。北有平埔族、屈尺以南有泰雅族,沿著新店溪本流則為閩南漢人。1874年6月15日,他初次來到新店,但當時人們對他極不友善甚至以石頭攻擊他。本著基督的愛,馬偕為人們拔牙醫病,逐漸得到人們的友善對待,許多人會說:「好心,好心!」從他的日記當中可看見,馬偕博士和泰雅族屈尺群原住民有非常多次對遇經驗,而且因為他的真誠,所以被視為好朋友款待。一如他來到臺灣學習臺語,他也學習太雅族語並以他們的語言對話。即使不認為需要向鳥問路,但也入境隨俗、尊重他們的做法。情感上他非常融入部落,他說享受這種家庭式營火的聚會,為了這個相遇的場面互相暢飲。
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家族世居新店直潭,先輩為馬偕博士所施洗。出生在高雄,大學啟蒙,婚後定居新店,展開新店文史踏查之旅。以新店溪流域人文景觀與歷史發展.平埔族文主要關心及研究領域,
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