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博雅

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納粹：歷史的教訓

作者：勞倫斯‧呂
出版日期：2008-03-08
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這是一本由非歷史學者所寫的史書，擺脫史家撰述的窠臼，從人性的呼聲中，引領讀者回首那一段令人不堪的悲慘史實。　　作者是英國BBC的一名記者，以訪談方式，對照最新披露的歷史檔案，讓陳年的往事歷歷再現。主要 ...

這個世界會好嗎：梁漱溟晚年口述﹝新版﹞

作者：梁漱溟
出版日期：2009-11-21
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本書特色 儒學大師梁漱溟對世界行的最後注目禮本書包括多幀珍貴記錄其一生行止的生活照片、手跡等，全文完整、跨海第一次公開面市。梁漱溟是知名的思想家、教育家，也是現代新儒學早期代表人物之一，在中國近代思想 ...

常識

作者：葛蘭．貝克
出版日期：2010-10-22
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美國，是現在民主政治最完善的國家，在實行這樣的民主制度之前，美國也曾經跌跌撞撞。1776年，湯瑪斯．潘恩寫了《常識》一書，透過那本內容簡潔扼要的大作，改變了歷史的走向。藉由極為淺顯易懂，無可辯駁的論理 ...

紫禁城的黃昏

作者：莊士敦
出版日期：2009-06-30
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本書為蘇格蘭人Reginald F. Johnston（中文姓名：莊士敦）的回憶錄，記錄他於停留中國的數十年間，對中國政治、社會、滿清皇室與文化的觀察。由於他在1919 -1924年間擔任帝師，為當時 ...

搶救維納斯

作者：伊萊利亞‧達尼尼‧布瑞
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一段關於義大利藝術品與古建築陷入烽火的故事 二次大戰時，一群有志之士，深入義大利大小城市搶救因戰火而岌岌可危的藝術品。 這群人們的正式名稱是古蹟軍官，但大家寧願叫他們維納斯修理工！ 他們多半為來自 ...

鏡像下的日本人：永恆的母親、無用的老爹、惡女、第三性、賣春術、硬派、流氓

作者：伊恩‧布魯瑪
出版日期：2008-04-30
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壓抑自我、箝制個人色彩的日本人，爆發成日本文化的病態和怪誕。　　被繩索綑綁的裸體女人的照片，定期地出現在大量流通的報紙上；電視上的拷打鏡頭，是很常見的，甚至在兒童節目中也可見到；尺寸大小如海報的、浮誇 ...

何謂歷史？

作者：愛德華‧卡耳
出版日期：2009-01-23
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自從1961年初次出版以來，卡耳的《何謂歷史？》已奠定了作為此一課題之經典入門的地位。卡耳所發表的機智又敏銳的文本，涉及了諸如歷史客觀性、社會與個人、因果關係的性質，以及進步的可能性之類的主題，至今仍 ...

毛澤東

作者：羅斯‧特里爾
出版日期：2007-12-04
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這本《毛澤東傳》是西方數百種毛澤東傳中的最被推崇、最暢銷的作品之一。自一九八○年出版後，被翻譯成至少八國文字，二十世紀八○年代末到九○年代初在中國曾暢銷一百二十萬冊。作者根據近年來得到的最新資料，在史 ...

民國舊報：建國百年紀念特刊

作者：唐屹軒
出版日期：2010-11-22
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百年報業龍頭，金字招牌保證《民國舊報》編輯委員會這麼說……民國百年即將到來，中華民國經過遷台前的風雨飄搖及遷台後的穩定成長，也走過一百個年頭了。本報社打從民國成立那一天起，就秉持著新聞公正與迅速的原則 ...

人類的故事

作者：亨德里克‧房龍
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你讀過圖文並茂的歷史書嗎？有著漂亮的手繪插圖、親切而有趣的說故事本領、又不失專業歷史學家的深度，《人類的故事》就是這樣的一本書。 房龍以淺顯的文字、俏皮的語調向讀者們訴說從上古時代到第一次世界大戰間 ...

躍動的女性身影：近代中國女子的運動圖像

作者：游鑑明
出版日期：2012-07-01
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西方體育傳入中國後，女性選手備受矚目。本書從圖像史料中，尋找1937年前的近代女子運動身影。中國女性何時開始接受近代體育訓練？最先接受訓練的是哪些人，為何要她們運動？女子體育有哪些內容、最早在哪裡公開 ...

美國的帝國誘惑

作者：約瑟夫‧喬飛
出版日期：2011-11-24
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內容簡介:本書輕鬆地將軍事史融合進外交分析當中，然後提供大家對美國近年來國際處境變化的重要觀察。作者認為，美國已經成為（同時亦將繼續是）自古羅馬帝國以來最強大的一個國家，由此他一方面企圖說明這個單一強 ...

以計為首：112個古代辦案謀略

作者：郭茂德
出版日期：2012-07-25
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明朝劉伯溫曾說：『用兵之道，以計為首。』中華民族長於理性思維，善於鬥智鬥勇，因此，歷朝歷代所累積的奇謀異策極為豐富，且大多數是從軍事上演變而來，舉凡《孫子》、《吳子》、《尉繚子》、《六韜》、《三略》到 ...

神話：從盤古到大禹

作者：袁柯
出版日期：2012-11-01
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中國古代神話歷經兩次重要的增補修訂而成為今天的中國神話傳說一書，作者對古文獻資料，考辨真偽，訂正訛誤，加以排比綜合，從盤古開天闢地敘述到秦始皇統一六國，把各式書籍中的內容重新處理形成龐大而有機的古神話 ...

罪惡的代價：德國與日本的戰爭記憶

作者：伊恩‧布魯瑪
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二戰結束後，德國誠心悔罪，日本死不認錯，為何有如此大的差異？兩個國家對大戰的看法為何存在鴻溝？彼此的集體記憶為何截然不同？是文化差異或政治不同嗎？又或是根植於潘乃德指出的：日本是儒教「羞恥文化」，德國 ...
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