阿媽,你好 A-Má Rocks
提起阿媽,是否腦海中就產生一個經典的形象,伴隨著各種場景。但每一位阿媽都有著自己的故事。阿媽不是一開始就是阿媽的,在成為阿媽前,她先是她自己。只是因為家庭、因為時代、因為環境,形成「阿媽」的集體記憶。翻開這一期,透過不同世代創作者、研究者的視角,從文學、影像、歷史到生活記憶,重新認識阿媽。你的阿媽,是什麼模樣呢?
官方網站:www.fountain.org.tw
Facebook:www.facebook.com/fountainofcreativity
Instagram:www.instagram.com/fountain.tw
Threads:www.threads.net/@fountain.tw
開場白:她們不一樣
我與我的外婆和奶奶都不親近,談不上彼此看不順眼,她們也完全不是戲劇化的壞長輩,記憶中也有可愛的相處片段,只是不知為何,始終沒有產生如藤繫樹如根纏土的情感牽連,當然在家庭聚會裡她們也會勸進加餐,不過好像比較接近下意識的待客之道,她們也並不像傳統敘事那樣以廚藝與撫育見長,也沒有從大後方運輸物資似地從她們的家提走大包小包的記憶——多年來所有人都住在方圓幾公里之內,常買的東西愛好的店都差不多——然而這大概也不是真正的關鍵。
例如我對我奶奶(或者,也可能是我奶奶對我)印象最深的一件事是這樣子的:大概我小學一年級吧,她開一個玩笑:「你長大以後奶奶跟你住。」我想了一想,答:「住對面好不好?我買兩間門對門的房子,一個你住一個我自己住。」(是的那年代的小孩子通常還覺得買兩間房子並非不可想像之事)一旁所有的大人都笑了,奶奶說:「你跟我當鄰居嗎?」我說:「不是鄰居啊,是一間你住一間我住。」三十年後奶奶於睡夢中高壽離世,直到她走之前,每次見我還是似笑非笑地說:「我的鄰居來了!」
如今年近半百(!)的我再回頭看,那些內心戲當然很明白,甚至旁邊大人們笑聲裡各有春秋也很明白,那是一個有標準答案而且謎底就攤在眼前的場景,當下我其實知道該回答什麼最好最簡單,不過決定說出來的不是那個答案而是真心話,我想她當然有點失望,恐怕也有一點點難過,她大概並不理解一個小孩子怎麼會長大後想要一個人住,也不理解我對他人擅自安排我未來生活型態的強烈抵抗——或許我的回答中確實有高懸刀兵勿越雷池的潛意識而她讀到了。然而話說回來,奶奶同樣也不理解,對於一個摩羯座而言,買間房子在自己家對面給你那是多大的浪漫啊!有趣的是我沒聽說她拿這個問題問過其他溫順的孫輩,知道答案的問題就不好玩了,事實上,就算我答「好,奶奶跟我住」,她恐怕也並不是真想如此,對於出生在一九二〇年代且生了兩子三女的老太太而言,晚年若是跟孫女相依為命,恐怕是感覺相當折墮的了。
我始終不喜歡那句歌詞:「天下的媽媽都是一樣的」,這當中有一種暴虐,沒有,媽媽們並不一樣,媽媽們根本不應該都一樣,媽媽們也沒有義務必須一樣,因此天下的阿媽也不應該都一樣;而就現實而言,我亦不免懷疑孫子與孫女、內孫與外孫所體會到的阿媽也恐怕不一樣。在暑假與大考季節(也就是每年「回阿媽家」這個題材的大量發生期⋯⋯)我們做了這個主題,嘗試說明阿媽固然是生命角色的一個典型,但她們終究不是也不應該是一種想像的共同體(引本期多位作者的觀察),一如我的外婆與奶奶:她們不一樣,但我對她們並不失望。囿於篇幅在此很難細說更多她們的有趣小事,然而我現在已看得到,被緊緊固定在時代與際遇中的她們,是如何始終有著在鋼筋水泥間仍盡全力活自己的意氣,包括與我的相敬如鄰居也是其中之一,就這一點而言,我欣賞她們,她們不必是「我的阿媽」,而是劉志潔與曹淑華女士。
作者簡介:
鬆文化的土,在紙本開花,澆點新活水,一本不過期的精品雜誌。
我們挖掘歷史、表現當代、開創未來。生活即文化,《Fountain新活水》深刻與時代對話、和台灣社會並進,探討當前重要的文化議題、現象及趨勢,佐以編輯和設計技藝,豐富當代的文化想像;搭配網站上線,以深度主題和專欄,持續深化拓寬台灣的文化個性與風貌。
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阿媽,你好 A-Má Rocks
提起阿媽,是否腦海中就產生一個經典的形象,伴隨著各種場景。但每一位阿媽都有著自己的故事。阿媽不是一開始就是阿媽的,在成為阿媽前,她先是她自己。只是因為家庭、因為時代、因為環境,形成「阿媽」的集體記憶。翻開這一期,透過不同世代創作者、研究者的視角,從文學、影像、歷史到生活記憶,重新認識阿媽。你的阿媽,是什麼模樣呢?
