第一堂課

楔子──從目的談起

課程進度：談靈修的目的。

　　直到一個禮拜前，我還是臺大醫院的住院醫師。因緣際會的結果，冠著莫須有的理由，我申請的兩家醫院都拒絕了我。在臺大醫院工作的一年之間，我利用工作之餘，在台北和台中開設《奇蹟課程》的讀書會，並舉辦了四場相關的演講。

　　漸漸地，我和讀書會的核心成員建立起深厚的感情。隨後，我應學員之邀出來講授《奇蹟課程》，在宜蘭、台北和台中共開了五個班，每週上一次三小時的課。

　　二○一三年的八月一日，我到台大醫院辦理離職。這天早晨，我隨手翻到《奇蹟課程》《練習手冊》的二八七課，「上主是我唯一的目標」，我仔細品茗，反覆咀嚼這一課的內涵。下午到台北市醫師公會辦理離職手續，公會的職員問我，是想辦「保留會籍」，還是「退會」。當時，內心還掙扎在一紙文憑的名份與金錢之間，總覺得還得替自己在人世間留一條穩妥的退路；於是我辦了「保留會籍」。

　　繳了證件，我以為手續已了，便隻身來到當晚上課的場所。我點了杯飲料，人還沒坐定，醫師公會就來了電話。電話中的人告訴我，我不但該繳的錢未繳，收據也還沒領。當下覺得有些莫名，但腦海裡同時浮出一個清晰的念頭：我該辦的是退會，不是保留會籍。搞錯的人是我。

　　得到這念頭，我感到喜悅，便又搭了捷運來到醫師公會，把手續辦完。我不要給恐懼拴住鼻子隨處來去，我願接受聖靈的指引，決定何時再回來從醫，或者就此放棄。去捷運站的路上，我轉過一個十字路口，驀地在牆角看見斗大的一行字：上主是我的牧者，我必不致缺乏。霎時內在升起一股了然。盡全力追求上主的國，其餘的一切自然都賜予你。只要能持守寬恕的心境，無論何去何從總有平安與豐足跟隨。

　　這段經過，包括早上讀到的練習課，成了當晚上課的活教材。

　　第一堂課，總得對這一年份的課程做個交代與說明。首先談到的是課程的目的。最基本的當然是幫助學員真正讀懂《奇蹟課程》。不要說許多人因為困難的文字而放棄，就算習學多年的人都不見得能夠精確地解讀《課程》的意涵。讀懂《奇蹟課程》雖然基本，但卻不簡單，因為沒有生活中的實修體驗，就根本不可能讀懂它；這樣《奇蹟課程》頂多是一堆死去的文字罷了。因此，上課的方式必然是以日常生活中對境操練的經驗，搭配《課程》裡的文字，使兩者得以水乳交

融，增益彼此。

　　另外，這門課也能幫助有願心學習的人節省追尋真理的時間。靈修的航道上通常都不是風平浪靜、一帆風順；相反的，裏頭有暗礁、有亂流、有烈日、有颱風。一個好老師能幫助有志之人畫出正確的航道，指出通往真理的one way。

　　我把這一年份的課程命名為「原汁奇蹟小舖」。為什麼是「原汁」呢？因為市售的靈性課程和書籍，包括檯面上下的宗教，絕大多數是「含糖飲料」。簡言之，喝了使人感覺順嘴、甜膩，實際上卻缺乏營養，不但妨礙健康，還引發上癮症。即使在奇蹟圈，含糖飲料之熱銷仍遠大於「原汁」。因此，我標榜「原汁」作為品牌，也是自我期許，不因外在的權威或群眾壓力，或內在的恐懼偷偷地販售含糖飲料。

　　我順道替班上的學生打了預防針：來這兒請大家吃的是大又硬的芭樂，不是軟綿綿的蛋糕。潛意識的門拉開之後，首先飛出來的必定是烏鴉；唯有下定決心，而且勇於面對，才看得透烏鴉並不存在。原先烏群棲止處，浴火鳳凰乃現。

