《方以智晚節考》一書為余英時先生的一部名著，初版於1972年。多年來作者又不斷發現新的資料，做出新的補充考證及修訂。本書詳細追溯了方以智晚年的活動和他最後自沉於惶恐灘，但仍然不是一般意義的專著研究。作者希望通過他在明亡後的生活與思想，試圖揭開當時移民士大夫的精神世界的一角，因為明、清的交替恰好是中國歷史上一個天翻地覆的悲劇時代。
作者簡介：
余英時1930年生於天津，祖籍安徽潛山，曾師從錢穆、楊聯昇，當代華人世界著名歷史學者，第三代新儒家首要代表人物。余英時治學自史學起，後達至中西、古今貫通，其對儒家思想及中國道統文化的現代詮釋自成一體。他的中、英文著述多達數十種。《士與中國文化》、《中國思想傳統的現代詮釋》、《文化評論與中國情懷》、《中國文化與現代變遷》、《猶記風吹水上鱗——錢穆與現代中國學術》、《現代儒學論》等，傳承中有創新，其學術思想和研究方法為中外史學界提供了不可多得的重要參照系。
章節試閱
施愚山撰《無可大師六十序》，為考證密之青原駐錫之最重要資料。序成於庚戌(1670)，去密之死難，才一年耳。序云：
餘昔奉使，經蒼梧，與師定交雲蓋寺。已而搶攘，烽火相
隨，間關北歸。至匡廬同遊五老、三疊間，旬日始別。又十餘
年而會於湖西。
案：據《愚山年譜》卷二，愚山奉命分守湖西在順治十八年辛丑(1661)。清初湖西道轄臨、袁、吉三州，吉州即青原所在地也《年譜》又記愚山遊青原山在次年壬寅三月望後一日(即1662年5月2日)，此即愚山與密之自匡廬分手後再度會晤之日也。自壬辰秋至壬寅春，先後尚不足十年。故序中“十餘年。一語乃出日久誤記。前引《浮山吟》正作於壬寅春再晤時。詩又云：。往還離合詎無因，十年舊事休重陳。”此“十年。兩字反是實數，非虛舉成數也。夫愚山於壬寅春三月訪青原時，密之已先在，則密之之來當在其前可知。然密之此時亦初至未久，其證詳下。愚山又綜述密之定居青原之先后曰：
其初入青原，為笑公掃塔。旋去之廩山。而廬陵於明府以
七祖道場固請駐錫。師乃留數載，著書說法，皈者日眾。間仝
幽人韻士，疏瀑泉、滌奇石，碑銘偈頌，照耀林谷。片語單
辭，無非大道。 。僉以為枯荊复茂、山川改觀，師之力也。據序文此段，則密之先後兩度人青原。第一次至青原為笑公掃塔，但為時極暫。第二次則正式主持青原，為時數年，直至辛亥難作。而中間密之復有在廩山之一段時期。茲依先後時序，試為論證之。
甲“初入青原，為笑公掃塔”
欲考密之人青原，必先知其與笑公之關係。施愚山有《青原毘盧閣記》，言笑公經營青原事甚悉，並涉及密之與笑公之淵源，實明清之際禪史上之重要文獻也。茲錄其全文如下，再參以其他有關材料，然後密之晚年定居青原之故，亦可因之而益明。記曰：
……
P8-9
施愚山撰《無可大師六十序》，為考證密之青原駐錫之最重要資料。序成於庚戌(1670)，去密之死難，才一年耳。序云：
餘昔奉使，經蒼梧，與師定交雲蓋寺。已而搶攘，烽火相
隨，間關北歸。至匡廬同遊五老、三疊間，旬日始別。又十餘
年而會於湖西。
案：據《愚山年譜》卷二，愚山奉命分守湖西在順治十八年辛丑(1661)。清初湖西道轄臨、袁、吉三州，吉州即青原所在地也《年譜》又記愚山遊青原山在次年壬寅三月望後一日(即1662年5月2日)，此即愚山與密之自匡廬分手後再度會晤之日也。自壬辰秋至壬寅春，先後尚不足十年。故序中“十...
目錄
增訂版自序
余君英時方密之晚節考序
自序
方以智晚節考——桐城方密之先生殉難三百年紀念
小引
一、青原駐錫考
二、俗緣考
三、晚年思想管窺
四、死節考
餘論
年表
補遺
跋——竹關問題正誤
方中履及其《古今釋疑》——一跋影印本所謂”黃宗羲授書隨筆”
一、辨此書絕非黃宗羲所作
二、論此書原作者為方中履
三、論此書原名《古今釋疑》
四、《古今釋疑》之禁毀及其變名易主之故
五、關於此書原抄本時代之推測
六、方中履生卒考
七、方中履之遺民志節
八、《古今釋疑》在學術史上之意義
附錄：影印《古今釋疑》後記
方以智晚節考新證
前言
一、青原駐錫考
二、俗緣考
三、晚年思想管窺
四、死節考
方以智死節新考
一、初入青原是何年?
二、“竹關”在何處?
三、方中履生卒年壽
四、方以智被難至死節之實況如何?
方以智自沉惶恐灘考
一、最初假說之提出
二、第一次證實
三、“疽發背死”辨
四、死難神化辨
五、哀挽詩釋證
附錄
參考書目
增訂版自序
余君英時方密之晚節考序
自序
方以智晚節考——桐城方密之先生殉難三百年紀念
小引
一、青原駐錫考
二、俗緣考
三、晚年思想管窺
四、死節考
餘論
年表
補遺
跋——竹關問題正誤
方中履及其《古今釋疑》——一跋影印本所謂”黃宗羲授書隨筆”
一、辨此書絕非黃宗羲所作
二、論此書原作者為方中履
三、論此書原名《古今釋疑》
四、《古今釋疑》之禁毀及其變名易主之故
五、關於此書原抄本時代之推測
六、方中履生卒考
七、方中履之遺民志節
八、《古今釋疑》在學術史上...
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