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遷居來宜蘭大進村沙埔地的開墾人，他們彎腰、側身，迎著風沙前進。
一九六七年十月的一場大雨，兩天內下了三千公釐，白茫茫，沒天沒地。
突然，洪水轟轟隆隆的襲捲整個大進村，
張天宇一家人擠在屋裡，沒有退路，
撐著柺杖的阿公，兩眼赤紅，揮著柴刀大喊：
「天既然要滅我們，我就跟祂拼命了，
我們在山腳，被山土掩埋；搬到溪畔，有山洪要淹沒，這天理何在……」
作者簡介：
李潼(1953~2004)
少年小說作家。
原名賴西安。出生花蓮，定居宜蘭縣羅東鎮。年輕時在校園民歌時代勤於歌詞創作，以〈廟會〉、〈月琴〉、〈散場電影〉最為膾炙人口。同時開始從事兒童文學創作，以《天鷹翱翔》、《順風耳的新香爐》、《再見天人菊》三部作品，連續獲得第十一、十二、十三屆洪建全兒童文學創作獎少年小說首獎。1990年以《博士、布都與我》獲得第十五屆國家文藝獎。
李潼致力於少年小說創作，也嘗試各種文體的寫作，重要作品有：《少年噶瑪蘭》、《神祕谷》、《噶瑪蘭有塊救人地》、《尋找中央山脈的弟兄》、《鞦韆上的鸚鵡》、《激流三勇士》、《台灣欒樹和魔法提琴》、《龍園的故事》等。
曾獲五十項文學重要獎項。〈老榕樹下讀報紙〉、〈油條報紙．文字夢〉、〈破紀錄〉選入國小國文課本。
繪者簡介
王吉兒（Jil Wang）
現職工業設計師兼繪師，很跳Tone的畫插畫也畫漫畫，最喜歡創作超現實風景及動物，希望自己的作品能夠撫慰並感動人心。
2012年「金車第三屆咖啡杯創意設計」優選、第一屆「玩具人RODY創作大賽」特優。並參與臺北國際書展「三采插畫市集」、「新驛旅店」西門店駐店插畫聯展、「Fandora Shop」駐站設計師／個人插畫周邊商品等，經營粉絲團「Miss Wonder」。
名人推薦：
居民在洪水和沙埔地奮鬥的故事，越顯悲壯，值得一看再看。
──少年小說評論家 邱阿塗
悅讀本書，「蕃薯不驚落土爛，只求枝葉代代湠」的生命力，
必然由然萌芽在你心田。
──兒童文學評論家 傅林統
文字魔術師──李潼，他的作品讓讀者擁有寬廣的閱讀空間，是不同年代讀者群的最愛。
──中華民國兒童文學學會理事長 邱各容
再見四十多年前的大進村災難 （國小退休主任少、年小說評論家） 邱阿塗
序幕
這是一部充滿動感、非常特殊的少年小說，也是一部描述一百年來臺灣兒女艱苦奮鬥最真實的好戲，值得一看再看。
我說「非常特殊」是因為它採用了拍電影的手法，讓故事和現實交替呈現在讀者面前，讓讀者感受到遠比閱讀小說還更強烈的閱讀效果。
我說「最真實」則是因為這部小說所指的大進村，正是我四十年前服務過的學校所在，是最偏僻的學區。小說中的情結和角色，正是描述我一位學生的家族故事。在李潼先生的生花妙筆下，這個被稱為「救人地」的小埤仔，居民在洪水和沙埔地中奮鬥的故事，就顯得更為悲壯和好看。
故事就在「冷血導演」──李導一聲「開麥拉！」下拉開序幕，並且從攝影師葉師傅拍攝在十一月冬的風沙天，遷進大進村的一群移墾人拖家帶眷，外帶小孩哭聲的狼狽中，鏡頭開展。
戲中人物與戲外人物
這部小說因採用「蒙太奇」的手法創作，與一般小說有很大的不同，尤其是戲中人物與戲外人物，有時重疊，有時分離，讓人有撲朔迷離之感。
特別是書中的男主角張天宇，在原排定的男主角方正拍戲中發生意外受傷後，從戲外人物一躍而成男主角，飾演他父親張萬青的少年時代。在戲裡戲外，時而演他父親（電影裡）；時而演他自己（小說中），有時候在敘述故事；有時候卻走入戲裡，不但戲份重，在小說中也占了重要的地位。
