
作者:陳智凱
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定價:NT$ 250
優惠價:9 折,NT$ 225
已售完,補貨中
後現代弔詭-疑慮,本身即有疑慮。
行銷弔詭-哄騙,本身即是哄騙。後現代哄騙,不僅是對於現代行銷的質疑,也是對於後現代心境的哄騙。
如果後現代可以理解,布希亞認為「玩弄碎片,就是後現代!」它是一種不可思議,一種融合失序、相對、瓦解和破碎的概念。
現代行銷則是一種無可避免地耍弄蒙蔽的哄騙戲局,假需求滿足和真選擇自由。由於後現代的瓦解破碎和捉摸不定,本書質疑現代行銷邏輯的可行性,例如,現代區隔只是後現代斷裂的一種漸進,後現代是斷裂之後的極度破碎。破碎不是市場的稀釋,反而是可能性的豐富。
本書企圖以碎化、選擇和宣告,取代現代行銷的區隔、鎖定和定位。
不過,本書無意扮演縫隙的神,伺機在現代行銷不完全之處插入一個不能證明的哲學態度,而是希望以命名表達去探索、建構和確立某種斷裂,同時宣告倘若現代行銷的舊地圖是錯誤,拿著它要如何在後現代市場中前進?
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如果後現代可以理解,布希亞認為「玩弄碎片,就是後現代!」它是一種不可思議,一種融合失序、相對、瓦解和破碎的概念。
現代行銷則是一種無可避免地耍弄蒙蔽的哄騙戲局,假需求滿足和真選擇自由。由於後現代的瓦解破碎和捉摸不定,本書質疑現代行銷邏輯的可行性,例如,現代區隔只是後現代斷裂的一種漸進,後現代是斷裂之後的極度破碎。破碎不是市場的稀釋,反而是可能性的豐富。
本書企圖以碎化、選擇和宣告,取代現代行銷的區隔、鎖定和定位。
不過,本書無意扮演縫隙的神,伺機在現代行銷不完全之處插入一個不能證明的哲學態度,而是希望以命名表達去探索、建構和確立某種斷裂,同時宣告倘若現代行銷的舊地圖是錯誤,拿著它要如何在後現代市場中前進?
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