　　有別於官方認可的奇蹟四階研習，以及按照章節順序開辦的讀書會，我採取主題式的教法，每一至兩個月講一個重要主題。前幾個月開辦了四場主題式演講，就發覺對自己習學奇蹟成效卓著。每一次上課，我都事先劃定相關的章節，內容不求多，但求精研。畢竟，《奇蹟課程》的文字是全像式的，況且，只要重要關節得以打通，自行閱讀其他章節並非難事。另外，我也讓學員每個月可以跟我約一對一的協談，藉此來處理比較隱私或個人性的課題。

　　《奇蹟課程》在P-3.III 有談到付費的問題。任何療癒的過程，無論是讀書會或上課，只要聖靈參與其中，就沒有人可以跟任何人藉此索取費用。開課前我就提出保證，沒有人會因為付不起學費被拒絕。當然，我也儘可能將學費設定在合理的範圍內。事實上，跟學員收費並非因為幫大家上課，或協助解決困難，而是因為我還未完全脫離一具身體，仍有俗世的需求和慾望得照顧。

　　接著談到錄音。原則上我鼓勵大家錄音，並在下回上課前回顧一下重要的橋段。有人說psychotherapy（心理治療）乃是cyclotherapy（循環治療）。為求治療的延續性，複習與重複是必要的。就不提沒有人可以在三小時內保持全神貫注，我上課又不喜歡講廢話、聊八卦，而且有時話中還有話，說者有意，聽者不見得有心。

　　這是第一堂課，我們花了大半的時間自我介紹。每個人有五分鐘的時間，除了談談自己之外，我還要大家試著回答兩個問題：1.靈修的目的是什麼？以及2.對這堂課的期待是什麼（希望可以在這兒學到什麼）？《奇蹟課程》在T-17.VI明確的點出「目的」的重要性。確知目的之後，方法自然出現；若目的是真理，方法就是「真寬恕」，目的是分裂、死亡、罪咎與恐懼，方法就是「不寬恕」。

　　雖然，不見得每個人都能很清楚得回答這兩個問題。尤其在靈修之始，我們往往不甚清楚自己尋尋覓覓的究竟是什麼，這與潛意識的結構有關。我們總是帶點盲信地，跌跌撞撞的走上那條「感覺起來對」的路。不過，到某個階段，我們一定得誠實面對這第一個問題（也是最後一個問題），因為目標懸錯，方法自然跟著錯，最後只會一錯再錯。如果我們的動機不夠純淨，在真理和神之外另立偶像，所能得到的最終只有T-17.VI 末尾所謂「平安的幻象」（illusion of peace）；

簡言之，就是什麼都沒有得到。

　　有些人想藉團體的力量，幫助自己向前走。暫時如此大概無可厚非，但我們心底得要清楚，沒有任何人可以幫我們走這段路。套句「駭客任務」裏頭的台詞，「我只能引你到門邊，你得自己走進去。」

　　最後，我介紹了麥肯納（Jed McKenna）的書，《靈性開悟不是你想的那樣》（Spiritual Enlightenment: the Damnedest Thing）。麥肯納的書是極少數市面上可購得的靈性原汁；大家如果去超商找過原汁，就會知道有多困難。除卻表面上帶點攻擊性的文字，以及看似與《奇蹟課程》相衝突的觀點，這本好書極具澄清觀念、掃除障礙之效。當然，也極具挑戰性，挑戰我們的小我。課堂上有學員跟我說，聽過我講課，又看了麥肯納的書，覺得我們兩個應該是好「麻吉」。這本書最開頭的段落，談的正是靈修的「目的」，顯見這個主題的重要。

　　這本書的中譯有一處值得商榷。Spiritual autolysis 是作者提倡的法門，中文本譯為「靈性的自體解析」。但參照書中作者的說明，以及瑪雅女神的核心，也就是「自我概念」，autolysis 應翻為「自我解消」（auto- 是自我之意，-lysis 則是解消）。作者以self-digestion（自我消融）來形容這過程。事實上，這就是《奇蹟課程》所講的「寬恕」的核心：放下自我概念；同時，也是靈性修持的終極目標。

