中國史學史研究的深化，中外史學比較以及民族文化特點的理解，都要求我們把史學思想史的學科建設好。
“史學思想”研究的對象與方法是什麼，史學思想史作為一門學科，這個問題，應當要有所說明。l992年，我在《宋代史學思想史》(黃山書社出版，23～24頁)中提出過自己的想法。
我思考的要點是這樣的。史學思想內容很豐富，歸結起來是兩個部分：
一是史家(包括思想家)對客觀歷史的認識；二是關於史學工作方面的認識。
對客觀歷史的認識又有兩個方面，一是對歷史社會和歷史過程的認識，二是對歷史發展動力的認識。關於歷史社會、歷史過程有各種觀點，如歷史發展規律論，歷史進化的觀點，歷史變化趨勢、大勢的論點，歷史退化的觀點，歷史循環論、歷史停滯論，還包括氣運觀點、文明形態運轉等各種提法。
關於歷史動力的見解，有天意史觀，神權史觀，重人事的史學思想，其中又有民本觀，英雄史觀等；還有經濟史觀、地理環境論等。今天我們又有新的視野和視角，諸如生態問題、疾病問題、金融問題、科技問題等都會涉及歷史盛衰的認識。
關於史學工作的認識，也有兩個方面，一是“如何工作”的問題，這涵蓋史料學觀點、歷史編纂思想和主張、歷史文學觀點和歷史研究方法論。
　　二是“為什麼工作”，這一方面體現為史學價值論、史學功能的觀點。史學家治史總是有一定的目的，對治史的意義有不同的理解。思想家對史學工作的價值，對史學工作在學術中的地位，同樣有自己的見解。在中國史學史上，就有諸如“垂訓”的觀點、“資鑒”的思想、史學“經世致用”的觀點以及愛國主義史學思想等。這裡要注意的是，在不同時期，不同的史家、思想家那裡，即使是同一命題，卻具有非常不同的內容

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