植物學可以解開《紅樓夢》的歷史懸案？印證唐朝中西文化交流頻繁？
《紅樓夢》一百二十回都是曹雪芹所寫，高鶚有沒有狗尾續貂？從「植物」可以得到答案。唐朝盛世時的首都長安據說充滿異國風情，這樣的景致也可以從「植物」一窺堂奧？
兩千年來，第一位用現代植物學研究中國古典文學的跨界奇才！
你到過台北植物園，逛過「詩經植物園區」嗎？欣賞荷花時，可曾留意池畔的「唐詩植物」、「宋詞植物」教學看板？這些都是作者潘富俊博士的創舉！作者累積近半世紀的研究、親筆點評近萬本中國典籍、走過兩岸三地上萬里路，終於開創這門嶄新的學科，運用現代植物學的科學方法研究中國經典，並在各大專院校開課。兩千年來先民的智慧結晶有了嶄新的欣賞視角。
古今植物名稱有很大的差異，時代離得愈遠，差異就愈大。以距今兩千年左右的《詩經》收錄的一三七種植物為例，名稱古今相同或類似的只有二十種，占比不到15%！植物代表的意涵的變化也耐人尋味，如「柳」，最初象徵文人氣節，如「陶潛五柳」，後來因為音近「留」，折柳送別表示離情依依，但到了宋元以後，卻衍生出「殘花敗柳」、「花街柳巷」、「尋花問柳」負面用法。植物在不同朝代出現的比例還可以反映時代氛圍，比如唐代版圖擴大，中西文化交流密切，詩中就出現了來自遙遠印度、西亞，甚至非洲的植物（罌粟、胡麻、波斯棗等）。
作者翻遍浩瀚書海，遠從《詩經》、十三經、《全唐詩》，近逼清詩，以地毯式的搜尋方式，逐字逐筆過濾所有作品，書末皆以筆畫下密密麻麻的「正」字計數記錄。不只「眼到手到」，為了驗證古人所言真偽，作者還實地一一探訪作品提及的每種植物，並考證當地自然生態，還原幾千年來文人筆下的植物原貌，解析不同朝代有著不同名稱與寓意的植物概況，並找出植物引進中國的脈絡，同時分辨虛實，釐清作品的寫實與想像。跟著作者的腳步，我們發現，只要稍微留心，古典文學中的植物常可在生活周遭發現，讓我們一面親近古典詩詞，一面認識植物。
作者簡介：
潘富俊
左手文學，右手科學，在看似無關的兩個領域摸索潛行，編枝結草搭建起一座溝通文學與自然科學的鵲橋，為古典文學賞析增開了一扇視窗。美國夏威夷大學農藝及土壤學博士，歷任林業試驗所生物組組長、恆春研究中心（原恆春分所）主任。現任中國文化大學景觀系教授，開授景觀植物學、植物與文學、台灣的植物文化等課程。曾任台灣師範大學生命科學系、東華大學自然資源管理研究所、高雄醫學院（高醫大前身）生物系、福建閩江學院環境規畫系兼任教授，教授植物分類學、植物生態學。所學與植物密切相關，所愛與中國古典文學密不可分，田野工作與古典文學都是他的最愛。數年前，將台北植物園從研究用植物園成功轉化為教學園及台北市民優質遊憩點，讓民眾在林木花草之中，悠哉吟哦古典詩文。著有《草木》、《詩經植物圖鑑》、《楚辭植物圖鑑》、《唐詩植物圖鑑》、《成語植物圖鑑》、《紅樓夢植物圖鑑》、《福爾摩沙植物記》等。
名人推薦：
◎黃生 台灣師範大學名譽教授 專文推薦
◎跨界專家攜手推薦
王基倫 台灣師範大學國文學系教授
洪淑苓 台灣大學中國文學系教授
康來新 中央大學中國文學系教授
蔡珠兒 作家
蘇鴻傑 台灣大學森林環境暨資源學系名譽教授
‧走入植物的世界，印證文學的心靈。 ──王基倫／台灣師範大學國文學系教授
‧閱讀本書，就像闖進文學的桃花源，令人流連忘返。 ──洪淑苓／台灣大學中國文學系教授
‧在文學中觀花賞木，真是富有！而且，還不必交奢侈稅。 ──康來新／中央大學中國文學系教授
‧中文和植物的寶典，簡直是夢幻之書。 ──蔡珠兒／知名作家