第三堂課

談抗拒

一路抗拒到天鄉。

課程進度：碰上了抗拒該怎麼辦？

＊閱讀範圍： W-pI.95

　　目前的生活情態可說是我多年來的夢想成真。我的人生志業與職業緊密地結合在一起，我行的是療癒心靈的事業，我去到許多醫師或老師不願去的地方駐點，我允許有經濟困難的學員可以免費上課。或許你以為夢想成真使我既滿足又充實，但我得告訴你實情：一點也不。只因我開始看懂這一切不過是個大幻相，只有與上主合一能真正令人滿足、喜悅。即使你替我找個志同道合的嬌妻，我也不會再過得更快樂一些。

　　雖然感到追尋真理的願心在過去兩週之中增強了，怠惰與昏聵卻隨之而起。我知道這是由於抗拒作祟的緣故。修習《奇蹟課程》三年多來，我已逐漸了知該如何與抗拒、與小我相處了；事實上，穿越抗拒的不二法門就是真寬恕，此外無他。

　　佛洛伊德早年曾做一夢，夢見一位病人千方百計地證明佛洛伊德的觀點是錯的。夢醒之後，他對此百思不解，但不久即恍然大悟：許多病人所以治療之後未見好轉，問題不在治療師，而在病人自己根本不想好起來。由是誕生了「抗拒」（resistance）這個觀念。《奇蹟課程》雖然不常直接寫出這個詞，字裡行間卻每每顯示，耶穌深知我們內在的抗拒有多深。

　　前些時候曾聽過一句很美的話：一路寬恕到天鄉。課堂上我以這回討論的主題將它改寫：一路「抗拒」到天鄉。抗拒是小我的核心，因為它很清楚自己在療癒和真理之內的地位── 也就是不具任何地位。因此它必然要抗拒真理了。正如小我將陪同我們一路迤邐到天堂門口，抗拒亦如是。所以，我們必須學習如何與抗拒共處。

　　抗拒不但形式多變，並且風情萬種，這正是小我最迷人、惑人的特性。至少我自己就經歷過昏睡、瞎忙、緊抓憤怒、批判、恐懼、性慾或食慾陡增、上癮於文學名作、遺忘練習課、生病等等，不一而足。然而，透過課堂間的討論，我們必須學到的是：抗拒的形式雖有不同，其內涵則一，也就是害怕療癒。往後，我們還會仔細詳談「害怕療癒」這件事。

　　初學《奇蹟課程》，我們甚至看不見自己的抗拒心，許多人自以為鎮日活在光與愛中，面對他人指出抗拒所在，還會憤怒以對。只因這些人習於壓抑小我；他們不是把黑暗交給光明化解，而是用表象的光明來掩飾黑暗。待我們逐漸認識了自己，才慢慢了知「抗拒」究竟是怎麼回事。

　　看見自身內在的抗拒對學習《奇蹟課程》而言意義重大。首先，我們不得不承認是自己心甘情願丟棄平安，遠離愛，而非上主、聖靈、命運或任何其他人造就了此事。因此，我們必須對生命的痛苦與悲慘負起全權責任。再者，《奇蹟課程》常講到「分裂」（separation），意指心靈選擇與上主分裂，但此事被小我藏至潛意識深處，昏暗幽微之中根本難以得見。但透過抗拒，我們卻能夠逐漸明瞭分裂必然出自我們自己的選擇；既然內在蓄積了一股引我們遠離上主的力量，當

初必定是我們自願選擇了分裂。

　　要穿越抗拒，除了每日發願心寬恕之外，別無他法。發願心就如同餵養小雞，每天餵一點（發小小的願心），但求有、求其純，並不在求多；計日或許看不出成長，但經年累月，真實的進步就明顯了。至此，抗拒之心便能顯著消退，《奇蹟課程》教導的理念也就愈發使得上力。