在戲中，他要和飾演他媽媽的女主角陳雨雯演對手戲；在小說中，還要常和導演「李導」分庭抗禮，不僅把自己的角色性格塑造得極為突出，也把配角地位的李導塑造得極為成功。
由此可以看出李潼先生對角色性格掌握、刻劃的功力，使整部小說在撲朔迷離中，仍被安排得有條不紊、井然有序。不過，由於小說中的主角張天宇有戲裡、戲外的演出，角色變換也影響他和戲裡、戲外人物之間的關係。建議讀者不妨在閱讀過程中，先做好戲中人物與戲外人物的親屬、朋友關係對照表，才能釐清各人的關係，也才能把這部小說的情節看得更分明。
救人地．剃頭店仔坑的由來．童養媳的無奈
至於張天宇的爸爸張萬青所居住的大進村小埤仔，為什麼叫做「救人地」？這個作者亟欲表現的主題，讀者若能先了解蘭陽地區開發的歷史就更易明瞭。
蘭陽地區在清嘉慶年間叫做「噶瑪蘭」，當時在蘭陽平原已有平埔族的族人在開墾，山地則有較強悍的泰雅族原住民居住，並以狩獵營生。兩百年前，吳沙帶漳、泉、粵三籍的移民來開墾，漸漸地把平埔族人逼到靠近山邊或石頭埔、沙埔地一帶開墾、生活，有的甚至遠走到花蓮、臺東一帶墾荒討生活。
因此，蘭陽地區能耕作種田的土地已經被先到的漢人分配完了，那些後來的沒有土地的流浪人，就只有冒著經常被山洪破壞家園，或被原住民「出草」獵取人頭的危險，在被稱為「小埤仔」這塊充滿石礫的沙埔地流血流汗，開墾出一小片屬於自己的家園討生活。
他們的生活過得極為辛苦，房子幾乎都是用「做大水」從山上沖下來的漂流木（大水柴），和石頭埔的石頭來砌成，種的無非都是地瓜和花生，不過，至少他們已獲得了棲身討生活的救人地。
但是由於這塊地很接近泰雅族居住的寒溪山地部落，原住民出草獵取人頭時，他們這地方首當其衝，他們就把小埤仔和寒溪鄰界的隘口視為禁地，又覺得把那山隘獵頭地說成「刣頭店」的話未免太血腥、太嚇人，就謔稱為「剃頭店仔坑」，以免驚嚇了小孩。
由於家家生活窮困，為避免子女長大後嫁娶時男女雙方都為需一大筆聘金和嫁妝費用而煩惱；於是生女的就從小送給別人家做童養媳，家裡有男孩的就從別人家抱來女孩養，以便長大了給自己兒子「送做堆」做為媳婦，完全省去嫁娶時所必須的聘金和嫁妝等大筆開銷。這不僅在小埤仔有這種習俗，在早期的羅東、宜蘭也都有這種現象。
張天宇的阿嬤生下九個孩子一事，在當時的社會也很普遍，據我所知，有人還生到十六胎，十六個小孩呢！而長大的孩子就成為爸爸媽媽的幫手，耕作、除草、挑肥、撿柴、劈柴、煮飯、洗衣、掃地、背弟弟妹妹，什麼工作都幫忙，這些對現代的少年來說簡直像是天方夜譚一般，不過，這些都是確實存在過的事實。只是這些事實由於經歷的年代久遠，除非上了年紀的人才能理解。
李潼先生能夠深入這個昔日的石頭埔、沙埔地、剃刀店仔口，挖掘出四十多年前在這救人地發生的重大災難，和在那樣的環境下奮鬥、感人的故事，讓它再度重現，他那敏銳的觸覺和洞察力真令人敬佩。
幾個驚心動魄的場景重現了可怕的災難
在這部小說中最令人感到震撼的是，在電影拍攝過程中安排的幾個驚心動魄的場景，重現了四十多年前發生過的可怕的災難，和人類不向命運屈服的強韌意志。
在四十多年前地震山崩活埋了張天宇外婆和四個舅舅的遺址，他們重新搭了兩棟房屋，準備再來一場地震、山崩、埋屋、救人，以致拍攝電影時，連那隻一直跟在天宇腳邊的小狗，都一再吹起淒厲的「狗螺」來。
然後在李導演紅色小旗的指揮下，地震來了，山壁坍落下來，把房屋連人埋下來。大家拚命用雙手扒土，救出了陳雨雯──張天宇那少女時代的老媽和她妹妹，接著又抬出一具具的屍體……