‧遍覽中國古文群芳譜，今日始見百花真面目。本書帶領亞熱帶的台灣子民，熟悉地大物博的中國文學植物，也讓現代的中國人更了解古文中所詠頌的民俗植物。 ──蘇鴻傑／台灣大學森林環境暨資源學系名譽教授
推薦序 有夢，什麼都會發生！
國立台灣師範大學名譽教授 黃生
賞詩的人不一定是詩人，愛花的也不一定是植物學家。
西周有個南國，南國有個美女，美女自然有君子追求，他思念她已到了輾轉難眠的境地，看見順著水流搖曳的荇菜，就想見她的款擺腰肢……。
《詩經》裡盡是草木蟲魚之名：荇菜、蒹葭、蟋蟀、黃鳥……。詩經說草木蟲魚用寫實的手法，寫它的體態美；另一方面，說人間事便寫它的意態美，人物只見君主、淑女、之子、靜女等「代名詞」。說到情切處，就只用一個「子」字、「女」字，引出幽思悄然、情不可遏的深愛。這是人文，是人類的文化，表現的是多麼自由的思想，在那個時代。
一本《紅樓夢》，盡是才子佳人情事，寶玉、黛玉、寶釵、湘雲，人名不再以代名詞呈現，個個有愛相隨。大觀園裡花木扶疏，算算七八十種，種種都有借喻相伴，誰是松？誰是竹？誰是芍藥？誰是玫瑰？有沒有玫瑰？在那個時代，是多麼開放的意態情懷啊！
《詩經》也好，《紅樓夢》也好，書裡畫裡都是人間有愛、草木有情的現象世界和實體世界的組合，其實這就是人與自然的關係。人們在現象世界這一邊待久了，就會想到實體世界裡去看看，仔細看看荇菜的實體、芍藥的實體。要真想兩個世界都倘佯一番，就得跨越一座現象與實體之間的橋，橋在哪裡？
搭這座橋需要三個基礎，人文、科學和藝術。人文就是人類的文化，是詩書禮樂，化成天下；科學是有系統的知識，窮理致知，創造人類的福祉；藝術是涵養心靈，追求美麗與尊嚴的境界，追求理想和夢的世界。這三個基礎中，尤以藝術最是關
鍵，正如美國詩人桑柏格（Carl Sandburg）說的：「除非先有夢，什麼事都不會發生！」
我相信潘富俊博士是個熱愛古典文學的科學家，或許我們之中有不少和潘富俊博士一樣的人，只是他比我們多了一個夢，想把我們幾千年來文學（現象世界）裡的植物（實體世界）弄清楚，他的逐夢方式也和多數人不一樣，他不是以夢逐夢，而是滿山遍野地跑，在浩瀚古籍裡找，終於圓了他的夢──搭成了跨越現象世界和實體世界的橋，寫成了一本《中國文學植物學》。他帶著我走過這橋進到大觀園裡看花和樹，告訴我「你相不相信植物會告狀，它們說紅樓夢不是曹雪芹一個人寫的」，還告訴我「別小看那西門慶，他的院子裡也種了四十種植物」。
我相信！我相信他又圓了夢，他讓《詩經》、《楚辭》裡的植物重現的夢想成了理想，也實現了理想。我很想猜猜，像他這樣一位熱愛古典文學和藝術的科學家，還會再有什麼夢？
「除非先有夢，什麼事都不會發生！」
退換貨說明：
會員均享有10天的商品猶豫期（含例假日）。若您欲辦理退換貨，請於取得該商品10日內寄回。
辦理退換貨時，請保持商品全新狀態與完整包裝（商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等）一併寄回。若退回商品無法回復原狀者，可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。最多人成交
平均成交價6折290元
最近成交價(折扣)
| 徵求價 | 數量 |
| 3折 | 1 |
| 5折 | 15 |
| 6折 | 1 |
| 7折 | 2 |
| 7折以上 | 4 |
影片僅供參考，實物可能因再版或再刷而有差異
作者：潘富俊
4收藏
23二手徵求有驚喜
優惠價： 88 折， NT$ 422 NT$ 480