　　當然，這並不是說，面對內在令人痛苦的心理壓力，我們不能做些讓自己身心感到舒服的事。身體生病，就看醫師，肚子餓了，就吃飯。這些都沒什麼大不了。只是，我們必須牢記在心，寬恕以外的方法最多只能帶我們繞過抗拒，卻無法幫助我們穿越它、化解它。這包括催眠、家族排列、打針吃藥、大吃大喝、逛街、發洩情緒等等，不一而足。

　　前些時候，在面臨抗拒的當下，聖靈曾捎來訊息，告訴我「上主的旨意之中不可能有抗拒」，而上主的旨意就是我真實的意願。這句話給了我很大的力量，因為上主的大能是絕對且不容妥協的。換句話說，抗拒根本就不存在。隨後，我就常反覆地回想這個訊息，尤其是抗拒心生起的時候。每當我們開始用軟弱來禁錮自己，滯塞修行的進程，記住！上主的大能常在左右，而且本在我內，沒有什麼是衪不能化解的！

　　碰上誘惑的時候，我也常捫心自問：難道我寧願一輩子跟小我在一起，也就是跟分裂、殺戮、死亡、罪咎和恐懼綁在一起，形影不離？我要求自己正視這個問題，並且用心靈之聲來回答。倘使答案是「不願」，那麼就接納寬恕。此等提問雖然椎心，卻能加速我們在靈修道途上的腳程。

　　最近這陣子，腦海中一直浮現一句靈修界的名言：「外面沒有別人。」在《奇蹟課程》裡我們常拿這句話來詮解「投射」這觀念。但這幾天總覺得這句話不大對勁。事實上，這句話講得還不夠狠、不夠準── 因為外面根本就沒有人。當我們講「外面沒有別人」的時候，往往暗中把「自我」給保留了下來。最終，我們不得不發現那些個你、我、他都還活得好端端的，分裂依舊存在。然而，深深讀進「外面沒有人」這句話，卻撼搖了小我的根基，令其戰慄不已。

　　想進入《練習手冊》九五課的標題，「我是一體自性，且與我的造物主一體不分」，卻不得不接受「外面根本沒有人，也沒有一個我」的事實。再怎麼發揮想像力，再怎麼觀想何謂一體自性，何謂與造物主一體不分，也不如親身寬恕一個弟兄，下決心丟棄小我。只要能丟棄小我，虛己以待，真理自然「乘虛而入」。只要仍看不見真理，自然是內在的小我尚未清掃淨盡。

　　第二段提到我們是上主造化的荒謬贗品，令人想起神學中的Imago dei，人是依著上帝的形象而造。果真如此，那就太可怖了，想想聖經裡頭上帝殺人如麻、喜怒不定的情景。事實上，宗教裡的神才是依著人的形象而造的，或謂Imagohomo，另說，依著小我的形象所造。聖經裡頭的神不過出自小我的投射，一位真是全善、全能的神豈能是這副德行？美國桂冠詩人佛洛斯特（Robert Frost）曾寫過一段經典詩句：

上帝啊，寬恕我開你的小玩笑，

則我也將你開我的大玩笑忘掉。

（Forgive, O Lord, my little jokes on Thee,

And I'll forgive Thy great big joke on me.）

本課第五段末尾提到了「習慣」（habit）一詞。《正文》中可與五十原則的第五條（T-1.I.5），以及T-6.V.C.10 相互參照。究其實，學習寬恕是個拋棄壞習慣（與小我共謀），建立好習慣（與聖靈合作）的過程。最近讀到Adler 與VanDoren 的大作《如何閱讀一本書》，書中剖析「建立良好閱讀習慣」的過程，字字珠璣，譯出來給讀者參考：

　　學習良好的閱讀習慣與學習任何其他的活動並無不同。你必須持續地練習，直到掌握閱讀的規則，並能不假思索地做出各個「分解動作」為止。但是，要能不假思索得做出這些分解動作，首先卻得就各個分解動作分別學習。唯有如此，你才能貫通每一個分解動作，成為一個好的讀者。