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我與我的外婆和奶奶都不親近,談不上彼此看不順眼,她們也完全不是戲劇化的壞長輩,記憶中也有可愛的相處片段,只是不知為何,始終沒有產生如藤繫樹如根纏土的情感牽連,當然在家庭聚會裡她們也會勸進加餐,不過好像比較接近下意識的待客之道,她們也並不像傳統敘事那樣以廚藝與撫育見長,也沒有從大後方運輸物資似地從她們的家提走大包小包的記憶——多年來所有人都住在方圓幾公里之內,常買的東西愛好的店都差不多——然而這大概也不是真正的關鍵。
例如我對我奶奶(或者,也可能是我奶奶對我)印象最深的一件事是這樣子的:大概我小學一年級吧,她開一個玩笑:「你長大以後奶奶跟你住。」我想了一想,答:「住對面好不好?我買兩間門對門的房子,一個你住一個我自己住。」(是的那年代的小孩子通常還覺得買兩間房子並非不可想像之事)一旁所有的大人都笑了,奶奶說:「你跟我當鄰居嗎?」我說:「不是鄰居啊,是一間你住一間我住。」三十年後奶奶於睡夢中高壽離世,直到她走之前,每次見我還是似笑非笑地說:「我的鄰居來了!」
如今年近半百(!)的我再回頭看,那些內心戲當然很明白,甚至旁邊大人們笑聲裡各有春秋也很明白,那是一個有標準答案而且謎底就攤在眼前的場景,當下我其實知道該回答什麼最好最簡單,不過決定說出來的不是那個答案而是真心話,我想她當然有點失望,恐怕也有一點點難過,她大概並不理解一個小孩子怎麼會長大後想要一個人住,也不理解我對他人擅自安排我未來生活型態的強烈抵抗——或許我的回答中確實有高懸刀兵勿越雷池的潛意識而她讀到了。然而話說回來,奶奶同樣也不理解,對於一個摩羯座而言,買間房子在自己家對面給你那是多大的浪漫啊!有趣的是我沒聽說她拿這個問題問過其他溫順的孫輩,知道答案的問題就不好玩了,事實上,就算我答「好,奶奶跟我住」,她恐怕也並不是真想如此,對於出生在一九二〇年代且生了兩子三女的老太太而言,晚年若是跟孫女相依為命,恐怕是感覺相當折墮的了。
我始終不喜歡那句歌詞:「天下的媽媽都是一樣的」,這當中有一種暴虐,沒有,媽媽們並不一樣,媽媽們根本不應該都一樣,媽媽們也沒有義務必須一樣,因此天下的阿媽也不應該都一樣;而就現實而言,我亦不免懷疑孫子與孫女、內孫與外孫所體會到的阿媽也恐怕不一樣。在暑假與大考季節(也就是每年「回阿媽家」這個題材的大量發生期⋯⋯)我們做了這個主題,嘗試說明阿媽固然是生命角色的一個典型,但她們終究不是也不應該是一種想像的共同體(引本期多位作者的觀察),一如我的外婆與奶奶:她們不一樣,但我對她們並不失望。囿於篇幅在此很難細說更多她們的有趣小事,然而我現在已看得到,被緊緊固定在時代與際遇中的她們,是如何始終有著在鋼筋水泥間仍盡全力活自己的意氣,包括與我的相敬如鄰居也是其中之一,就這一點而言,我欣賞她們,她們不必是「我的阿媽」,而是劉志潔與曹淑華女士。
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