本商品已絕版
植物學可以解開《紅樓夢》的歷史懸案？印證唐朝中西文化交流頻繁？
《紅樓夢》一百二十回都是曹雪芹所寫，高鶚有沒有狗尾續貂？從「植物」可以得到答案。唐朝盛世時的首都長安據說充滿異國風情，這樣的景致也可以從「植物」一窺堂奧？
兩千年來，第一位用現代植物學研究中國古典文學的跨界奇才！
你到過台北植物園，逛過「詩經植物園區」嗎？欣賞荷花時，可曾留意池畔的「唐詩植物」、「宋詞植物」教學看板？這些都是作者潘富俊博士的創舉！作者累積近半世紀的研究、親筆點評近萬本中國典籍、走過兩岸三地上萬里路，終於開創這門嶄新的學科，運用現代植物學的科學方法研究中國經典，並在各大專院校開課。兩千年來先民的智慧結晶有了嶄新的欣賞視角。
古今植物名稱有很大的差異，時代離得愈遠，差異就愈大。以距今兩千年左右的《詩經》收錄的一三七種植物為例，名稱古今相同或類似的只有二十種，占比不到15%！植物代表的意涵的變化也耐人尋味，如「柳」，最初象徵文人氣節，如「陶潛五柳」，後來因為音近「留」，折柳送別表示離情依依，但到了宋元以後，卻衍生出「殘花敗柳」、「花街柳巷」、「尋花問柳」負面用法。植物在不同朝代出現的比例還可以反映時代氛圍，比如唐代版圖擴大，中西文化交流密切，詩中就出現了來自遙遠印度、西亞，甚至非洲的植物（罌粟、胡麻、波斯棗等）。
作者翻遍浩瀚書海，遠從《詩經》、十三經、《全唐詩》，近逼清詩，以地毯式的搜尋方式，逐字逐筆過濾所有作品，書末皆以筆畫下密密麻麻的「正」字計數記錄。不只「眼到手到」，為了驗證古人所言真偽，作者還實地一一探訪作品提及的每種植物，並考證當地自然生態，還原幾千年來文人筆下的植物原貌，解析不同朝代有著不同名稱與寓意的植物概況，並找出植物引進中國的脈絡，同時分辨虛實，釐清作品的寫實與想像。跟著作者的腳步，我們發現，只要稍微留心，古典文學中的植物常可在生活周遭發現，讓我們一面親近古典詩詞，一面認識植物。
作者簡介：
潘富俊
左手文學，右手科學，在看似無關的兩個領域摸索潛行，編枝結草搭建起一座溝通文學與自然科學的鵲橋，為古典文學賞析增開了一扇視窗。美國夏威夷大學農藝及土壤學博士，歷任林業試驗所生物組組長、恆春研究中心（原恆春分所）主任。現任中國文化大學景觀系教授，開授景觀植物學、植物與文學、台灣的植物文化等課程。曾任台灣師範大學生命科學系、東華大學自然資源管理研究所、高雄醫學院（高醫大前身）生物系、福建閩江學院環境規畫系兼任教授，教授植物分類學、植物生態學。所學與植物密切相關，所愛與中國古典文學密不可分，田野工作與古典文學都是他的最愛。數年前，將台北植物園從研究用植物園成功轉化為教學園及台北市民優質遊憩點，讓民眾在林木花草之中，悠哉吟哦古典詩文。著有《草木》、《詩經植物圖鑑》、《楚辭植物圖鑑》、《唐詩植物圖鑑》、《成語植物圖鑑》、《紅樓夢植物圖鑑》、《福爾摩沙植物記》等。
名人推薦：
◎黃生 台灣師範大學名譽教授 專文推薦
◎跨界專家攜手推薦
王基倫 台灣師範大學國文學系教授
洪淑苓 台灣大學中國文學系教授
康來新 中央大學中國文學系教授
蔡珠兒 作家
蘇鴻傑 台灣大學森林環境暨資源學系名譽教授
‧走入植物的世界，印證文學的心靈。 ──王基倫／台灣師範大學國文學系教授
‧閱讀本書，就像闖進文學的桃花源，令人流連忘返。 ──洪淑苓／台灣大學中國文學系教授
‧在文學中觀花賞木，真是富有！而且，還不必交奢侈稅。 ──康來新／中央大學中國文學系教授
‧中文和植物的寶典，簡直是夢幻之書。 ──蔡珠兒／知名作家
