
禪宗的「禪」源遠流長,可以上溯至古印度的瑜伽。早期小乘上座部的經典重視「禪數」。禪即禪法,即坐禪入定、安般守意之類;數指以名數分類的慧學。禪宗的中國化色彩甚為明顯,因為禪宗繼承了道家「得魚忘筌」、「得意忘言」的旨趣,主張「任運隨緣」,與現實生活打成一片,融大千世界為一體,通過超然於時空的「頓悟」,解脫心靈的桎梏。本書從靈山法會談起,敘述達摩西來「一花開五葉」及燈燈相傳的承繼關係,並對禪宗與宋明理學、文學、藝術、中國武術等關係,各有一番獨到的分析。
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作者:高峰、業露華
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禪宗的「禪」源遠流長,可以上溯至古印度的瑜伽。早期小乘上座部的經典重視「禪數」。禪即禪法,即坐禪入定、安般守意之類;數指以名數分類的慧學。禪宗的中國化色彩甚為明顯,因為禪宗繼承了道家「得魚忘筌」、「得意忘言」的旨趣,主張「任運隨緣」,與現實生活打成一片,融大千世界為一體,通過超然於時空的「頓悟」,解脫心靈的桎梏。本書從靈山法會談起,敘述達摩西來「一花開五葉」及燈燈相傳的承繼關係,並對禪宗與宋明理學、文學、藝術、中國武術等關係,各有一番獨到的分析。
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