《泮水》一詩，釋者例以學校明之，其說實肇於漢儒王制。文王有聲言鎬京辟雍，詩中述文王築城作豐事，亦於學無預。又上章日：皇王維闢，闢為君無疑。釋者例以辟雍為學，皆誤於漢儒王制也。
朱子亦以辟雍說學校，羅氏極尊朱子，而其說辟雍，別出新解，亦證其能不拘拘守一先生之言。又卷五“漢儒言禮”條，言：
儒言禮，多不近人情。若夫養老詩述成王養老乞言之禮，曰肆筵授幾，酒醴惟醑。又不然，厚其祿賜，如孟子，欲有謀焉則就之，足矣。今記日：躬親侍膳，袒而割牲，執醬而饋，執爵而酌，著冕持乾而立，此直委巷之談，宜乎後世行之惟艱也。
此條四庫館臣譏之為無稽。實則確有見地，羅氏之敢於疑經，宜非尋常拘儒所及矣。卷八“經解”條有日：
六經之道，至夫子而集大成。夫子之道，至晦翁而集大成。諸家經解，前後不一，自斷定於晦翁，然後一出於正。後學倘非經指授，則氾濫諸家，其誰適從。是羅氏膽敢疑經，而終奉朱子為依歸，諸家異說據以斷定。所以雖於經義多所駁難辨正，要自與氾濫橫決者不同。又卷六有“闕疑”條，謂：
宋儒釋經，高出前古者，以不襲漢晉以來訓詁舊腳跡，及溺於讖緯巫怪之說，考其同異，正其訛謬，析之以理。然亦有過處。寥寥千古，焚於秦，雜於漢。所謂六經皆未全之書是也，而必證三代之是，則幾於鑿。獨朱文公嘗著闕疑之說。朱文公於《易》有疑，亦謂上無聞於義理之本原，下無資於人事之訓戒，何必苦心極力以求之，斯言足警談玄索怪者矣。
羅氏尚考訂而知闕疑，此又其傑出處也。又同卷有“讀書致用”條，謂：
學貴知要，不在貪多。用貴適時，不專泥古。然後為善讀書。若近時理學諸賢，於心性切切究論，又未免有芻狗事為之弊。倘不經世，與記誦詞章均為無補。故書益多，效益寡。
此條主讀書貴適時致用，不泥古，不沉溺常滯於同時理學心性之談，亦見其為學非追逐時尚之類。又同卷有“迂闊”條，謂：
儒本六經言，往往張皇於安平之日。及事至而為之圖，必推跡禍原亂本之所在，察其端萌而圖之，而捨經行權，又所不屑。故見儒之迂闊，乃大遠之謀謨，深長之思慮也。餘謂時君世主，倉卒名知務者，閒暇多迂闊。儒者倉卒似迂闊，而閒暇則知務也。
此條持論尤具深識。會讀上引三條，約略可知羅氏治學之大要。
其他尚可與此三條之旨相發者。如卷四有“識其大者”條，謂：
昔人論治必首三代，論人必希聖賢，論文必本六經，非過於矯亢也。又卷一有“孔門多才”條，謂：
胡氏謂……

《泮水》一詩，釋者例以學校明之，其說實肇於漢儒王制。文王有聲言鎬京辟雍，詩中述文王築城作豐事，亦於學無預。又上章日：皇王維闢，闢為君無疑。釋者例以辟雍為學，皆誤於漢儒王制也。
朱子亦以辟雍說學校，羅氏極尊朱子，而其說辟雍，別出新解，亦證其能不拘拘守一先生之言。又卷五“漢儒言禮”條，言：
儒言禮，多不近人情。若夫養老詩述成王養老乞言之禮，曰肆筵授幾，酒醴惟醑。又不然，厚其祿賜，如孟子，欲有謀焉則就之，足矣。今記日：躬親侍膳，袒而割牲，執醬而饋，執爵而酌，著冕持乾而立，此直委巷之談，宜乎後世行之惟艱...

前言
第一章歐盟共同安全與防務政策的理論向度
第一節歐盟共同安全與防務政策的動因理論
一、新職能主義
二、政府間主義
三、聯邦主義
四、制衡理論
五、同盟理論
第二節西方馬克思主義與資本運行理論
一、資本的生產邏輯
二、資本的領土邏輯
三、資本的製度邏輯
第三節權力理論與製度複製
一、權力的概念
二、規範與秩序的關係
三、權力與規範的關係
四、制度複製與對外幹預
第二章歐盟共同安全與防務政策的思想來源
第一節歐州社會的思潮流派
一、歐洲傳統思想流派
二、當代歐洲思潮流派
第二節歐盟安全的戰略文化
一、戰略文化的定義與要素
二、歐洲傳統戰略文化的主要模式
三、歐盟戰略文化的形成原因
四、走向趨同的歐盟戰略文化
第三節歐盟國家的政策轉向
一、英國的基本政策：從依賴北約到推動歐盟
二、法國的基本政策：從限制德國到綜合安全
三、德國的基本政策：從主權限製到出兵海外
第三章歐盟共同安全與防務政策的歷史溯源
第一節歐洲聯合防務的曲折道路
一、歐洲防務共同體
二、西歐聯盟
第二節歐洲國家對外幹預的歷史教訓
一、殖民時期歐洲武力干涉的濫用
二、冷戰時期歐洲武力干涉的衰退
三、冷戰後初期歐洲武力幹預的失效
第四章歐盟共同安全與防務政策的政治安排
第一節歐盟共同安全與防務政策的發展過程
一、形成政策
　　……
參考書目
後記

前言
第一章歐盟共同安全與防務政策的理論向度
第一節歐盟共同安全與防務政策的動因理論
一、新職能主義
二、政府間主義
三、聯邦主義
四、制衡理論
五、同盟理論
第二節西方馬克思主義與資本運行理論
一、資本的生產邏輯
二、資本的領土邏輯
三、資本的製度邏輯
第三節權力理論與製度複製
一、權力的概念
二、規範與秩序的關係
三、權力與規範的關係
四、制度複製與對外幹預
第二章歐盟共同安全與防務政策的思想來源
第一節歐州社會的思潮流派
一、歐...