‧遍覽中國古文群芳譜，今日始見百花真面目。本書帶領亞熱帶的台灣子民，熟悉地大物博的中國文學植物，也讓現代的中國人更了解古文中所詠頌的民俗植物。 ──蘇鴻傑／台灣大學森林環境暨資源學系名譽教授
推薦序 有夢，什麼都會發生！
國立台灣師範大學名譽教授 黃生
賞詩的人不一定是詩人，愛花的也不一定是植物學家。
西周有個南國，南國有個美女，美女自然有君子追求，他思念她已到了輾轉難眠的境地，看見順著水流搖曳的荇菜，就想見她的款擺腰肢……。
《詩經》裡盡是草木蟲魚之名：荇菜、蒹葭、蟋蟀、黃鳥……。詩經說草木蟲魚用寫實的手法，寫它的體態美；另一方面，說人間事便寫它的意態美，人物只見君主、淑女、之子、靜女等「代名詞」。說到情切處，就只用一個「子」字、「女」字，引出幽思悄然、情不可遏的深愛。這是人文，是人類的文化，表現的是多麼自由的思想，在那個時代。
一本《紅樓夢》，盡是才子佳人情事，寶玉、黛玉、寶釵、湘雲，人名不再以代名詞呈現，個個有愛相隨。大觀園裡花木扶疏，算算七八十種，種種都有借喻相伴，誰是松？誰是竹？誰是芍藥？誰是玫瑰？有沒有玫瑰？在那個時代，是多麼開放的意態情懷啊！
《詩經》也好，《紅樓夢》也好，書裡畫裡都是人間有愛、草木有情的現象世界和實體世界的組合，其實這就是人與自然的關係。人們在現象世界這一邊待久了，就會想到實體世界裡去看看，仔細看看荇菜的實體、芍藥的實體。要真想兩個世界都倘佯一番，就得跨越一座現象與實體之間的橋，橋在哪裡？
搭這座橋需要三個基礎，人文、科學和藝術。人文就是人類的文化，是詩書禮樂，化成天下；科學是有系統的知識，窮理致知，創造人類的福祉；藝術是涵養心靈，追求美麗與尊嚴的境界，追求理想和夢的世界。這三個基礎中，尤以藝術最是關
鍵，正如美國詩人桑柏格（Carl Sandburg）說的：「除非先有夢，什麼事都不會發生！」
我相信潘富俊博士是個熱愛古典文學的科學家，或許我們之中有不少和潘富俊博士一樣的人，只是他比我們多了一個夢，想把我們幾千年來文學（現象世界）裡的植物（實體世界）弄清楚，他的逐夢方式也和多數人不一樣，他不是以夢逐夢，而是滿山遍野地跑，在浩瀚古籍裡找，終於圓了他的夢──搭成了跨越現象世界和實體世界的橋，寫成了一本《中國文學植物學》。他帶著我走過這橋進到大觀園裡看花和樹，告訴我「你相不相信植物會告狀，它們說紅樓夢不是曹雪芹一個人寫的」，還告訴我「別小看那西門慶，他的院子裡也種了四十種植物」。
我相信！我相信他又圓了夢，他讓《詩經》、《楚辭》裡的植物重現的夢想成了理想，也實現了理想。我很想猜猜，像他這樣一位熱愛古典文學和藝術的科學家，還會再有什麼夢？
「除非先有夢，什麼事都不會發生！」
退換貨說明：
會員均享有10天的商品猶豫期（含例假日）。若您欲辦理退換貨，請於取得該商品10日內寄回。
辦理退換貨時，請保持商品全新狀態與完整包裝（商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等）一併寄回。若退回商品無法回復原狀者，可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。| 徵求價 | 數量 |
| 3折 | 1 |
| 5折 | 15 |
| 6折 | 1 |
| 7折 | 2 |
| 7折以上 | 4 |
最多人成交
平均成交價6折290元
最近成交價(折扣)
請在手機上開啟Line應用程式，點選搜尋欄位旁的掃描圖示
即可掃描此ORcode