另外一場山洪爆發，洪水襲捲了整個大進村的戲。拍戲時剛好遇到颱風來襲，真的山洪好像千軍萬馬從山上衝殺下來。最早發現大水來的張萬青（張天宇飾）大聲叫人逃命，大家都逃往山上，他們一家人卻沒逃出來；張萬青的爸爸不再給孩子背，自己撐著拐杖，手拿一把柴刀向天揮砍，要和天公對決。結果，他們和陳雨雯兩家人就關在屋裡，洪峰正好從屋頂翻過，他們的感覺就好像進了海龍王的水晶宮一般，又好像在水族館的水箱裡，而他們就是無處可逃的魚。
這幾個災難戲的場景都很難拍，文字敘述更很難表達得淋漓盡致，可是在作者的生花妙筆下，這兩場災難戲和張天宇在戲外流籠半空中的冒險動作，都被描述得極為逼真傳神。
尾聲
電影就在洪水洗劫了大進村的一切，村民在劫後的土地到處尋找，終於在沼澤地挖出被洪水沖到沼澤裡的番薯、花生和原始林木，讓大家能夠重建家園，然後在演歌仔戲慶祝的鑼鼓聲中結束了。不過，從沼澤地底發現的番薯和原始林木，似乎更堅實的證明了大進村小埤仔確是一塊「救人地」。
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作者：李潼
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張天宇一家人擠在屋裡，沒有退路，
撐著柺杖的阿公，兩眼赤紅，揮著柴刀大喊：
「天既然要滅我們，我就跟祂拼命了，
我們在山腳，被山土掩埋；搬到溪畔，有山洪要淹沒，這天理何在……」
作者簡介：
李潼(1953~2004)
少年小說作家。
原名賴西安。出生花蓮，定居宜蘭縣羅東鎮。年輕時在校園民歌時代勤於歌詞創作，以〈廟會〉、〈月琴〉、〈散場電影〉最為膾炙人口。同時開始從事兒童文學創作，以《天鷹翱翔》、《順風耳的新香爐》、《再見天人菊》三部作品，連續獲得第十一、十二、十三屆洪建全兒童文學創作獎少年小說首獎。1990年以《博士、布都與我》獲得第十五屆國家文藝獎。
李潼致力於少年小說創作，也嘗試各種文體的寫作，重要作品有：《少年噶瑪蘭》、《神祕谷》、《噶瑪蘭有塊救人地》、《尋找中央山脈的弟兄》、《鞦韆上的鸚鵡》、《激流三勇士》、《台灣欒樹和魔法提琴》、《龍園的故事》等。
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王吉兒（Jil Wang）
現職工業設計師兼繪師，很跳Tone的畫插畫也畫漫畫，最喜歡創作超現實風景及動物，希望自己的作品能夠撫慰並感動人心。
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──少年小說評論家 邱阿塗
悅讀本書，「蕃薯不驚落土爛，只求枝葉代代湠」的生命力，
必然由然萌芽在你心田。
──兒童文學評論家 傅林統
文字魔術師──李潼，他的作品讓讀者擁有寬廣的閱讀空間，是不同年代讀者群的最愛。
──中華民國兒童文學學會理事長 邱各容
再見四十多年前的大進村災難 （國小退休主任少、年小說評論家） 邱阿塗
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這是一部充滿動感、非常特殊的少年小說，也是一部描述一百年來臺灣兒女艱苦奮鬥最真實的好戲，值得一看再看。
我說「非常特殊」是因為它採用了拍電影的手法，讓故事和現實交替呈現在讀者面前，讓讀者感受到遠比閱讀小說還更強烈的閱讀效果。
我說「最真實」則是因為這部小說所指的大進村，正是我四十年前服務過的學校所在，是最偏僻的學區。小說中的情結和角色，正是描述我一位學生的家族故事。在李潼先生的生花妙筆下，這個被稱為「救人地」的小埤仔，居民在洪水和沙埔地中奮鬥的故事，就顯得更為悲壯和好看。