　　每做一個分解動作，你都必須全神貫注。逐一練習各個部分之後，不但每個部份都能做得更為得心應手，更不費心力，還能逐漸將各部分統合成一個整體。這些都完成之後，你就不再須要費心思考閱讀的步驟，便能將全副的專注放在你所閱讀的材料上面，放在增進你對閱讀材料的理解上面。

若將文字中的「閱讀」改為「寬恕」，便能反映學習《奇蹟課程》的實況。改正壞習慣必會碰上抗拒，這在人間是自然不過的事，只要想想改掉賴床貪睡的毛病必須花費的工夫，就能夠明白我在說什麼了。然而，唯有努力不懈，最終才能超越努力，達致輕鬆自在的境地。因為好習慣已經建立，而「習慣」的內涵就是「自動化」（involuntariness），也就是無須費心費力，自自然然就會這麼去做。屆時寬恕成了我們的第二天性，平安喜樂泉湧而出，「為有源頭活水來」。想不

寬恕，才是難上加難。

第一堂課

楔子──從目的談起

課程進度：談靈修的目的。

　　直到一個禮拜前，我還是臺大醫院的住院醫師。因緣際會的結果，冠著莫須有的理由，我申請的兩家醫院都拒絕了我。在臺大醫院工作的一年之間，我利用工作之餘，在台北和台中開設《奇蹟課程》的讀書會，並舉辦了四場相關的演講。

　　漸漸地，我和讀書會的核心成員建立起深厚的感情。隨後，我應學員之邀出來講授《奇蹟課程》，在宜蘭、台北和台中共開了五個班，每週上一次三小時的課。

　　二○一三年的八月一日，我到台大醫院辦理離職。這天早晨，我隨手翻到《奇蹟課程》《練...

自序──我的修行簡歷與開課緣起
第一部：導論
第一堂課：楔子──從目的談起
第二堂課：《練習手冊》兩三事
第三堂課：談抗拒
第四堂課：進入《正文》
第五堂課：教學與文字
第二部：形式與內涵的區辨
第六堂課：形式與內涵的區辨（之一）
第七堂課：形式與內涵的區辨（之二）
第八堂課：形式與內涵的區辨（之三）
第九堂課：形式與內涵的區辨（之四）
第十堂課：形式與內涵的區辨（之五）
第十一堂課：形式與內涵的區辨（之六）
第三部：抉擇與潛意識
第十二堂課：抉擇與潛意識（之一）
第十三堂課：抉擇與潛意識（之二）
第十四堂課：抉擇與潛意識（之三）
第十五堂課：抉擇與潛意識（之四）
第十六堂課：抉擇與潛意識（之五）
第十七堂課：抉擇與潛意識（之六）
第十八堂課：抉擇與潛意識（之七）
第十九堂課：抉擇與潛意識（之八）
第二十堂課：抉擇與潛意識（之九）
第四部：寬恕
第二十一堂課：寬恕（之一）
第二十二堂課：寬恕（之二）
第二十三堂課：寬恕（之三）
第二十四堂課：寬恕（之四）
第二十五堂課：寬恕（之五）
第二十六堂課：寬恕（之六）
附錄
「翻譯」
奇蹟札記
後記

自序──我的修行簡歷與開課緣起
第一部：導論
第一堂課：楔子──從目的談起
第二堂課：《練習手冊》兩三事
第三堂課：談抗拒
第四堂課：進入《正文》
第五堂課：教學與文字
第二部：形式與內涵的區辨
第六堂課：形式與內涵的區辨（之一）
第七堂課：形式與內涵的區辨（之二）
第八堂課：形式與內涵的區辨（之三）
第九堂課：形式與內涵的區辨（之四）
第十堂課：形式與內涵的區辨（之五）
第十一堂課：形式與內涵的區辨（之六）
第三部：抉擇與潛意識
第十二堂課：抉擇與潛意識（之一）
第十三堂課：抉擇與潛意識（之二...