故事就在「冷血導演」──李導一聲「開麥拉！」下拉開序幕，並且從攝影師葉師傅拍攝在十一月冬的風沙天，遷進大進村的一群移墾人拖家帶眷，外帶小孩哭聲的狼狽中，鏡頭開展。
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這部小說因採用「蒙太奇」的手法創作，與一般小說有很大的不同，尤其是戲中人物與戲外人物，有時重疊，有時分離，讓人有撲朔迷離之感。
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在戲中，他要和飾演他媽媽的女主角陳雨雯演對手戲；在小說中，還要常和導演「李導」分庭抗禮，不僅把自己的角色性格塑造得極為突出，也把配角地位的李導塑造得極為成功。
由此可以看出李潼先生對角色性格掌握、刻劃的功力，使整部小說在撲朔迷離中，仍被安排得有條不紊、井然有序。不過，由於小說中的主角張天宇有戲裡、戲外的演出，角色變換也影響他和戲裡、戲外人物之間的關係。建議讀者不妨在閱讀過程中，先做好戲中人物與戲外人物的親屬、朋友關係對照表，才能釐清各人的關係，也才能把這部小說的情節看得更分明。
救人地．剃頭店仔坑的由來．童養媳的無奈
至於張天宇的爸爸張萬青所居住的大進村小埤仔，為什麼叫做「救人地」？這個作者亟欲表現的主題，讀者若能先了解蘭陽地區開發的歷史就更易明瞭。
蘭陽地區在清嘉慶年間叫做「噶瑪蘭」，當時在蘭陽平原已有平埔族的族人在開墾，山地則有較強悍的泰雅族原住民居住，並以狩獵營生。兩百年前，吳沙帶漳、泉、粵三籍的移民來開墾，漸漸地把平埔族人逼到靠近山邊或石頭埔、沙埔地一帶開墾、生活，有的甚至遠走到花蓮、臺東一帶墾荒討生活。
因此，蘭陽地區能耕作種田的土地已經被先到的漢人分配完了，那些後來的沒有土地的流浪人，就只有冒著經常被山洪破壞家園，或被原住民「出草」獵取人頭的危險，在被稱為「小埤仔」這塊充滿石礫的沙埔地流血流汗，開墾出一小片屬於自己的家園討生活。
他們的生活過得極為辛苦，房子幾乎都是用「做大水」從山上沖下來的漂流木（大水柴），和石頭埔的石頭來砌成，種的無非都是地瓜和花生，不過，至少他們已獲得了棲身討生活的救人地。
但是由於這塊地很接近泰雅族居住的寒溪山地部落，原住民出草獵取人頭時，他們這地方首當其衝，他們就把小埤仔和寒溪鄰界的隘口視為禁地，又覺得把那山隘獵頭地說成「刣頭店」的話未免太血腥、太嚇人，就謔稱為「剃頭店仔坑」，以免驚嚇了小孩。
由於家家生活窮困，為避免子女長大後嫁娶時男女雙方都為需一大筆聘金和嫁妝費用而煩惱；於是生女的就從小送給別人家做童養媳，家裡有男孩的就從別人家抱來女孩養，以便長大了給自己兒子「送做堆」做為媳婦，完全省去嫁娶時所必須的聘金和嫁妝等大筆開銷。這不僅在小埤仔有這種習俗，在早期的羅東、宜蘭也都有這種現象。
張天宇的阿嬤生下九個孩子一事，在當時的社會也很普遍，據我所知，有人還生到十六胎，十六個小孩呢！而長大的孩子就成為爸爸媽媽的幫手，耕作、除草、挑肥、撿柴、劈柴、煮飯、洗衣、掃地、背弟弟妹妹，什麼工作都幫忙，這些對現代的少年來說簡直像是天方夜譚一般，不過，這些都是確實存在過的事實。只是這些事實由於經歷的年代久遠，除非上了年紀的人才能理解。
李潼先生能夠深入這個昔日的石頭埔、沙埔地、剃刀店仔口，挖掘出四十多年前在這救人地發生的重大災難，和在那樣的環境下奮鬥、感人的故事，讓它再度重現，他那敏銳的觸覺和洞察力真令人敬佩。
幾個驚心動魄的場景重現了可怕的災難
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